2013届高考语文模拟状物散文类阅读精选精 练 三色荞麦 耿翔 (1)不因是泥土的守望者,才热爱每一种庄稼。面对大地上的万物,我一向以 为,真正的智者应是那些具体而抽象的粮食。它们全部来自土里,它们简朴单 的形象,会让我心情突然复杂地想些什么。 (2)进入陕北后,这种感觉更是无遮无拦了。那时,我几乎是不知疲倦地把目 光放出去,在这片千沟万壑罗织出的大莽原,一心一意地搜寻着:究竟在哪一种 作物身上,负有这决土地的真魂呢 (3)有一次,在一座浑圆的土峁上,看羊群在坡地里吃草。我的初衷,是想让 这群似乎不计年月,只知缓缓移动的活体,来稳定一下十分浮躁的内心。等我无 意识地回过头,却有一片雪白的荞麦花,在我经不住骚动的身后,很热烈地开放 着 (4)这突如其来的画面呵。我想,这是陕北对我的一种神示。我也就决意从荞 麦的身上,剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有的地方。那一瞬,要不是农家 子弟天生对庄稼的爱心,我的不安分的手脚,早将我拖进荞麦地里了,说不定会 用不地道的腰鼓舞步,腾起一天的粉尘呢。也就在这时,我才把它当成这片天地 中的一种灵物。 (5)让我一眼看中的,正是荞麦的色彩,并自认为它是陕北的圣物,应该在万 民之中,万物之上。想想,它一钻出地皮,就是一坡的嫩绿。对于沉积很深的黄 土来说,这点绿太单薄了,几乎敌不住黄河上几个浪花的冲刷。于是,它在寸把 高的时候,就挣出一坡白色的小花,就让你明白,黄土可以淹没它的绿,但这最 单一的白,却是怎么也埋不住的。陕北的亮色,或许就在荞麦开花的月份里。 (6)我第一次看见荞麦花,是在一个沾带着露水的早晨。一坡连一坡的白, 沟接一沟的白,这是北方的雪也落不出的情节呀。听见花间嘤嘤的蜂声,真不知 该怎么颂扬了。 (7)对于荞麦,我一直叫它黑麦。在我的诗中,能找到好些关于它的诗句。我 也一直把它结出的黑色的颗粒,当作纯情的眼睛去描摹。这是荞麦捐献给黄土的 第二种色彩呵 (8)每每临近成熟的季节,都想从它的枝叶间,找到熟悉或不熟悉的眼睛。有 时暗想,这一片荞麦,就是这个村子里的人睁得很生动的眼睛。老实说,不是我 分不清,而是记不住他们一律土黄的肤色和衣着。想起陕北人。我的印象就是 片黄土。唯有他们的眼睛,才像这些熟透的荞麦,闪动在走不完的山坡上,并让 人觉出日子在这里,还很坚硬地活着, (9)雨中的荞麦,更是感人。因为这时在陕北,几乎所有的草木,都失去了往 日的风范,面对灰黄的侵袭,它们不抗不争。唯有荞麦,又从头到脚,挣出一身 的红色。其实,过不了多久,在经受一场刈割和碾打的痛苦后,也要离开土地, 被堆在一个破败的角落里,成为旧年的风景。荞麦不管这些,荞麦要以一种铁红 之色,为被秋雨浸淫得太冷清的大地,裹缠上一圈温暖的腰带 (10)面对雨中的荞麦,我的眼前幻化出一坡击打腰鼓者。白色的头巾和褂子, 黑色的布鞋和裤子,红色的腰鼓和腰带,这是他们一身的色彩呵,这也是荞麦的 色彩,也是这块被黄土和黄风,吹刮得十分苍老之地的几种最生动的色彩
2013 届高考语文模拟状物散文类阅读精选精 练 一、三色荞麦 耿翔 （1）不因是泥土的守望者，才热爱每一种庄稼。面对大地上的万物，我一向以 为，真正的智者应是那些具体而抽象的粮食。它们全部来自土里，它们简朴单一 的形象，会让我心情突然复杂地想些什么。 （2）进入陕北后，这种感觉更是无遮无拦了。那时，我几乎是不知疲倦地把目 光放出去，在这片千沟万壑罗织出的大莽原，一心一意地搜寻着：究竟在哪一种 作物身上，负有这决土地的真魂呢？ （3）有一次，在一座浑圆的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想让 这群似乎不计年月，只知缓缓移动的活体，来稳定一下十分浮躁的内心。等我无 意识地回过头，却有一片雪白的荞麦花，在我经不住骚动的身后，很热烈地开放 着。 （4）这突如其来的画面呵。我想，这是陕北对我的一种神示。我也就决意从荞 麦的身上，剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有的地方。那一瞬，要不是农家 子弟天生对庄稼的爱心，我的不安分的手脚，早将我拖进荞麦地里了，说不定会 用不地道的腰鼓舞步，腾起一天的粉尘呢。也就在这时，我才把它当成这片天地 中的一种灵物。 （5）让我一眼看中的，正是荞麦的色彩，并自认为它是陕北的圣物，应该在万 民之中，万物之上。想想，它一钻出地皮，就是一坡的嫩绿。