第七章上古音与诗经押韵 授课内容文选诗经 所需课时8学时 王力《古代汉语》 主要教材或王力《汉语音韵》 参考资料王力《诗经韵读》 熟悉上古声韵调 教学目标掌握上古三十韵部 掌握诗经韵式 教学重点诗经韵式 教学难点上古三十韵部 教学方法 讲授为主,讲练结合 诗经文选4学时 教学内容及上古声韵调4学时 时间安排 诗经韵式4学时 从古今音韵演变入手,理解诗经押韵的和谐。 学习指导练习分析诗经韵式,培养踏实细致的学风。 作业及思考趣分析30首诗的押韵,课上课后接合 同意上述安排 教研室审阅意见 教研室主任签字: 第9教学周1第1、2节(第17次课) 第页
授课内容 第七章 上古音与诗经押韵 文选诗经 所需课时 8 学时 主要教材或 参考资料 王力《古代汉语》 王力《汉语音韵》 王力《诗经韵读》 教学目标 熟悉上古声韵调 掌握上古三十韵部 掌握诗经韵式 教学重点 诗经韵式 教学难点 上古三十韵部 教学方法 讲授为主，讲练结合。 教学内容及 时间安排 诗经文选 4 学时 上古声韵调 4 学时 诗经韵式 4 学时 学习指导 从古今音韵演变入手，理解诗经押韵的和谐。 练习分析诗经韵式，培养踏实细致的学风。 作业及思考题 分析 30 首诗的押韵，课上课后接合。 教研室审阅意见 同意上述安排。 教研室主任签字： 200 年 月 日 第 9 教学周 1/第 1、2 节（第 17 次课） 第 页
教学的基本内容 邶風·日月 日居月諸,照臨下土。乃如之人兮,逝不古處。胡能有定?寧不我顧? 日居月諸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?寧不我報? 日居月諸,出自東方。乃如之人兮,德音無良。胡能有定?俾也可忘。 日居月諸,東方自出。(物)父兮母兮,畜我不卒,(物)胡能有定?報我不述。(物) (一韻到底) 周頌·閔予小子之什·載芟 載芟載柞,其耕澤澤。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亞侯旅,侯強侯以。有噴其馇, 思媚其婦,有依其士。 有略其耜,俶載南畝,播厥百榖,實函斯活。驛驛其逹,有厭其杰,厭厭其苗,綿綿其廳 載獲濟濟,有實其積,萬億及秭。 為酒為醴,烝畀祖妣,以洽百禮。有铋其香,邦家之光。有椒其馨,胡考之寧?匪且有且, 魏風·氓 氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。 將子無怒,秋以為期。 乘彼姽垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。既見復關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言 以爾車來,以我賄遷。 桑之未落,其葉沃若。(鐸)于嗟鳩兮,無食桑葚。(侵)于嗟女兮,無與士耽。(侵)士之 耽兮,猶可說也。(月)女之耽兮,不可說也。(月) 桑之落矣,其黄而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。 士也罔極,二三其德 三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,晊其笑矣 靜言思之,躬自悼矣。 及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。 反是不思,亦已焉哉! 第9教学周3第1、2节(第18次课) 第页
教学的基本内容 邶風·日月 日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧？ 日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報？ 日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。 日居月諸，東方自出。（物）父兮母兮，畜我不卒，（物）胡能有定？報我不述。（物） （一韻到底） 周頌·閔予小子之什·載芟 載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。有嗿其馌， 思媚其婦，有依其士。 有略其耜，俶載南畝，播厥百穀，實函斯活。驛驛其達，有厭其杰，厭厭其苗，綿綿其麃。 載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。 為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧？匪且有且， 魏風·氓 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。（鐸）于嗟鳩兮，無食桑葚。（侵）于嗟女兮，無與士耽。（侵）士之 耽兮，猶可說也。（月）女之耽兮，不可說也。（月） 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 第 9 教学周 3/第 1、2 节（第 18 次课） 第 页
