《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中国现代诗砍散文欣赏》高清电子版13569322786制作 我飞跑 我飞跑 我飞跑 我剥我的皮, 我食我的肉, 我吸我的血, 我啮我的心肝 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我的我要爆了! 1920年2月初作 修中国代散文肽育 作者简 郭沫若(1892-1978),原名开贞,号尚武,后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若 水”取名沫若。四川乐山人。有诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等,此外还有历史剧多部, 以及历史学、古文字学的专著和杂文、随笔、文艺评论集等多种 在中国新诗史上,《天狗》是极力张扬自我的一首奇诗。全诗29行,每行都以“我”字开头。正 是这种“我”字当头的写法,才能突出诗人强烈的自我意识,充分宣泄他那激荡不已的激情 诗人的想象是建筑在“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说基础上的,诗中极力渲染天狗不可一世 的气势:把月吞了,把日吞了,把一切的星球吞了,把全字宙吞了。这里的天狗已不能按常理,甚至 是传说的常理去理解了。朱自清在《(中国新文学大系·诗集)导言》中指出,郭沫若的诗“有两样新 东西,都是我们传统里没有的一不但诗里没有一泛神论,与20世纪的动的和反抗的精神”。从泛 神论的角度看,自然是神,宇宙万物无不是神,所以作为诗人化身的天狗,也是神了:它既然是神 本质上又与自然、宇宙相通,那么具有广大的“神通”,能吞吐日月、星球乃至字宙就不足为奇了 “我便是我”这句诗在第一小节末和第三小节末出现两次,可见诗人对它的强调。这里,第一个 我”可理解为抒情主体,第二个“我”应该作怎样的理解? 郭沫若推崇歌德的风格:“不求之于静,而求之于动。以狮子搏兔之力,以全身全灵以谋刹那之充 实,自我之扩张,以全部精神以倾倒于一切!”(《《少年维特之烦恼》序引》他还讲过:“宇宙内的东 西没有一样是死的”,“做艺术家的人就要在一切死的东西里面看出生命来”。(《论节奏》)这些材料对 你理解这首诗有什么启发? 注意这首诗的写作年代,结合时代背景来理解它
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《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中国现代诗砍散文欣赏》高清电子版13569322786制作 井 杜运燮 我是静默。几片草叶, 小小的天空飘几朵浮云, 便是我完整和谐的世界。 是你们在饥渴的时候, 离开了温暖,前来淘汲, 才瞥见你们满面的烦忧。 但我只好被屏弃于温暖 之外,满足于荒凉的寂寞:有孤独 才能保持水远澄澈的丰满。 你们只汲取我的表面, 剩下冷寂的心灵深处 让四方飘落的花叶腐烂。 你们也只能扰乱我的表面, 第坐完 我的生命来自黑暗的地层, 那里我才与无边的宇宙相联。 生命的律动 你们可用垃圾来使我被遗弃, 但我将默默地承受一切,洗涤 它们,我将水远还是我自己: 静默·清澈,简单而虔诚, 绝不逃避,也不兴奋 微雨来的时候,也苦笑几声。 D选自《海城路上的求索一杜运燮诗文选》(中国文学出版社1998年版)
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《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中国现代诗砍散文欣赏》高清电子版13569322786制作 者简 杜运壁(19182002),幅建古田人,生于马来西亚,20世纪30年代回国。“九叶诗派”成员之 (还有穆目、陈敬容、郑敏、辛笛等)。有诗集《诗四十首》《南音集》《晚稻集》《杜运燮六十年诗选》, 诗文合集《海城路上的求索》等 邻沫若的《天狗》,让我们领略了生命的“狂飙突进”式的运动;这里的《井》,让我们领略生命 在“静默”中的运 这首诗采用象征的写法,名义上写井,实则写人,但通篇不出现人的影子,只是专注地写井,写 了井的形象和与井相关的事物。一个个有趣或有深味的意象清晰地呈现在我们面前,以诗的第一节为 修例,意象有“几片叶“小的天空”“几朵浮云”等,这几个意象是诗人对并的形象和并的环境的 简略勾勒、描画,当然,还留一些意味让我们描摩:井的外表是静默的,井的世界是狭小而和谐的, 井的“内心”是澄清而有色彩的。