对于沉积很深的黄 土来说，这点绿太单薄了，几乎敌不住黄河上几个浪花的冲刷。于是，它在寸把 高的时候，就挣出一坡白色的小花，就让你明白，黄土可以淹没它的绿，但这最 单一的白，却是怎么也埋不住的。陕北的亮色，或许就在荞麦开花的月份里。 （6）我第一次看见荞麦花，是在一个沾带着露水的早晨。一坡连一坡的白，一 沟接一沟的白，这是北方的雪也落不出的情节呀。听见花间嘤嘤的蜂声，真不知 该怎么颂扬了。 （7）对于荞麦，我一直叫它黑麦。在我的诗中，能找到好些关于它的诗句。我 也一直把它结出的黑色的颗粒，当作纯情的眼睛去描摹。这是荞麦捐献给黄土的 第二种色彩呵。 （8）每每临近成熟的季节，都想从它的枝叶间，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有 时暗想，这一片荞麦，就是这个村子里的人睁得很生动的眼睛。老实说，不是我 分不清，而是记不住他们一律土黄的肤色和衣着。想起陕北人。我的印象就是一 片黄土。唯有他们的眼睛，才像这些熟透的荞麦，闪动在走不完的山坡上，并让 人觉出日子在这里，还很坚硬地活着。 （9）雨中的荞麦，更是感人。因为这时在陕北，几乎所有的草木，都失去了往 日的风范，面对灰黄的侵袭，它们不抗不争。唯有荞麦，又从头到脚，挣出一身 的红色。其实，过不了多久，在经受一场刈割和碾打的痛苦后，也要离开土地， 被堆在一个破败的角落里，成为旧年的风景。荞麦不管这些，荞麦要以一种铁红 之色，为被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹缠上一圈温暖的腰带。 （10）面对雨中的荞麦，我的眼前幻化出一坡击打腰鼓者。白色的头巾和褂子， 黑色的布鞋和裤子，红色的腰鼓和腰带，这是他们一身的色彩呵，这也是荞麦的 色彩，也是这块被黄土和黄风，吹刮得十分苍老之地的几种最生动的色彩
(11)荞麦呵,你是我与陕北对话的唯一的选择。面对一次次人心与地心的交合, 面对一场艰难的灵肉之旅,谁能阻挡我摒弃众多的俗物,接受你花雨般的淘洗? 此刻,站在被五谷覆盖着的山坡上,我渴望倒进荞麦初熟的怀里! (12)荞麦,当我从情感的档案里,拣出这些方正的汉字时,我知道,你黑色的 眼睛,就落在我捏笔的手指上。 1.第(2)段中的“这种感觉”指什么?作者这样写有何用意?(4分) 2.解释下面两句话在文中的含意。(6分) (1)让人觉出日子在这里,还很坚硬地活着。 (2)我知道,你黑色的眼睛,就落在我捏笔的手指上 3.文章第(4)段说作者因为爱惜庄稼而控制住自己没有跳进荞麦地,第(11) 段却说渴望“倒进荞麦初熟的怀里”,这样写是否矛盾?为什么?(6分) 4.作者说“我也就决意从荞麦的身上,剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有 的地方”,结合文意,概括说说作者最后从三色荞麦身上“剥认”到了些什么? (6分) 二、燃烧的月亮 (迟子建) ①太阳是不大懂得养生的,只要它出来,永远圆圆的脸,没心没肺地笑。它笑得 适度时,花儿开得繁盛,庄稼长势喜人,人们是不厌弃它的;而有的时候它热情 过分了,弄得天下大旱,农人们就会嫌它不体恤人,对它骂几声。看来过于光明 了,也是不好。月亮呢,它修行有道,该圆满时圆满着,该亏的时候则亏。它的 圆满,总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻 而养精蓄锐。 ②故乡的夜晚,一本书,一杯自制的五味子果汁,就会给我带来踏实的睡眠。可 是到了月圆的日子,情况就大不一样。穿窗而过的月光,会拿出主子的做派,进 了屋后,招呼也不打,赤条条的,仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并 不安分,跳动着,闪烁着,一会儿伸出手抚抚我的睫毛,将几缕月光送入我的眼 底;一会儿又揉揉我的鼻子,将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着,我只 能睡睡醒醒了。 ③月光和月光是不一样的。春天的月光,似乎也带着股绿意,有一种说不出的嫩 夏日的月光呢,饱满,丰腴,好像你抓上一把,它就能在指尖凝结成膏脂;秋天 的月光,一派洗尽铅华的气质,安详恬淡,如古琴的琴音,悠远,清寂;冬天的 月光虽然薄而白,但它落到雪地后,情形就不一样了,雪地上的月光新鲜明媚得 像刚印刷出来的年画。 ④春天,一个满月的日子,故乡的亲人们聚在一起,喝酒聊天。