尚 书 尧典洪范
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《尚书》是中国最早的政治文件的汇编，其时代从尧、 舜、禹经夏、商、西周到春秋中期 作为上古文献，它成为其后两千多年时间里儒家学派政 治学说的基本经典；在儒家思想占统治地位的中国，它在国 家政治生活中的地位可以说是至高无上的。 它是帝王们的政治教科书，也是士大夫们日夜诵读的 “圣经”。今天，它是我们研究上古三代历史的基本材料， 也是研究其后两千多年间政治思想史、传统文化史的基本材 料。 所谓“书”，在上古专指史官的记载。史官的职掌是记载君主的言论与重 大事件。史官的记录汇集成册，便称为《书》
《尚书》是中国最早的政治文件的汇编，其时代从尧、 舜、禹经夏、商、西周到春秋中期。 作为上古文献，它成为其后两千多年时间里儒家学派政 治学说的基本经典；在儒家思想占统治地位的中国，它在国 家政治生活中的地位可以说是至高无上的。 它是帝王们的政治教科书，也是士大夫们日夜诵读的 “圣经”。今天，它是我们研究上古三代历史的基本材料， 也是研究其后两千多年间政治思想史、传统文化史的基本材 料。 所谓“书”，在上古专指史官的记载。史官的职掌是记载君主的言论与重 大事件。史官的记录汇集成册，便称为《书》
《尚书》研究之艰辛，《尚书》 命途之多舛 唐代文学家、古文运动首领韩愈有“周《诰》、殷 慰 《盘》，佶屈聱牙”的感叹。 近代国学大师王国维《与友人论〈诗〉、〈书〉中 成语》云：“《诗》、《书》为人人诵读之书，然 王国维 于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解 者，殆十之五，于《诗》亦十之一二
《尚书》研究之艰辛，《尚书》命途之多舛 • 唐代文学家、古文运动首领韩愈有“周《诰》、殷 《盘》，佶屈聱牙”的感叹。 • 近代国学大师王国维《与友人论〈诗〉、〈书〉中 成语》云：“《诗》、《书》为人人诵读之书，然 于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解 者，殆十之五，于《诗》亦十之一二。 ” 王 国 维
■《尚书》既从上古传下，篇目自应极多，字形自是奇古 遥想当年官府柱下，典册累积充栋。然竹木简册易为虫蛀 断烂，而量大又难以重新抄写。年代久远，史料难免残缺。 虞夏之世传下者，寥若晨星。商代传世史料亦不可多得。 周代文献本是很丰富的。王室衰微后，天子失官，礼乐卜 史流散四方。凌夷而至春秋末年，孔子“闵王路废而邪道 兴，于是论次《诗》、《书》，修起礼乐”(《史记·儒林 列传》)
《尚书》既从上古传下，篇目自应极多，字形自是奇古。 遥想当年官府柱下，典册累积充栋。然竹木简册易为虫蛀 断烂，而量大又难以重新抄写。年代久远，史料难免残缺。 虞夏之世传下者，寥若晨星。商代传世史料亦不可多得。 周代文献本是很丰富的。王室衰微后，天子失官，礼乐卜 史流散四方。凌夷而至春秋末年，孔子“闵王路废而邪道 兴，于是论次《诗》、《书》，修起礼乐”（《史记·儒林 列传》）
一、关于《尚书》的命名 《尚书》介绍 (1)伏生把《尚书》 理解为“上古时代的书”。伪 孔安国古文尚书传《大序》说：“济南伏生. 以其上古之书，谓之《尚书》。” (2)“尚”表示崇尚尊重。东汉大经学家郑玄在 孔安國政書大夏候试陽注本 音放诗说之例毛即兴委各如其說之史所 古文書谈之不能已于作兼今古 九编析服書 《书赞》中说：“孔子尊而命之曰《尚书》。” 石孔氏正復义作者以孔氏用柳际書性 陶書古文注序 尚書令古文注疏 嘉慶乙亥年刊成 (3)“尚”理解为“君王”、“君尚”，由于《尚 书》中基本上谈论的是君王诰命及相关的政治活 冶城山館藏板 动，故日《尚书》 。 (4)《尚书璇玑钤》说：“尚者上也，上天垂文， 以布节度，如天行也。” (5)王充《论衡正说篇》说：“《尚书》者，以为 上古帝王之书，或以为上所为，下所书
《尚书》介绍 一、关于《尚书》的命名 （1）伏生把《尚书》理解为“上古时代的书”。伪 孔安国古文尚书传《大序》说：“济南伏生…… 以其上古之书，谓之《尚书》。” （2）“尚”表示崇尚尊重。东汉大经学家郑玄在 《书赞》中说：“孔子尊而命之曰《尚书》。” （3）“尚”理解为“君王”、“君尚”，由于《尚 书》中基本上谈论的是君王诰命及相关的政治活 动，故曰《尚书》。 （4）《尚书璇玑钤》说：“尚者上也，上天垂文， 以布节度，如天行也。” （5）王充《论衡•正说篇》说：“《尚书》者，以为 上古帝王之书，或以为上所为，下所书