授课内容第五章语法(二) 所需课时 16学时 王力《古代汉语》 主要教材或王力《汉语语法史》 参考资料何乐士等《古代汉语虚词词典 知识目标:1.掌握常用虚词的用法。 2掌握常用实词。 教学目标能力目标:学会文言虚词用法,提高阅读能力。 德育目标:在学习上踏实细心,重视基础,不务求新。 教学重点虚词用法 虚词兼类。 教学难点 中学系统与王力系统参差。 教学方法讲授法 第六节代词2学时 第七节副词2学时 教学内容及|第八节介词2学时 第九节连词1学时 时间安排 第十节语气词1学时 史记文选8学 注重虚词的常见用法。 学习指导分类与辨析。 结合文选,落实在阅读能力的提高上 作业及思考/从文选中分类摘录虚词例句。 背诵课文 教研室审阅意见 同意上述安排。 教研室主任签字 第五章语法(二) 第六节代词
授课内容 第五章 语法（二） 所需课时 16 学时 主要教材或 参考资料 王力《古代汉语》 王力《汉语语法史》 何乐士等《古代汉语虚词词典 教学目标 知识目标： 1.掌握常用虚词的用法。 2.掌握常用实词。 能力目标：学会文言虚词用法，提高阅读能力。 德育目标：在学习上踏实细心，重视基础，不务求新。 教学重点 虚词用法 教学难点 虚词兼类。 中学系统与王力系统参差。 教学方法 讲授法 教学内容及 时间安排 第六节代词 2 学时 第七节副词 2 学时 第八节介词 2 学时 第九节连词 1 学时 第十节语气词 1 学时 史记文选 8 学时 学习指导 注重虚词的常见用法。 分类与辨析。 结合文选，落实在阅读能力的提高上。 作业及思考题 从文选中分类摘录虚词例句。 背诵课文。 教研室审阅意见 同意上述安排。 教研室主任签字： 200 年 月 日 第五章 语法（二） 第六节 代词
代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问 代、无定代语、特殊代词等五类。 (一)人称代词人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。 第一人称代词“吾”、“我”“予”“余”、“朕”等。例如: ①我善养吾浩然之气。(《夫子加齐卿相》) ②今日病矣!予助苗长矣。(同①) ③余虽为之执鞭,所忻慕焉。(《管晏列传》) ④朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) 代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语,在否定 句中可以作宾语,在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词,并非 皇帝专用,所以在例④中屈原可以自称为“朕 第二人称代词有“女(汝)”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如: ①君来赐命曰:“吾与女伐狄。(《吕相绝秦》) ②汝知而心与左右手背乎?(《孙子列传》) ③我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》) ④上曰:“为我楚舞,吾为若楚歌〉(《留侯世家》) ⑤吕后真而主矣。(同④ ⑥必然欲烹乃翁,幸分我一杯羹。(《汉书·项羽传》) 其中“女(汝)”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语,“而”、“乃”一般多作定语。 第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如: ①民未知义,未安其居。(《城濮之战》) ②其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此!(《孟子·离娄下》) 例①“其”代“民”,例②“其”代妻与妾的良人,均指人,充当定语。“其”还可以充当 主谓词组成分句的主语。例如 ①我持白璧一双,欲献大王:玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献,公为我献之。(《史 记·项羽本纪》) ②扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。 (《史记·陈涉世家》 ③晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) ④我退而楚还,我将何求!若其不还,君退臣犯,曲在彼矣。(《城濮之战》) 例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语,“其”是主谓词组的主语。例③ ④中的“其”充当分句的主语 “厥”的语法功用大致和“其”相当,在顺中充当定语。例如 ①亦悔于厥心,用集我文公,是穆之成也。(《吕相绝秦》) 在上古汉语里,“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如 ①越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之。(《管宴列传》) ②贾尚幼,后至不贺。子文问之。(《城濮之战》 充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语,也是“之”的语法功能,这种功能是和 “之”充当宾语的功能相通的。例如 ①公语之故,且告之悔。(《郑伯克段于鄢》) ②覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。(《逍遥游》) ③有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也,闻之死,谁往。(《礼记·檀弓上》) ④水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。(《上书谏吴王》
代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问 代、无定代语、特殊代词等五类。 （一）人称代词 人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。 第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如： ①我善养吾浩然之气。（《夫子加齐卿相》） ②今日病矣！予助苗长矣。（同①） ③余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《管晏列传》） ④朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》） 代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定 句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词，并非 皇帝专用，所以在例④中屈原可以自称为“朕” 第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如： ①君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》） ②汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》） ③我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） ④上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌〉（《留侯世家》） ⑤吕后真而主矣。（同④） ⑥必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·项羽传》） 其中“女（汝）”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语，“而”、“乃”一般多作定语。 第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如： ①民未知义，未安其居。（《城濮之战》） ②其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！（《孟子·离娄下》） 例①“其”代“民”，例②“其”代妻与妾的良人，均指人，充当定语。“其”还可以充当 主谓词组成分句的主语。例如： ①我持白璧一双，欲献大王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献，公为我献之。（《史 记·项羽本纪》） ②扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。 （《史记·陈涉世家》） ③晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》） ④我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》） 例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语，“其”是主谓词组的主语。例③ ④中的“其”充当分句的主语。 “厥”的语法功用大致和“其”相当，在顺中充当定语。例如： ①亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（《吕相绝秦》） 在上古汉语里，“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如： ①越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之。（《管宴列传》） ② 贾尚幼，后至不贺。子文问之。（《城濮之战》） 充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语，也是“之”的语法功能，这种功能是和 “之”充当宾语的功能相通的。例如： ①公语之故，且告之悔。（《郑伯克段于鄢》） ②覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》） ③有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，谁往。（《礼记·檀弓上》） ④水非石之钻 ，索非木之锯，渐靡使之然也。（《上书谏吴王》）
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾;例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之 充当兼语的情况比较少见 “之”和“其”都不是典型的第三人称代词,这主要是因为它们的语法功能并不完备, 即除了能分别充当宾语定语外,在上古它们都不能充当单句的主语。此外,说它们并不是完 备的第三人称代词,还由于下面的两种情况 一是“之”和“其”除称代以外,还可以称人或物。例如: ①请京,使居之。(《郑伯克段于鄢》) ②以家量贷而以公量收之。(《齐侯使宴婴请继室》) ③蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之。(《鞍之战》) ④赵王所为,客聘书以报臣,臣以此知之。(《信陵君列传》) 例①“之”代地点;例②代物;例③前一“之”代蛇,后一“之”代伤情;例④“之”代事 情。 ①越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》) ②会遂引入官,王生醉,从后呼曰:“明府且止,愿有所白。”遂还问其故。(《龚遂传》) 例①“其”称代“越国以鄙远”这件事;例②“其”称代(王生)人后呼曰:“明府且止, 愿有所白”这件事 二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外,有时候也可以用来称代说话人自己或听 话的一方。例如 ①会请先,不入,则子继之。(《晋灵公不君》) ②士季曰:“谏而不入,则莫之继也。”(同①) ③天子悦其有悦,笑曰:“君安得长者之言而称之?”(《龚遂传》) ④公孙鞅曰 ·君亟定变法之虑,殆无顾天下之议也。”(《商君书·更法》) 例①“之”代说话人士会;例②“之”代听话的一方赵盾:例③代说话的一方;例④“之” 指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”;称代听话一方的“之”可译成“你”。 在古代汉语里,人称代词本身没有单数复数的区别,我们只能根据上下文意来判断某 代词表示的是单数学是复杂。有时,古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、 辈”等词语,意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数 (二)指示代词常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼” “其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。 般来说,“是”、“之”“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如 ①是鸟也,海运则将徙於南冥。(《逍遥游》) ②今法如是,更重之,是法不信于民也。(《张释之列传》) ③之二虫又何知?(《逍遥游》) ④此车一人殿之,可以集事。(《鞍之战》) ⑤此百世不易之道也。(《上书谏吴五》) ⑥王如知此,则无望民之多於邻国也。(《寡人之於国也》) ⑦斯人也,而有斯疾也!(《论语·雍也》) ⑧予唯不食嗟来之食以至于斯也。(《礼记·檀弓下》) ⑨登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。(《文选·登楼赋》) ⑩兹可谓一劳而久逸,暂费而永宁也。(《文选·封燕然山铭》) “是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候,可译为“这”,并附上相应的量词,如例 ①③④⑦⑨;作主语的时候,可译为“这”,如例②的第二个“是”,例⑤⑩;作宾语或补语 的时候,可以译为“这样”,或“这种情况”,“这种地步”等,如例②的第一个“是”,例⑥
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾；例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之” 充当兼语的情况比较少见。 “之”和“其”都不是典型的第三人称代词，这主要是因为它们的语法功能并不完备， 即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，说它们并不是完 备的第三人称代词，还由于下面的两种情况。 一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。例如： ①请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》） ②以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》） ③蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》） ④赵王所为，客聘书以报臣，臣以此知之。（《信陵君列传》） 例①“之”代地点；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代伤情；例④“之”代事 情。 ①越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》） ②会遂引入官，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还问其故。（《龚遂传》） 例①“其”称代“越国以鄙远”这件事；例②“其”称代（王生）人后呼曰：“明府且止， 愿有所白”这件事。 二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听 话的一方。例如： ①会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》） ②士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①） ③天子悦其有悦，笑曰：“君安得长者之言而称之？”（《龚遂传》） ④公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。”（《商君书·更法》） 例①“之”代说话人士会；例②“之”代听话的一方赵盾；例③代说话的一方；例④“之” 指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”；称代听话一方的“之”可译成“你”。 在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一 代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、 “辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。 （二）指示代词 常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、 “其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。 一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如： ①是鸟也，海运则将徙於南冥。（《逍遥游》） ②今法如是，更重之，是法不信于民也。（《张释之列传》） ③之二虫又何知？（《逍遥游》） ④此车一人殿之，可以集事。（《鞍之战》） ⑤此百世不易之道也。（《上书谏吴五》） ⑥王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》） ⑦斯人也，而有斯疾也！（《论语·雍也》） ⑧予唯不食嗟来之食以至于斯也。（《礼记·檀弓下》） ⑨登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选·登楼赋》） ⑩兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（《文选·封燕然山铭》） “是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候，可译为“这”，并附上相应的量词，如例 ①③④⑦⑨；作主语的时候，可译为“这”，如例②的第二个“是”，例⑤⑩；作宾语或补语 的时候，可以译为“这样”，或“这种情况”，“这种地步”等，如例②的第一个“是”，例⑥ ⑧
