女儿茶
女儿茶
茶的群众性： • 首先：唐代物质生活的相对丰富，使人们有 条件以茶为本体，去追求更多的精神享受和 营造美的生活。 • 接着：随着茶物质文化的发展，使茶的精神 文化和制度文化向着广度延伸和深度发展。 • 后来：逐渐形成了固有的道德和民风民情， 成为精神生活的重要组成部分
茶的群众性： • 首先：唐代物质生活的相对丰富，使人们有 条件以茶为本体，去追求更多的精神享受和 营造美的生活。 • 接着：随着茶物质文化的发展，使茶的精神 文化和制度文化向着广度延伸和深度发展。 • 后来：逐渐形成了固有的道德和民风民情， 成为精神生活的重要组成部分
3. 典型的民族性： • 茶文化始于中国古代的巴蜀族人， 在发展过程中逐渐形成了以汉族 茶文化为主体的茶文化，并由此 传播扩展
3. 典型的民族性： • 茶文化始于中国古代的巴蜀族人， 在发展过程中逐渐形成了以汉族 茶文化为主体的茶文化，并由此 传播扩展
茶文化不同的民族性： • 每个国家、每个民族，都有自己特有的 历史文化个性，并通过每个国家、每个 民族的特有生活、心理、习惯加以表现 出来，这就是茶文化的民族性
茶文化不同的民族性： • 每个国家、每个民族，都有自己特有的 历史文化个性，并通过每个国家、每个 民族的特有生活、心理、习惯加以表现 出来，这就是茶文化的民族性
多彩多姿的中国不同民族茶文化 • 1.追求的是用茶作食，茶食相融： • 蒙古族的奶茶、 • 维吾尔族的奶茶和香茶、 • 苗族和侗族的油茶、 • 佤族的盐茶
多彩多姿的中国不同民族茶文化 • 1.追求的是用茶作食，茶食相融： • 蒙古族的奶茶、 • 维吾尔族的奶茶和香茶、 • 苗族和侗族的油茶、 • 佤族的盐茶