晚饭后,我回到 自己的住处时,月亮已经升起来了。微醺的缘故,未及望月,我就熄灯睡了。凌 晨三点来钟的样子吧,我被渴醒了。室内似明非明,我起身取水杯的时候,发现 杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。心想月光大约太喜欢玻璃杯了,在它身上 作起了画。喝过那杯被月光点化过的水,无比畅快。我有意无意地望了一下窗外, 立时被眼前的情景震住了:天啦,月亮怎么掉到树丛中了?我见过的明月,不是 东升时蓬勃跳跃在山顶上的,就是夜半时高高吊在中天的,我还从没见过栖息在 林中的月亮。那团月亮也许因为走了一夜,被磨蚀得不那么明亮了,看上去毛茸 茸的,更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树,原本一派萧瑟之气,可是掖 在林间的月亮,把它们映照得流光溢彩,好像树木一夜之间回春了
（11）荞麦呵，你是我与陕北对话的唯一的选择。面对一次次人心与地心的交合， 面对一场艰难的灵肉之旅，谁能阻挡我摒弃众多的俗物，接受你花雨般的淘洗？ 此刻，站在被五谷覆盖着的山坡上，我渴望倒进荞麦初熟的怀里！ （12）荞麦，当我从情感的档案里，拣出这些方正的汉字时，我知道，你黑色的 眼睛，就落在我捏笔的手指上。 1. 第（2）段中的“这种感觉”指什么？作者这样写有何用意？（4 分） 2. 解释下面两句话在文中的含意。（6 分） （1）让人觉出日子在这里，还很坚硬地活着。 （2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏笔的手指上。 3. 文章第（4）段说作者因为爱惜庄稼而控制住自己没有跳进荞麦地，第（11） 段却说渴望“倒进荞麦初熟的怀里”，这样写是否矛盾？为什么？（6 分） 4. 作者说“我也就决意从荞麦的身上，剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有 的地方”，结合文意，概括说说作者最后从三色荞麦身上“剥认”到了些什么？ （6 分） 二、燃烧的月亮 （迟子建） ①太阳是不大懂得养生的，只要它出来，永远圆圆的脸，没心没肺地笑。它笑得 适度时，花儿开得繁盛，庄稼长势喜人，人们是不厌弃它的；而有的时候它热情 过分了，弄得天下大旱，农人们就会嫌它不体恤人，对它骂几声。看来过于光明 了，也是不好。月亮呢，它修行有道，该圆满时圆满着，该亏的时候则亏。它的 圆满，总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻 而养精蓄锐。 ②故乡的夜晚，一本书，一杯自制的五味子果汁，就会给我带来踏实的睡眠。可 是到了月圆的日子，情况就大不一样。穿窗而过的月光，会拿出主子的做派，进 了屋后，招呼也不打，赤条条的，仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并 不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送入我的眼 底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着，我只 能睡睡醒醒了。 ③月光和月光是不一样的。春天的月光，似乎也带着股绿意，有一种说不出的嫩； 夏日的月光呢，饱满，丰腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝结成膏脂；秋天 的月光，一派洗尽铅华的气质，安详恬淡，如古琴的琴音，悠远，清寂；冬天的 月光虽然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一样了，雪地上的月光新鲜明媚得 像刚印刷出来的年画。 ④春天，一个满月的日子，故乡的亲人们聚在一起，喝酒聊天。晚饭后，我回到 自己的住处时，月亮已经升起来了。微醺的缘故，未及望月，我就熄灯睡了。凌 晨三点来钟的样子吧，我被渴醒了。室内似明非明，我起身取水杯的时候，发现 杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。心想月光大约太喜欢玻璃杯了，在它身上 作起了画。喝过那杯被月光点化过的水，无比畅快。我有意无意地望了一下窗外， 立时被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到树丛中了？我见过的明月，不是 东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在 林中的月亮。那团月亮也许因为走了一夜，被磨蚀得不那么明亮了，看上去毛茸 茸的，更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树，原本一派萧瑟之气，可是掖 在林间的月亮，把它们映照得流光溢彩，好像树木一夜之间回春了
