高安中学2012届高三语文高考模拟试题一 命题人:黄银秀 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至4页,第Ⅱ卷5至8页,共 150分。 第Ⅰ卷(选择题共36分) 本卷共12小题,每小题3分,共36分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符 合题目要求。 、(18分每小题3分) 1.下列词语中,加点的字读音全都正确的一组是() A惺忪(gong)伶俜(ping)饯(jian)别 傅众咻(Ⅻi) B攒射(cuan)朱拓(ta) 哽咽(yin)锱铢必较(z1) C敕造(ch) 皮辊(gin)恁的(nen) 越俎代庖(z0) D窸窣(s0) 汾州(fen) 缫丝(jo) 弃甲曳兵(ye) 2.下列词语中,没有错别字的一组是() A.妨碍 熟稔 招睐 天伦之乐 湮没 怂恿 戏谑 叱咤风云 C.诬蔑 料峭 砥砺 不径而走 D.污垢 谛造 苑囿 韦编三绝 3.依次填入下列各句横线处得词语,最恰当的一组是() ①人们囿于 难有识人之明。当年吴下阿蒙有一个善察之士对他刮目相看,有谁 能如此幸运呢? ②多年以后,我们依然会记得高中的美好时光 我们终将分离。 ③求和的、投降的使臣们不知见了几千几万,只有哀恳的、苦诉的、卑躬屈节的,却从来 不曾见过像这位蛮子般的那么 、旁若无人的气概。 A.成见虽然侃侃而谈 成见虽然娓娓而谈 C.偏见即使侃侃而谈 D.偏见即使娓娓而谈 4.下列各项中,标点符号使用符合规范的一项是() A.他们正在一些互不相关的领域(如蚁群的社会行为,化学系统中的扩散反应,量子场 论中的耗散过程。)探讨他的思想所包含的内容。 20日晚,南京市政府赴日代表团严正回应河村隆之:大屠杀历史事实不容抹杀,铁证 如山,河村隆之的言论是不负责任的,是对历史的歪曲和对南京人民的不尊重 C.朝鲜外务省发言人29日就举行的朝美高级别会谈发表声明,称双方将改善朝美关系 美国同意向朝鲜提供24万吨营养食品,朝鲜则暂停核试验,远程导弹试射和宁边的 铀浓缩活动 D.女人!……她为什么改了姓呢……也许这是她丈夫的姓,刘……刘什么 5.下列各句中,没有语病的一句是() A.今晨有外媒分析,要让中国救欧洲是有条件的,为此,欧盟可能会投桃报李,用市场 经济地位作为砝码换取中国的钞票援助,在明年承认中国“市场经济地位。 B.“神舟八号″飞船抵达距“天宫一号”约5公里的对接入口点后,从对接机构接触开始, 经过缓冲、拉近、捕获、锁紧4个步骤,实现了刚性连接
高安中学 2012 届高三语文高考模拟试题一 命题人：黄银秀 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷 1 至 4 页，第Ⅱ卷 5 至 8 页，共 150 分。 第Ⅰ卷 （选择题 共３６分） 本卷共１２小题，每小题３分，共３６分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符 合题目要求。 一、（１８分每小题３分） １．下列词语中，加点的字读音全都正确．．的一组是（ ） A.惺忪．（gōng） 伶俜．（pīng） 饯．（jiàn）别 一傅众咻．（xiū） B.攒．射（cuán） 朱拓．（tà） 哽咽．（ yàn） 锱．铢必较（zī ） C.敕．造（chì） 皮．辊 （gǔn） 恁．的（nèn） 越俎．代庖（zǔ） D.窸窣．（sū） 汾．州（fén） 缫．丝（jiǎo） 弃甲曳．兵（yè） 2．下列词语中，没有错别字 ．．．．．的一组是（ ） A． 妨碍 熟稔 招睐 天伦之乐 B． 湮没 怂恿 戏谑 叱咤风云 C． 诬蔑 料峭 砥砺 不径而走 D． 污垢 谛造 苑囿 韦编三绝 3．依次填入下列各句横线处得词语，最恰当的一组是（ ） ①人们囿于 ，难有识人之明。当年吴下阿蒙有一个善察之士对他刮目相看，有谁 能如此幸运呢? ②多年以后，我们依然会记得高中的美好时光， 我们终将分离。 ③求和的、投降的使臣们不知见了几千几万，只有哀恳的、苦诉的、卑躬屈节的，却从来 不曾见过像这位蛮子般的那么 、旁若无人的气概。 A．成见 虽然 侃侃而谈 B．成见 虽然 娓娓而谈 C．偏见 即使 侃侃而谈 D．偏见 即使 娓娓而谈 4．下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是（ ） A．他们正在一些互不相关的领域（如蚁群的社会行为，化学系统中的扩散反应，量子场 论中的耗散过程。）探讨他的思想所包含的内容。 B．20 日晚，南京市政府赴日代表团严正回应河村隆之：大屠杀历史事实不容抹杀，铁证 如山，河村隆之的言论是不负责任的，是对历史的歪曲和对南京人民的不尊重。 C．朝鲜外务省发言人 29 日就举行的朝美高级别会谈发表声明，称双方将改善朝美关系， 美国同意向朝鲜提供 24 万吨营养食品，朝鲜则暂停核试验， 远程导弹试射和宁边的 铀浓缩活动。 D．女人！……她为什么改了姓呢……也许这是她丈夫的姓，刘……刘什么？ 5．下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A．今晨有外媒分析，要让中国救欧洲是有条件的，为此，欧盟可能会投桃报李，用市场 经济地位作为砝码换取中国的钞票援助，在明年承认中国“市场经济地位”。 B．“神舟八号”飞船抵达距“天宫一号”约 5 公里的对接入口点后，从对接机构接触开始， 经过缓冲、拉近、捕获、锁紧 4 个步骤，实现了刚性连接
