·王权日益高于神权，并凌驾神权之上 “巫”开始专职化并进入小传统 “巫”开始理性化并进入大传统，成为君王、天子某 种体制化、道德化的行为和品格
王权日益高于神权，并凌驾神权之上 “巫”开始专职化并进入小传统 “巫”开始理性化并进入大传统，成为君王、天子某 种体制化、道德化的行为和品格
“巫”的基本特质通过“巫君合一”、“政教合一” 途径，直接理性化而成为中国思想大传统的根本特色。 巫的特质在中国大传统中，以理性化的形式坚固保存、 延续下来，成为了解中国思想和文化的钥匙所在
“巫”的基本特质通过“巫君合一”、“政教合一” 途径，直接理性化而成为中国思想大传统的根本特色。 巫的特质在中国大传统中，以理性化的形式坚固保存、 延续下来，成为了解中国思想和文化的钥匙所在
叾I 战国 A(工)B(壬) 图 巫王”巫”巫 商 西周 秦汉 汉 楷书 巫 战国 《说文》小篆 1《甲文编》207页。2《金文编》313页。 3、9《甲金篆》300页。4、5《战文编》302页。 6《睡甲》69页。7《说文》100页。8《马王堆》 192页。 巫舞求雨
巫舞求雨
化巫为史 ·卜筮服务于人事，主要服务于王的政治活动，世俗性 和实用性很强烈很明显 ·卜筮有一整套复杂繁难的技巧规范，特别是数字演算 的复杂系统 ◆卜筮均为预见未来，它不单纯是祈祷，而是向祖先 (神)提间，要求回答（并且常常是必须回答即必有 问答)，以解决疑惑，决定自己的行动，趋吉避凶 ·卜筮虽为理知性、认知性很明显的活动，仍包含情感 因素（畏、敬、忠、诚）
化巫为史 卜筮服务于人事，主要服务于王的政治活动，世俗性 和实用性很强烈很明显 卜筮有一整套复杂繁难的技巧规范，特别是数字演算 的复杂系统 卜筮均为预见未来，它不单纯是祈祷，而是向祖先 （神）提问，要求回答（并且常常是必须回答即必有 问答），以解决疑惑，决定自己的行动，趋吉避凶 卜筮虽为理知性、认知性很明显的活动，仍包含情感 因素（畏、敬、忠、诚）
“龟为卜，策为筮。卜筮者，先圣玉之所以使民信 时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑，定犹 与也。”—《礼记》
“龟为卜，策为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信 时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑，定犹 与也。”——《礼记》