教学的基本内容 周頌·麟之趾 麟之趾,(之)振振公子。(之)于嗟麟(真)兮! 麟之定,(耕)振振公姓。(耕)于嗟麟(真)兮! 麟之角,(屋)振振公族。(屋)于嗟麟(真)兮! 召南·野有死磨 野有死磨,(文)白茅包(幽)之。有女懷春,(文)吉士誘(幽)之。 林有樸橄,野有死鹿,白茅純束。有女如玉。 舒而脫脫兮,無感我輓兮,無使龍也吠。 周頌·清廟之什·思文 思文后稷,(職)克配彼天。(真)立我烝民,(真)莫匪爾極。(職)貽我來牟,帝命率育, 無此疆爾界,陳常于時夏 小雅·魚藻之什·何草不黄 何草不黄?(陽)何日不行?(陽)何人不將?(陽)經營四方。(陽) 何草不玄?何人不矜?哀我征夫,獨為匪民。 匪兕匪虎,率彼曠野。哀我征夫,朝夕不暇! 有芃者狐,率彼幽草。有棧之車,行彼周道。 小雅·南有嘉魚之什·車攻 我車既攻,我馬既同。四牡龐龐,駕言徂東。 田車既好,四牡孔阜。東有甫草,駕言行狩。 之子于苗,選徒囂囂。建旐設旄,搏獸于敖。 駕彼四牡,四牡奕奕。(鐸)赤芾金舄,(鐸)會同有繹。(鐸) 決拾既饮,弓矢既調。射夫既同,助我舉柴 四黄既駕,兩黪不猗。不失其馳,舍矢如破。 蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌。徒御不驚,大庖不盈。 之子于征,有聞無聲。允矣君子,展也大成。 鄭風·野有蔓草 野有蔓草,零露溥(元)兮。有美一人,清揚婉(元)兮。邂逅相遇,適我愿(元)兮。 野有蔓草,零露瀼瀼。(陽)有美一人,婉如清揚。(陽)邂逅相遇,與子偕臧。(陽) 周南·關雎 關關雎鳩,(幽)在河之洲。(幽)窈窕淑女,君子好逑。(幽) 參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉!輾轉反側 參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之, 參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之 大雅·蕩之什·桑柔
教学的基本内容 周頌·麟之趾 麟之趾，（之）振振公子。（之）于嗟麟（真）兮！ 麟之定，（耕）振振公姓。（耕）于嗟麟（真）兮！ 麟之角，（屋）振振公族。（屋）于嗟麟（真）兮！ 召南·野有死麕 野有死麕，（文）白茅包（幽）之。有女懷春，（文）吉士誘（幽）之。 林有樸樕，野有死鹿，白茅純束。有女如玉。 舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使龍也吠。 周頌·清廟之什·思文 思文后稷，（職）克配彼天。（真）立我烝民，（真）莫匪爾極。（職）貽我來牟，帝命率育， 無此疆爾界，陳常于時夏。 小雅·魚藻之什·何草不黃 何草不黃? （陽）何日不行？（陽）何人不將？（陽）經營四方。（陽） 何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。 匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇！ 有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。 小雅·南有嘉魚之什·車攻 我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。 田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。 之子于苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸于敖。 駕彼四牡，四牡奕奕。（鐸）赤芾金舄，（鐸）會同有繹。（鐸） 決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。 四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。 之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。 鄭風·野有蔓草 野有蔓草，零露漙（元）兮。有美一人，清揚婉（元）兮。邂逅相遇，適我愿（元）兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。（陽）有美一人，婉如清揚。（陽）邂逅相遇，與子偕臧。（陽） 周南·關雎 關關雎鳩，（幽）在河之洲。（幽）窈窕淑女，君子好逑。（幽） 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 大雅·蕩之什·桑柔