C.防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面,手机探测仪、录像监控设备等将 对防止考生作弊起到震慑作用 昌黎葡萄酒“造假成风”、三聚氰胺“魅影再现”、“镉大米”引发担忧,“漂白蘑菇 问题重重……今年以来,诸多“饮食难安”的事件时时纠结和扯动着公众的神经 6.下列关于名著的说明,不正确的一项是() A.朵拉离开人世后,大卫满怀悲痛,出国旅行,期间,艾妮斯始终与她保持联系。当他 三年后返 回英国时,发觉艾妮斯始终爱着他,他俩终于结成良缘。《大卫·科波菲尔》 B.为了笼络关羽,曹操特意取异锦作战袍赐予关羽,可是,关羽将新袍穿在里面,旧袍 穿在外面,以示不忘刘备旧恩。(《三国演义》) C.住进叫伏盖公寓的第三年,高老头要求换到最低等的房间,每月房钱降为四十五法郎, 他戒了鼻烟,没有了理发匠,金刚钻、金烟匣、金链条等饰物也不见了,人也越来越 瘦,看上去活像一个可怜虫。(《高老头》) D.黛玉每到春分秋分,必犯旧疾。一天,宝钗来探望她,劝她换个医生,先平肝健胃, 而后再用燕窝冰糖熬粥食补。黛玉平常就嫌宝钗心里藏奷,听说又要让她熬燕窝粥, 担心惹那些婆子丫头们嫌她多事,非常生气,数落道:“如今我还不知进退,何苦叫他 们咒我?”硬是把宝钗赶走了。(《红楼梦》) (9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成7—9题 生活理性君子之道 “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中,孔子讲人生修养有“圣 人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位,道德圆满,功业辉煌。“仁 人”也就是“志士”,他们没有赫赫的文功武治,但是无私无畏,为民族和社会利益不惜奉 献生命。而“君子”,也具有道德信仰,能够恪守人生信条,但是还考虑种种现实的因素 权衡利弊得失,在自我牺牲精神方面,不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私 利。三者的道德境界,“圣人”最高,“仁人”次之,“君子”又次之 《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先,君子的形象总是文 雅的,所谓“文质彬彬,然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同: 而仁人志士并不一定讲究这一点,他们直接透显内在的生命情怀,以质朴博大的精神打动人 形象如何无关紧要。 君子一般也是博学、有才艺的,讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同,仁人志士以其 道德精神和无畏牺牲来贡献社会,知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且,他们还往往姿 态狂放,不拘東于礼仪规范。 在社会上为人做事,君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为 政等方面的素养,但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中,而仁人志士为民族社会的大 业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务,仁人志士所敬的则是大事业,他们因为大事 业可以不安心具体事务。同样是为政,君子也侧重在行政事务上的诚勉,而仁人志士的精神更 多表现在国家政治领域 作为君子和仁人,最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质,但是君子不 像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式,而是在礼仪活动中表 达对人的关爱,仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界,理想也没 有仁人志士那样伟大:他们跟现实更近些,考虑怎样做好事,怎样有效果,怎样成为受到尊
C．防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将 对防止考生作弊起到震慑作用。 D． 昌黎葡萄酒“造假成风”、三聚氰胺“魅影再现”、“镉大米”引发担忧，“漂白蘑菇” 问题重重……今年以来，诸多“饮食难安”的事件时时纠结和扯动着公众的神经。 6．下列关于名著的说明，不正确 ．．．的一项是（ ） A．朵拉离开人世后，大卫满怀悲痛，出国旅行，期间，艾妮斯始终与她保持联系。当他 三年后返 回英国时，发觉艾妮斯始终爱着他，他俩终于结成良缘。《大卫·科波菲尔》 B．为了笼络关羽，曹操特意取异锦作战袍赐予关羽，可是，关羽将新袍穿在里面，旧袍 穿在外面，以示不忘刘备旧恩。（《三国演义》） C.住进叫伏盖公寓的第三年，高老头要求换到最低等的房间，每月房钱降为四十五法郎， 他戒了鼻烟，没有了理发匠，金刚钻、金烟匣、金链条等饰物也不见了，人也越来越 瘦，看上去活像一个可怜虫。（《高老头》） D. 黛玉每到春分秋分，必犯旧疾。一天，宝钗来探望她，劝她换个医生，先平肝健胃， 而后再用燕窝冰糖熬粥食补。黛玉平常就嫌宝钗心里藏奸，听说又要让她熬燕窝粥， 担心惹那些婆子丫头们嫌她多事，非常生气，数落道：“如今我还不知进退，何苦叫他 们咒我？”硬是把宝钗赶走了。(《红楼梦》) 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。 