⑤看过了这样的月亮,我再回到床上时,又怎能不被美给惊着呢!虽然接着睡了, 可是往往眯上二三十分钟的样子,又惦记着什么似的,醒来了。只要睁开眼,朦 胧中会望一眼窗外—一啊,月亮还在林间,只不过更低了些。再睡,再醒来,再 望,也不知循环往复了多少次,月亮终于沉在林地上,由灯的形态,变幻成篝火 了。这是那一夜的月亮,留给我的最后印象。 ⑥第二天彻底醒过来时,天已大亮。窗外的山,哪还有满月时的圣景。消尽了白 雪而又没有返青的树,看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹,但我知道 它因为昨夜那一场热烈的燃烧,留下了缺口,不知去哪儿疗伤去了。因为它燃烧 得太忘我了,动了元气,所以不管怎么调理,此后的半个月,它将一点点地亏下 去。待它枯槁成弯弯的月牙儿,才会真正复苏,把亏的地方,再一点点地盈满。 它圆满后,不会因为一次次地亏过,就不燃烧了。因为月亮懂得,没有燃烧,就 不会有灰烬;而灰烬,是生命必不可少的养料。 ⑦我怎么能想到,在印象中最不好的赏月时节,却看见了上天把月亮抛在凡尘的 情景呢。在那个时刻,那团月亮,无疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。假使我 彻头彻尾醒着,这样的风景即使入了眼,也不会摄人心魄。正因为我所看到的 切在黎明与黑暗之间,在半梦半醒之间,那团月亮,才美得夺目。 (节选自《思维与智慧》2012.10,有改动) 5.仔细阅读第①段,回答: (1)联系上下文,“看来过于光明了,也是不好”这句话在文中的作用是什么? (2)谈谈你对“亏并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐”这句 话的理解 6.请赏析“它躺得并不安分,跳动着,闪烁着,一会儿伸出手抚抚我的睫毛, 将几缕月光送入我的眼底”这句话。(2分) 7.仔细阅读第⑦段,“那团月亮”为什么会“美得夺目”? 8.从全文来看,标题中的“燃烧”一词有哪些含义? 、扁担颤悠悠 ①扁担,无论来自深山野林的杂木,还是取之峡谷溪涧的翠竹,就其外形特征来 说,有一点是共同的,那就是简朴:直溜溜的一根,不枝不蔓,没有任何刻意的 装扮与修饰,如同那个最简单的“一”字。 ②然而,一根优秀的扁担却得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁担 的,坚韧、轻巧、弹力强,是它最基本的品质。扁担身上的每一条木纹,每一个 劲节,不光要受冰雪磨砺风雨敲打,更离不开烈火的烘烤,热扑扑汗水的浇淬, 方能屹立于天地之间,去承载千钧重压而不摧不折。也正因为如此,扁担才会成 为我们这个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的“国粹”,成为人生一座恒久的标 高 ③在“伐木丁丁”的古老歌谣里,在唷唷嗬嗬震天撼地的号子声中,扁担从它诞 生的那一天起,就一头挑着汗水淋漓的喘息和呻吟,一头挂着坚忍不拔的意志。 尽管小扁担不过三尺三,却历经了千万年的时光,一步一移地挑走了挡道的王屋 山,劈开了千帆竞发的古运河,筑髙了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇,挑落了数不 清的日月星辰,挑矮了望不断的盘山险道。 ④质朴的扁担也曾经挑过陶渊明的秋菊、素月和豆苗,挑过这位归隐诗人的田园 风光和陶然自乐的心境。凝结在扁担上那种清贫自守的贞操,熔融成世世代代文 人的傲骨和向往