夫”、“彼”、“其”表示远指。例如: ①子曰:“夫人不信,言必有中。”(《论语·先进》) ②微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》) ③彼所谓豪杰之士也。(《许行》) ④不绝之于彼而救之于此,譬由抱薪而救火也。(《上书谏吴王》) ⑤海滨遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中 耳。(《龚遂传》) ⑥其尤贫而力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。(《柳子厚墓志铭》) “夫”字指示性较轻,多用作定语,可译为“那个”,如例①②。“彼”字并不是第三人 称代词,而是指示代词,表示远指,指人时等于说“那个人”,如例③;指代处所时可 译为“那里”,例如④。“其”字作为指示代词,绝不作主语,而只作定语,可译为“那 里”、“那些”等,如例⑤⑥ “他”、“然”“尔”“焉”“诸”作为指示代词,用法各有特点。“他”是表示旁指的指示 代词,多作宾语、定语,可对译为“别的”或“其他的”。例如: ①子不我思,岂无他人?(《诗·郑风·褰裳》 ②王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》) ③观止矣。若有他乐,吾不敢请已。(《季札观乐》) 他”在古代又写作“佗”或“它”,例如: ①割地定制,,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖 之分地,地尽而止:及燕、梁佗国皆然。(《汉书·贾谊传》) ②昔诗人所刺,《春秋》所记,指象如此,殆不在它。(《书汉·杜邺传》) ③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。 “然”和“尔”作为指示代词,常用作谓语,指代上文所说的情况,可对译为“这样” 或“如此”。例如 ①河内凶,则称其民于河东,移其粟于河内:河东亦然。(《寡人之于国也》) ②生而同声,长而异俗,教使之然也。(《荀子劝学》) ③同是被逼迫,君尔妾亦然。(《乐府诗集·焦仲卿妻》) ④问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明:《饮酒》) “焉”是一个较特殊的指示代词,常用作补语,可理解为“于+是(之)”:“于”是介词 “是(之)”是代词,多指代人物或处所。例如: ①三人行,必有我师焉。(《论语·述而》) ②陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(《许行》) ③制,邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。(《郑伯克段于鄢》) 例①“必有我师焉”是说“必有我师在其(三人)中”;例②“学焉”是说“向许行学习”; 例③“死焉”是说“死在这里”。 “诸”字是代词“之”和介词“于”(或语气词“乎”)的合音,有的语法著作中称它为 兼词”,即一个词兼有两个词的语法功用。例如 ①晋侯围曹,门焉,多死。曹人尸诸城上。(《城濮之战》) ②为之箪食与肉,置诸橐以与之。(《郑伯克段于鄢》) ③虽有粟,吾得而食诸?(《论语·颜渊》) ④文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》) 例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”;例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”,这 二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意 (三)疑问代词
“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如： ①子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语·先进》） ②微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》） ③彼所谓豪杰之士也。（《许行》） ④不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》） ⑤海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中 耳。（《龚遂传》） ⑥其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》） “夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人 称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可 译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那 里”、“那些”等，如例⑤⑥。 “他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示 代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如： ①子不我思，岂无他人？（《诗·郑风·褰裳》 ②王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》） ③观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》） “他”在古代又写作“佗”或“它”，例如： ①割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖 之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书·贾谊传》） ②昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉·杜邺传》） ③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。 “然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样” 或“如此”。例如： ①河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》） ②生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》） ③同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集·焦仲卿妻》） ④问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》） “焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词； “是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如： ①三人行，必有我师焉。（《论语·述而》） ②陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》） ③制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》） 例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”； 例③“死焉”是说“死在这里”。 “诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为 “兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如： ①晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》） ②为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》） ③虽有粟，吾得而食诸？（《论语·颜渊》） ④文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这 二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。 （三）疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这 些疑问代词有的称代人,有的称代事物,有的称代处年,有的具有两种或三种称代作用 “谁”和“孰”主要用于指人,“谁”的用法和现代汉语完全一样,只是作宾语时要放 在动词前面。例如: ①寡人有子,未知其谁立焉?(《左传·闵公二年》) ②吾谁欺?欺天乎?(《论事·子罕》) “孰”既可以指人,也可以指事物,主要用于选择问句中。例如: ①吾子与子路孰贤?(《孟子·公孙丑上》) ②虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。(《柳子厚墓 志名》) 孰”用来指人时,也有不表选择的,这就和“谁”的用法相同了。例如 ①王者孰谓?谓文王也。(《公羊传·隐公元年》) ②孰可以代之?(《左传·襄公三年》) ③孰为夫子?(《论语·微子》) “何”、“胡”“曷”、“奚”主要用于指事物,相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用 最广泛,可以充当宾语、定语、谓语;有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、 为什么”。例如 ①举以败国,将何贺焉?(《城濮之战》) ②何为纷纷然与百工交易?(《许行》) ③是何言也?(《夫子加齐之卿相》) ④邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《许行》 ⑤侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”(《史记·魏公子列传》) ⑥公笑曰:“子近市,识贵贱乎?”对曰:“既利之,敢不识乎?”公曰:“何贵?何贱?” (《左传·昭公三年》)一一公:齐景公:子:指晏婴 例①“何”充当动词谓语的宾语;例②“何”充当介词的宾语:例③“何”充当定语。这三 例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语,可译成“什么原因”。例⑤“何 充当状语,可译为“什么”。例⑥“何”充当主语,可译成“什么东西”。“何”充当主语的 情况比较少见 胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小,主要用作状语,表示“为什么”、“怎么 的意思。例如 ①不狩不猎,胡瞻尔庭有悬狙兮?(《诗·魏风·伐檀》 ②田园将芜,胡不归?(陶潜《归去来辞》) ③吾子其曷归?(《左传·昭公元年》) ④或谓孔子曰:“子奚不为政?”(《论语·为政》) ⑤既自以为形役,奚惆怅而独悲?(陶潜《归去来辞》) 几个例子中的“胡”“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义,并不是 归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间,也是“何时”之义,可以作定语 也可以作状语。例如: ①怀哉怀或!曷月予还归哉?(《诗·王风·扬之水》) ②我日构祸,曷云能榖?(《诗·小雅·四月》)一—我每日都遭受祸患,怎能说命运会 好呢? 例①“曷”充当定语:例②“曷”充当状语 “胡”、“曷”、“奚”作宾语,常和介词“以”“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这 样的介宾词组,在句中充当状语,询问原因,也是“为什么”的意思。例如
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这 些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。 “谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放 在动词前面。例如： ①寡人有子，未知其谁立焉？（《左传·闵公二年》） ②吾谁欺？欺天乎？（《论事·子罕》） “孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如： ①吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》） ②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓 志名》） “孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如： ①王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》） ②孰可以代之？（《左传·襄公三年》） ③孰为夫子？（《论语·微子》） “何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用 最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、 “为什么”。例如： ①举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》） ②何为纷纷然与百工交易？（《许行》） ③是何言也？（《夫子加齐之卿相》） ④邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》） ⑤侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记·魏公子列传》） ⑥公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？” （《左传·昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。 例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三 例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何” 充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的 情况比较少见。 “胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么” 的意思。例如： ①不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗·魏风·伐檀》） ②田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》） ③吾子其曷归？（《左传·昭公元年》） ④或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》） ⑤既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》） 这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是 “归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语， 也可以作状语。例如： ①怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗·王风·扬之水》） ②我日构祸，曷云能榖？（《诗·小雅·四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会 好呢？ 例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。 “胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这 样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：