生活理性 君子之道 “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中，孔子讲人生修养有“圣 人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁 人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉 献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素， 权衡利弊得失，在自我牺牲精神方面，不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私 利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。 《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文 雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同； 而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人， 形象如何无关紧要。 君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其 道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿 态狂放，不拘束于礼仪规范。 在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为 政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大 业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事 业可以不安心具体事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更 多表现在国家政治领域。 作为君子和仁人，最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不 像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表 达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界，理想也没 有仁人志士那样伟大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊
敬的人 显然,从《论语》语录看,孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调 这一点,应当是出于现实的考虑。那些圣人,实现了内圣外王,是历史道德的符号,高不可 攀。仁人无私无畏的境界,也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子,则社会上大多 数人经过努力都可以达到,所以说:“圣人吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”孔子倡 导君子修养的目的,就是为普通人建立人生的坐标,为全社会设置一个普遍可行的价值原则 新时代的人文社会建设,也需要教育培养人,但是以什么样的道德境界为目标,社会成 员需要什么样的基本素质,这些问题值得再探讨。实践证明,标准过高,要求绝大多数人超 越人类社会道德实践的可能性,是难以达到预期效果的。《论语》的思想给予我们启示:在 全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心,也有 个人的欲求,有价值信仰,也有生活理性的君子之道。 (选自2011年11月22日《光明日报》有删改) 7.下列有关“君子”的表述,不符合原文意思的一项是(3分) A.“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一,和“圣人”、“仁人”相比,“君子” 的道德境界最低。 B.“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰,恪守人生信条,但君子的道德还没有达 到为信仰而不计私利的境界。 C.君子的形象总是文雅的,他们在社会上为人更着眼于日常生活,做事更安心于具体事 D.君子是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相合,所以他们跟现实更近些 8.下列对文中有关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.圣人有至高的政治地位,道德圆满,功业辉煌,但他们只是历史道德的符号,高不可 B.仁人志士直接透显内在的生命情怀,以质朴博大的精神打动人,他们都不讲究外在的 形象 C.仁人虽然没有赫赫的文功武治,但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能 做到的。 D.仁人志士往往姿态狂放,不拘東于礼仪规范,而君子一般是博学、有才艺的,讲究礼 仪规范 9.下列表述,不符合原文意思的一项是(3分) A.君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养,而仁人志士为民族社 会的大业可以忽略这一点 B.在《论语》中,君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异 C.有关爱他人及社会的仁德之心,也有个人的欲求,有价值信仰,也有生活理性的君子 之道,可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。 D.孔子倡导君子修养,应当是出于现实的考虑,是为全社会设置一个普遍可行的价值原 则 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成10-12题。 侯安都,字成师,始兴曲江人也。工隶书,能鼓琴,涉猎书传,为五言诗,亦颇清靡 兼善骑射,为邑里雄豪。梁始兴内史萧子范辟为主簿。 侯景之乱,安都引兵从高祖①。攻蔡路养,破李迁仕,克平侯景,力战有功,除兰陵太