彼桑柔,其下侯旬。捋采其劉,瘼此下民。不殄心憂,倉兄填兮 倬彼昊天,寧不我矜。四牡騤騤,旗旐有翩。亂生不夷,靡國不泯 民靡有黎,具禍以燼。於乎有哀!國步斯頻。國步蔑資,天不我將; 靡所止疑,云徂何往?君子實維,秉心無競。誰生厲階?至今為梗 憂心殷殷,念我土宇。我生不辰,逢天憚怒。自西徂東,靡所定處 多我觏痦,孔棘我圉。為謀為毖,亂況斯削。告爾憂恤,誨爾序爵 誰能執熱,逝不以濯?其何能淑?載胥及溺。如彼溯風,亦孔之優 民有肅心,茸云不逮。好是稼穡,力民代食;稼穡維,代食維好。 天降喪亂,滅我立王。降此蟊賊,稼穡卒癢。哀恫中國,具贅卒荒: 靡有旅力,以念穹蒼。維此惠君,民人所瞻。秉心宣猶,考慎其相 維彼不順,自獨俾臧。自有肺腸,俾民卒狂, 瞻彼中林,甡甡其鹿。朋友已,不胥以榖。人亦有言:進退維穀。 維此聖人,瞻言百里;維彼愚人,覆狂以喜。匪言不能,胡斯畏忌 維此良人,弗求弗迪;維彼忍心,是顧是復。民之貪亂,寧為荼毒! 大風有隧,有空大穀。維此良人,作為式穀:維彼不順,征以中垢。 大風有隧,貪人敗類。聽言則對,誦言如醉。匪用其良,覆俾我悖。 嗟爾朋友!予豈不知而作?如彼飛蟲,時亦弋獲。既之陰女,反予來赫。 民之罔極,職涼善背:為民不利,如云不克。民之回遹,職競用力。 民之未戾,職盜為寇,涼曰不可。(歌)覆背善詈,雖曰匪予,既作爾歌。(歌) 戾(質)寇(侯)詈(支)予(魚) 小雅·鹿嗚之什·四牡 四牡騑騑,周道倭遲。豈不懷歸?王事靡鹽,我心傷悲。 四牡騑騑,嘩駱馬,豈不懷歸?王事靡鹽,不遑啟處。 翩翩者雊,載飛載下,集于苞栩。王事靡鹽,不遑將父。 翩翩者雛,載飛載止,集于苞杞。王事靡鹽,不遑將母 駕彼四駱,載驟駸駸。(侵)豈不懷歸?是用作歌,將母來。(侵) 衛風·河廣 誰謂河廣?(陽)一葦杭(陽)之。誰謂宋遠?豉予望(陽)之。 誰謂河廣?曾不容刀,誰謂宋遠?曾不崇朝。 庸風·墙有茨 墙有茨,不可掃(幽)也。中苒之言,不可道(幽)也。所可道(幽)也,言之醜(幽)也 墙有茨,不可襄(陽)也。中轉之言,不可詳(陽)也。所可詳(陽)也,言之長(陽)也 墙有茨,不可束(屋)也。中鞲之言,不可讀(屋)也。所可讀(屋)也,言之辱(屋)也, (之)(幽)(宵)(侯)(魚)(支)(脂)(微)(歌) (職)(覺)(藥)(屋)(鐸)(錫)(質)(物)(月)(緝)(葉) (蒸)(冬) (東)(陽)(耕)(真)(文)(元)(侵)(談) 第10教学周1第1、2节(第19次课) 第页
菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉兄填兮； 倬彼昊天，寧不我矜。四牡騤騤，旟旐有翩。亂生不夷，靡國不泯。 民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀！國步斯頻。國步蔑資，天不我將； 靡所止疑，云徂何往？君子實維，秉心無競。誰生厲階?至今為梗。 憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處； 多我覯痻，孔棘我圉。為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。 誰能執熱，逝不以濯?其何能淑？載胥及溺。如彼溯風，亦孔之僾； 民有肅心，荓云不逮。好是稼穡，力民代食；稼穡維寶，代食維好。 天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒； 靡有旅力，以念穹蒼。維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。 維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以穀。人亦有言：進退維穀。 維此聖人，瞻言百里；維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。 維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復。民之貪亂，寧為荼毒！ 大風有隧，有空大穀。維此良人，作為式穀；維彼不順，征以中垢。 大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，覆俾我悖。 嗟爾朋友！予豈不知而作？如彼飛蟲，時亦弋獲。既之陰女，反予來赫。 民之罔極，職涼善背；為民不利，如云不克。民之回遹，職競用力。 民之未戾，職盜為寇，涼曰不可。（歌）覆背善詈，雖曰匪予，既作爾歌。