可依照这样的示例,再赏析其他诗节。这里提示几个赏析的方面: 是井的形象特点或它的性格的多样性,二是井与外部世界的关系或它在世间的命运遭遇,三是井的 象征自义或象征的人群,不必面面俱到、就其一点深人探究即可 下面几个诗句具有怎样的深刻含义? 我的生命来自黑暗的地层,/那里我才与无边的宇宙相联。”“微雨来的时候,也苦笑几声。” 春① 穆旦 @。 绿色的火焰在草上摇曳, 他渴求着拥抱你,花朵。 反抗着土地,花朵伸出来, 当暖风吹来烦恼,或者欢乐 如果你是醒了,推开窗子, 看这满园的欲望多么美丽。 蓝天下,为永远的谜盘惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体 选自《穆诗集》(中国文联出版公司1997年版)
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《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中国现代诗砍散文欣赏》高清电子版13569322786制作 如那泥土做成的鸟的歌, 你们被点燃,卷曲又卷曲,却无处归依。 啊,光,影,声,色,都已经赤裸, 痛苦着,等待伸入新的组合 1942年2月 作者简介 穆且(1918-197),本名查良铮,另有笔名梁真,祖籍浙江海宁,生于天津。有诗集《探险队》 《穆旦诗集》《旗》《穆旦诗选》《穆旦诗全集》,另有普希金、拜伦、雪莱、济慈、布莱克、丘特切夫等 诗歌译著多种。 这首诗表层写春的景象,深层则寄寓着那个时代年轻人的焦虑和迷惘。 春天是诗人最爱吟咏的题材之一。诗人们或盼春,或惜春,或伤春,或怀春,或病存……不管对 春天怀有什么感情,传统的写法多是先写景后抒情,或把情感寓于春天景象的具体描绘之中。穆旦的 《春》则有别于传统的写法,其最大特点是在春天景物的描写中融入了人的眼光、人的感情、人的欲 望。如王佐良所言:“不止是所谓虚实结合,而是出现了新的思辨,新的形象,总的效果则是感性化,第 肉体化。”(《穆日:由来与归宿》) 诗的结尾:“啊,光,影,声,色,都已经赤裸,/痛苦着,等待伸入新的组合。”这既是对前文的 回应,又是对突破和开放的渴望。 诗人写这首诗的时候,不足24岁,正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗人真诚地写出了他 本人的,也是那个时代年轻人共同感觉的生命的压抑感,无处归依面又充满期待的复杂感受,以至 60年过去了,仍可唤起今天的年轻人的共鸣 将这首诗朗读儿遍,注意诗中的情感体验:你觉得诗中哪些词语最为关键,可循此触及诗人情感 的潜流? 无题① 邹荻帆 所 我们将仆倒在这大风雪里吗? 5 是的,我们将。 ①选自《邹获帆抒情诗》(长江文艺出版社1983年版)
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《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中国现代诗砍散文欣赏》高清电子版13569322786制作 而我们温暖的血 将随着雪而融化 被吸收到大树的根里去 吸收到小草的须里去 吸收到五月的河里去。 而这雪后的平原 会祖露出来, 那时候 天青 水绿 鸟飞 鱼游 风将吹拂着我们的墓碑…… 修 1948年5月 歌 邹获帆(1917195),湖北天门人,有诗集《尘土集》《木厂》《青空与林》《雪与村庄》《黑梦备 散 忘录》《走向北方》《祖国抒情诗》《金塔一样的麦穗》等,诗论集《诗的欣赏与创作》,长篇小说《大 风歌》及译作多种 诗的开头,诗人自问自答:“我们将仆倒在这大风雪里吗?/是的,我们将。”把死亡的问题提到读 者面前。死亡,是许多人不愿想或不敢想的,但诗人把它放在自己的想象之中。“对于并非钢铁神经构 成的心灵,/死亡到来的一击,十分恐怖,那时我们所知、所觉、所见的一切/都要像虚幻的奇迹一样 消失泯火。”(菜《死亡》)然而真正的战土恰恰拥有一颗“钢铁神经构成的心灵“,敢于直面死亡 他们早把自己的一切无保留地献给了进步事业。 诗人善于把内心的情绪之流转化为意象之流。诗人想象死后自己与战友的鲜血将随着雪一起融化 流滴在五月的河甲,滋润着大地上的树木和小草,而雪后的平原,会呈现出天青、水绿、鸟飞、鱼游 的景象。这些意象写的是自然,却有着深层的内在含义。诗开头的“大风雪”暗喻什么?“雪后的平 原”又喻指什么? 这首诗是不是唤起我们一种崇高感?这种崇高感主要来自哪里?
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