敬的人。 显然，从《论语》语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调 这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可 攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则社会上大多 数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡 导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。 新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成 员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超 越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。《论语》的思想给予我们启示：在 全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心，也有 个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。 （选自 2011 年 11 月 22 日《光明日报》有删改） 7．下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是 （3 分） A．“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子” 的道德境界最低。 B．“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达 到为信仰而不计私利的境界。 C．君子的形象总是文雅的，他们在社会上为人更着眼于日常生活，做事更安心于具体事 务。 D．君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。 8．下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是 （3 分） A．圣人有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可 攀。 B．仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的 形象。 C．仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能 做到的。 D．仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼 仪规范。 9．下列表述，不符合原文意思的一项是 （3 分） A．君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社 会的大业可以忽略这一点。 B．在《论语》中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。 C．有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子 之道，可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。 D．孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全社会设置一个普遍可行的价值原 则。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 10—12 题。 侯安都，字成师，始兴曲江人也．。工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡， 兼善骑射，为邑里雄豪。梁始兴内史萧子范辟．为主簿。 侯景之乱，安都引兵从高祖①。攻蔡路养，破李迁仕，克平侯景，力战有功，除兰陵太
守。高祖谋袭王僧辩,诸将莫有知者,唯与安都定计。安都至石头北,弃舟登岸,僧辩弗之 觉也。遂擒僧辩。绍泰元年,高祖东讨杜龛,安都留台居守。徐嗣徽引齐寇λ据石头,游骑 至于阙下。安都闭门偃旗帜,示之以弱,令城中曰:“登陴看贼者斩。”及夕,贼收军还石头, 安都夜令士卒密营御敌之具。将旦,贼骑又至,安都率甲士三百人,开东西掖门与战,大败 之,贼乃退还石头,不敢复逼台城。以功封西江县公。 高祖崩,安都与群臣定议,冀奉世祖。太后又以衡阳王故,未肯下令,群臣犹豫不能决。 安都曰:“今四方未定,何暇及远,临川王有功天下,须共立之。今日之事,后应者斩。”。 便按剑上殿,白太后出玺。世祖即位,迁司空。 自王琳平后,安都勋庸转大,又自以功安社稷,渐用骄矜。数招聚文武之士,或射驭驰 骋,或命以诗赋,第其高下,以差次赏赐之。文士则禇玠、马枢等,武士则萧摩诃、裴子烈 等,并为之宾客,斋内动至千人。部下将帅,多不遵法度。世祖性严察,深衔之。安都弗之 改,日益骄横。尝陪乐游禊饮,乃白帝曰:“何如作临川王时?”帝不应。安都再三言之, 帝曰:“此虽天命,抑亦明公之力。”宴讫,又启便借供帐水饰,将载妻妾于御堂欢会,世 祖虽许其请,甚不怿。