（歌） 戾（質） 寇（侯） 詈（支） 予（魚） 小雅·鹿鳴之什·四牡 四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。 四牡騑騑，嘽嘽駱馬，豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。 翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不遑將父。 翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。 駕彼四駱，載驟駸駸。（侵）豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。（侵） 衛風·河廣 誰謂河廣？（陽）一葦杭（陽）之。誰謂宋遠？跂予望（陽）之。 誰謂河廣？曾不容刀，誰謂宋遠？曾不崇朝。 庸風·墻有茨 墻有茨，不可掃（幽）也。中冓之言，不可道（幽）也。所可道（幽）也，言之醜（幽）也。 墻有茨，不可襄（陽）也。中冓之言，不可詳（陽）也。所可詳（陽）也，言之長（陽）也。 墻有茨，不可束（屋）也。中冓之言，不可讀（屋）也。所可讀（屋）也，言之辱（屋）也。 （之）（幽）（宵）（侯）（魚）（支）（脂）（微）（歌） （職）（覺）（藥）（屋）（鐸）（錫）（質）（物）（月）（緝）（葉） （蒸）（冬） （東）（陽）（耕）（真）（文）（元）（侵）（談） 第 10 教学周 1/第 1、2 节（第 19 次课） 第 页
教学的基本内容 第七章诗经押韵 《诗经》的用韵:要求了解一些重要的概念,如:韵,韵脚,韵部,合韵,叶韵等。其 次,要了解《诗经》的韵例,从三个方面观察,即:A、韵在句中的位置:B、一章中所用的 韵数:C、韵脚的相互距离。总的看来,《诗经》用韵的主要格式有两种:一是隔句押韵的句 尾韵,一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。再次,要了解先秦古韵的硏究方法,并记住先 秦古韵的三十部表。 第二节第一节上古音的声韵调 上古声母 上古声母,指两汉以前的声母系统。学者们对上古声母的研究比上古韵部的研究晚得多 成就也小得多。时间短固然是成就小的一个原因,但不是主要原因,主要原因是可供声母研 究的文献资料太少。但在几代学者的努力下,大致勾勒出了上古声母的轮廊 清钱大昕提出“古无轻唇”“古无舌上”,揭开了古声母研究的序幕。以后经过章炳麟 黄侃、曾运乾等人继续硏究,取得了令人瞩目的成就,提出了一系列很有意义的见解,如“娘 日归泥”,“照二归精、照三归知”,“喻三归匣,喻四归定”等。这些重要论断为深入研究上 古声母奠定了坚实的基础。下面就对上述关于上古声母的重要论断稍加阐述 (1)古无轻唇,指两汉前没有唇擦音。这个论断是钱大昕提出来的。中古三十 六字母唇音有帮滂並明、非敷奉微8个声母,前4个称重唇音,后4上轻唇音(即唇 齿擦音)。钱氏认为上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字,在 上古分别读作重唇音帮滂並明4母。钱氏举出了大量例证,如:“匍匐”又可以写作“扶 服”,地名“文水”即“门水”,《论语》“子贡方人”的“方人”即是“谤人”,古书中 的“毋”即是“莫”,“封”即是“邦”,“妃”读如“配”,等等,上述扶、文、方、毋、 封、妃等字,在中古读轻唇,钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的重唇音。 (2)古无舌上,指两汉以前没有舌面前塞音。这个论断也是钱大昕提出来的 中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘8个声母,前4母称舌头音,后4母称舌 上音(即舌面前塞音)。钱氏认为上古没有舌上音知彻澄3母,中古读知彻澄3母的字 在上古分别读作舌头音端透定3母。钱氏同时举出了大量例证,如:“冲子”犹“童子”, “古音‘直’如‘特””,“‘但’‘直’声相近”,“追琢”即“彫琢”,又写作“敦琢” “古读‘枨’如‘棠’”,“古读‘池’如‘泥’”,“古读‘沈’如‘潭’”,等等,上述 冲、直、追、枨、池、沈等字,在中古读舌上音,钱氏认为这些字在上古应一律读作 相应的舌头音 (3)娘日归泥,指两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音。这个论断是章麟提出来的。 中古三十六字母舌头音有泥母,舌上音有娘母,半齿音有日母,章氏认为上古没有娘 母(舌尖后鼻音)和日母(舌尖擦音),中古读娘日两母的字,在上古一律读作泥母。 章氏也举出了大量例证,如:章氏说“涅从日声,《广雅·释诂》‘涅,泥也’,‘涅而 不缁’亦为‘泥而不滓’,是日泥音同也。”又说“古音‘任’同‘男”,“古音‘而 同‘耐’、“能’,在泥纽也。”又说“仲尼”《夏堪碑》作“仲泥”,足证今音尼声之字 古音皆如泥,“有泥纽无娘纽也。”又说“‘女’之音展转为‘乃’,有泥纽无娘纽也。” (4)照二归精、照三归知,指两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类,舌面 前塞擦音与舌尖中塞音同类。这个论断是黄侃提出来的。中古三十六字母正齿音照穿 床神四母,经陈澧等学者研究,认为这四个声线在中古当分为照二(舌叶塞擦音)和 照三(舌面前塞擦音)两组,照三组用“章昌船书”(也用“照穿神审”)表示,照二 组用“庄初崇生”表示,黄氏认为中古照二组在上古与粗组精清从心(舌尖关塞擦音)
教学的基本内容 第七章 诗经押韵 《诗经》的用韵：要求了解一些重要的概念，如：韵，韵脚，韵部，合韵，叶韵等。其 次，要了解《诗经》的韵例，从三个方面观察，即：A、韵在句中的位置；B、一章中所用的 韵数；C、韵脚的相互距离。总的看来，《诗经》用韵的主要格式有两种：一是隔句押韵的句 尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。再次，要了解先秦古韵的研究方法，并记住先 秦古韵的三十部表。 第二节 第一节 上古音的声韵调 一、 上古声母 上古声母，指两汉以前的声母系统。学者们对上古声母的研究比上古韵部的研究晚得多， 成就也小得多。时间短固然是成就小的一个原因，但不是主要原因，主要原因是可供声母研 究的文献资料太少。但在几代学者的努力下，大致勾勒出了上古声母的轮廊。 清钱大昕提出“古无轻唇”“古无舌上”，揭开了古声母研究的序幕。以后经过章炳麟、 黄侃、曾运乾等人继续研究，取得了令人瞩目的成就，提出了一系列很有意义的见解，如“娘 日归泥”，“照二归精、照三归知”，“喻三归匣，喻四归定”等。这些重要论断为深入研究上 古声母奠定了坚实的基础。下面就对上述关于上古声母的重要论断稍加阐述。 （1） 古无轻唇，指两汉前没有唇擦音。这个论断是钱大昕提出来的。中古三十 六字母唇音有帮滂並明、非敷奉微 8 个声母，前 4 个称重唇音，后 4 上轻唇音（即唇 齿擦音）。钱氏认为上古没有轻唇音非敷奉微 4 母，中古读非敷奉微 4 母的那些字，在 上古分别读作重唇音帮滂並明 4 母。钱氏举出了大量例证，如：“匍匐”又可以写作“扶 服”，地名“文水”即“门水”，《论语》“子贡方人”的“方人”即是“谤人”，古书中 的“毋”即是“莫”，“封”即是“邦”，“妃”读如“配”，等等，上述扶、文、方、毋、 封、妃等字，在中古读轻唇，钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的重唇音。 （2） 古无舌上，指两汉以前没有舌面前塞音。这个论断也是钱大昕提出来的。 中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘 8 个声母，前 4 母称舌头音，后 4 母称舌 上音（即舌面前塞音）。钱氏认为上古没有舌上音知彻澄 3 母，中古读知彻澄 3 母的字， 在上古分别读作舌头音端透定 3 母。钱氏同时举出了大量例证，如：“冲子”犹“童子”， “古音‘直’如‘特’”，“‘但’‘直’声相近”，“追琢”即“彫琢”，又写作“敦琢”， “古读‘枨’如‘棠’”，“古读‘池’如‘泥’”，“古读‘沈’如‘潭’”，等等，上述 冲、直、追、枨、池、沈等字，在中古读舌上音，钱氏认为这些字在上古应一律读作 相应的舌头音。 （3） 娘日归泥，指两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音。这个论断是章麟提出来的。 中古三十六字母舌头音有泥母，舌上音有娘母，半齿音有日母，章氏认为上古没有娘 母（舌尖后鼻音）和日母（舌尖擦音），中古读娘日两母的字，在上古一律读作泥母。 章氏也举出了大量例证，如：章氏说“涅从日声，《广雅·释诂》‘涅，泥也’，‘涅而 不缁’亦为‘泥而不滓’，是日泥音同也。”又说“古音‘任’同‘男’”，“古音‘而’ 同‘耐’、‘能’，在泥纽也。”又说“仲尼”《夏堪碑》作“仲泥”，足证今音尼声之字 古音皆如泥，“有泥纽无娘纽也。”又说“‘女’之音展转为‘乃’，有泥纽无娘纽也。” （4） 照二归精、照三归知，指两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类，舌面 前塞擦音与舌尖中塞音同类。这个论断是黄侃提出来的。中古三十六字母正齿音照穿 床神四母，经陈澧等学者研究，认为这四个声线在中古当分为照二（舌叶塞擦音）和 照三（舌面前塞擦音）两组，照三组用“章昌船书”（也用“照穿神审”）表示，照二 组用“庄初崇生”表示，黄氏认为中古照二组在上古与粗组精清从心（舌尖关塞擦音）