明日,安都坐于御坐,宾客居群臣位,称觞上寿。初,重云殿灾,安 都率将士带甲入殿,帝甚恶之,自是阴为之备。又周迆之反朝親岂僡家都过之夤乃使眀彻 过嫂又频遺食使案玄都部下玄都肉不息家世祖虑其不受制。明年春,引安都宴于嘉德殿, 又集其部下将帅会于尚书朝堂,于坐收安都。明日,于西省赐死,时年四十四。寻有诏,宥 其妻子家口,葬以士礼。(《陈书·侯安都传》) 注:高祖①,即陈高祖陈霸先 10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.梁始兴内史萧子范辟为主簿 辟:征召 B.祖性严察,深衔之 衔:包容 C.世又自以功安社稷,渐用骄矜 矜:骄傲 D.世祖虽许其请,甚不怿 怿:喜悦 11.下列各组语句中,加点的词的意义和用法相同的一组是() A.太后又以衡阳王故 申之以孝悌之义 B.武士则萧摩诃、裴子烈等,并为之宾客 句读之不知 C.今四方未定,何暇及远 今日之事何如 明日,安都坐于御坐 苏子与客泛舟游于赤壁之下 12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是() A.又周迪之/反朝望/当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都/部下安 都内不自安。 B.又周迪之反/朝望当使安都讨之帝/乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都 内不自安。 C.又周迪之反/朝望当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨/迪又频遣台使/案问安都部下/安 都内不自安 D.又周迪之反/朝望当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都 内不自安 第II卷(共114分 注意事项: 第II卷共4页,须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答,答案无
守。高祖谋袭王僧辩，诸将莫有知者，唯与安都定计。安都至石头北，弃舟登岸，僧辩弗之 觉也。遂擒僧辩。绍泰元年，高祖东讨杜龛，安都留台居守。徐嗣徽引齐寇入据石头，游骑 至于阙下。安都闭门偃旗帜，示之以弱，令城中曰：“登陴．看贼者斩。”及夕，贼收军还石头， 安都夜令士卒密营御敌之具。将旦，贼骑又至，安都率甲士三百人，开东西掖门与战，大败 之，贼乃．退还石头，不敢复逼台城。以功封西江县公。 高祖崩，安都与群臣定议，冀奉世祖。太后又以．衡阳王故，未肯下令，群臣犹豫不能决。 安都曰：“今四方未定，何．暇及远，临川王有功天下，须共立之。今日之事，后应者斩。”。 便按剑上殿，白太后出玺。世祖即位，迁司空。 自王琳平后，安都勋庸转大，又自以功安社稷，渐用骄矜．。数招聚文武之士，或射驭驰 骋，或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。文士则褚玠、马枢等，武士则萧摩诃、裴子烈 等，并为之．宾客，斋内动至千人。部下将帅，多不遵法度。世祖性严察，深衔．之。安都弗之 改，日益骄横。尝陪乐游禊饮，乃．白帝曰：“何．如作临川王时？”帝不应。安都再三言之， 帝曰：“此虽天命，抑亦明公之力。”宴讫，又启便借供帐水饰，将载妻妾于御堂欢会，世 祖虽许其请，甚不怿。明日，安都坐于．御坐，宾客居群臣位，称觞上寿。初，重云殿灾，安 都率将士带甲入殿，帝甚恶之，自是阴为之备。又周迪之反朝望当使安都讨之帝乃使吴明彻 讨迪又频遣台使案问安都部下安都内不自安。世祖虑其不受制。明年春，引安都宴于嘉德殿， 又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都。明日，于西省赐死，时年四十四。寻有诏，宥 其妻子家口，葬以士礼。 (《陈书·侯安都传》) 注：高祖①，即陈高祖陈霸先。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确 ．．．的一项是 （ ） A．梁始兴内史萧子范辟．为主簿 辟：征召 B． 祖性严察，深衔．之 衔：包容 C．世又自以功安社稷，渐用骄矜． 矜：骄傲 D．世祖虽许其请，甚不怿． 怿：喜悦 11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同．．的一组是（ ） A．太后又以．衡阳王故 申之以．孝悌之义 B．武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之．宾客 句读之．不知 C．今四方未定，何．暇及远 今日之事何．如 D. 明日，安都坐于．御坐 苏子与客泛舟游于．赤壁之下 12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是（ ） A． 又周迪之/反朝望/当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都/部下安 都内不自安。 B．又周迪之反/朝望当使安都讨之帝/乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都 内不自安。 C． 又周迪之反/朝望当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨/迪又频遣台使/案问安都部下/安 都内不自安。 D．又周迪之反/朝望当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都 内不自安。 第 II 卷（共 114 分） 注意事项： 第 II 卷共 4 页，须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无
效 四、(28分) 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)或命以诗赋,第其高下,以差次赏赐之。(4分) 译文 (2)寻有诏,宥其妻子家口,葬以士礼。(4分) 译文: (3)安都率将士带甲入殿,帝甚恶之,自是阴为之备。(4分) 译文 14.阅读下面这首诗,按要求回答问题。(8分) 石头城宋刘翰 离离芳草满吴宫,绿到台城旧苑东。 一夜空江烟水冷,石头明月雁声中 (1)“绿到台城旧苑东”中的“绿”用得很有特色,请结合诗句,作简要分析。(4分) (2)有人认为,“一夜空江烟水冷”中的“空江”,与唐朝刘禹锡《石头城》“山围故国周遭 在,潮打空城寂寞回”中的“空城”有异曲同工之妙,请谈谈你的理解。(4分) 古诗文填空。(5题限选4题)(8分) (1)女娲炼石补天处, 梦入神山教神妪 (李贺《李凭箜篌 引》) (2)可堪回首 !(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (3)尔来四万八千岁, 西当太白有鸟道, (李白《蜀道难》 立天下之正位 得志与民由之,不得志独行其道。(《孟子》) (5)故木受绳则直 君子博学而日参省乎己, (荀子《劝学》) 五、(21分) 阅读下面的文字,完成16-19题。 怀念一种声音 聂鑫荣 画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨声从他出生和成长的方向,不断 地传来,粗粗细细,高高低低,疏疏密密。在他的记忆里,总是弥漫着那样的雨气和雨声, 太阳总是见不到的 春雨,夏雨,秋雨,冬雨。 下雨,他爹总会站在老屋的台阶上,听着一院子的雨声,如醉如痴。然后把少不更事 的他叫到身边,告诉他许多关于雨的诗句:“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨” “留得残荷听雨声”……他听不懂,但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色 然后,他们回到厅堂里坐下来。爹说:“你听一一”在无数次的重复后,他的耳朵变得 灵敏了:雨点先是小而密,落在薄薄的小青瓦上,叮叮咚咚,如珠玑在玉盘里乱跳;击在为 采光而设的玻璃瓦上,声音尖脆,犹如琴声中的高音阶:打在木晒楼上的雨点,因晾晒衣服
效。 四、（28 分） 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12 分） (1) 或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。（4 分） 译文： （2）寻有诏，宥其妻子家口，葬以士礼。 （4 分） 译文： （3）安都率将士带甲入殿，帝甚恶之，自是阴为之备。（4 分） 译文：________________ 14．阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8 分） 石头城 宋 刘翰 离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。 一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。 (1)“绿到台城旧苑东”中的“绿”用得很有特色，请结合诗句，作简要分析。（4 分） 答： (2)有人认为，“一夜空江烟水冷”中的“空江”，与唐朝刘禹锡《石头城》“山围故国周遭 在，潮打空城寂寞回”中的“空城”有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。（4 分） 答： 15．古诗文填空。（5 题限选 4 题）（8 分） （1）女娲炼石补天处， 。梦入神山教神妪， 。（李贺《李凭箜篌 引》） （2）可堪回首， ， ！（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （3）尔来四万八千岁， 。西当太白有鸟道， 。(李白《蜀道难》) （4） ，立天下之正位， ；得志与民由之，不得志独行其道。（《孟子》） （5）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》） 五、（21 分） 阅读下面的文字，完成 16-19 题。 怀念一种声音 聂鑫荣 画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨声从他出生和成长的方向，不断 地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着那样的雨气和雨声， 太阳总是见不到的。 春雨，夏雨，秋雨，冬雨。 一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不更事 的他叫到身边，告诉他许多关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨” “留得残荷听雨声”……他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。 然后，他们回到厅堂里坐下来。爹说：“你听——”在无数次的重复后，他的耳朵变得 灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为 采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；打在木晒楼上的雨点，因晾晒衣服