⑤看过了这样的月亮，我再回到床上时，又怎能不被美给惊着呢! 虽然接着睡了， 可是往往眯上二三十分钟的样子，又惦记着什么似的，醒来了。只要睁开眼，朦 胧中会望一眼窗外——啊，月亮还在林间，只不过更低了些。再睡，再醒来，再 望，也不知循环往复了多少次，月亮终于沉在林地上，由灯的形态，变幻成篝火 了。这是那一夜的月亮，留给我的最后印象。 ⑥第二天彻底醒过来时，天已大亮。窗外的山，哪还有满月时的圣景。消尽了白 雪而又没有返青的树，看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹，但我知道 它因为昨夜那一场热烈的燃烧，留下了缺口，不知去哪儿疗伤去了。因为它燃烧 得太忘我了，动了元气，所以不管怎么调理，此后的半个月，它将一点点地亏下 去。待它枯槁成弯弯的月牙儿，才会真正复苏，把亏的地方，再一点点地盈满。 它圆满后，不会因为一次次地亏过，就不燃烧了。因为月亮懂得，没有燃烧，就 不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料。 ⑦我怎么能想到，在印象中最不好的赏月时节，却看见了上天把月亮抛在凡尘的 情景呢。在那个时刻，那团月亮，无疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。假使我 彻头彻尾醒着，这样的风景即使入了眼，也不会摄人心魄。正因为我所看到的一 切在黎明与黑暗之间，在半梦半醒之间，那团月亮，才美得夺目。 （节选自《思维与智慧》2012．10，有改动） 5. 仔细阅读第①段，回答： （1）联系上下文，“看来过于光明了，也是不好”这句话在文中的作用是什么？ （2）谈谈你对“亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐”这句 话的理解。 6. 请赏析“它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛， 将几缕月光送入我的眼底”这句话。（2 分） 7. 仔细阅读第⑦段，“那团月亮”为什么会“美得夺目”？ 8. 从全文来看，标题中的“燃烧”一词有哪些含义？ 三、扁担颤悠悠 ①扁担，无论来自深山野林的杂木，还是取之峡谷溪涧的翠竹，就其外形特征来 说，有一点是共同的，那就是简朴：直溜溜的一根，不枝不蔓，没有任何刻意的 装扮与修饰，如同那个最简单的“一”字。 ②然而，一根优秀的扁担却得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁担 的，坚韧、轻巧、弹力强，是它最基本的品质。扁担身上的每一条木纹，每一个 劲节，不光要受冰雪磨砺风雨敲打，更离不开烈火的烘烤，热扑扑汗水的浇淬， 方能屹立于天地之间，去承载千钧重压而不摧不折。也正因为如此，扁担才会成 为我们这个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的“国粹”，成为人生一座恒久的标 高。 ③在“伐木丁丁”的古老歌谣里，在唷唷嗬嗬震天撼地的号子声中，扁担从它诞 生的那一天起，就一头挑着汗水淋漓的喘息和呻吟，一头挂着坚忍不拔的意志。 尽管小扁担不过三尺三，却历经了千万年的时光，一步一移地挑走了挡道的王屋 山，劈开了千帆竞发的古运河，筑高了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇，挑落了数不 清的日月星辰，挑矮了望不断的盘山险道。 ④质朴的扁担也曾经挑过陶渊明的秋菊、素月和豆苗，挑过这位归隐诗人的田园 风光和陶然自乐的心境。凝结在扁担上那种清贫自守的贞操，熔融成世世代代文 人的傲骨和向往
⑤而朱德的扁担却深含着另一种意义,“铁肩担道义”。总司令的扁担挑出了伟 人的精神与风范。他的扁担上闪烁的是对革命忠贞不渝的品格,以及与人民群众 鱼水相依的信念。尽管在那荒唐年代,有人曾偷梁换柱,企图刮掉那根扁担上的 名字,但铸入人心铸入岁月的名字是刮不掉的,这正像铸就的历史永远无法抹掉 一样。“朱德的扁担”,其独特的风姿,竖立在红色井冈山,增添了中国革命史 的厚度和力度,成为一座不可逾越的丰碑 ⑥其实,使用扁担最多的当然是农民。那些面向黄土背朝蓝天的农民,他们上无 片瓦下无寸土身无分文,之所以能够世世代代自立于荒原,就因为手中有一根挺 直刚毅的扁担。有了扁担就有了主心骨;他们就敢于上天揽月下海擒龙,身背扁 担闯荡天下,让稻麦的清香和鸡犬的欢声驱散饥谨。常常,扁担还是农民自卫和 反抗恶势力的武器。你看,当杨白劳髙髙举起愤怒的扁担,呼啸着向逼债的黄世 仁头上砍去,那不可一世的恶魔不也抱头鼠窜了吗? ⑦当我挑着沉甸甸的禾苗稻谷,挑着臭气熏天的粪便土灰,跟随在母亲身后,沿 弯弯山道,走向那一层层陡峭的梯田,那一闪一闪的扁担常常利刃般勒进我稚嫩 的肩膀,累得我气喘如牛,腿脚像灌了铅似的迈不开步。那一刻,我是多么地恨 扁担啊!一气之下,竟把它扔得远远的。母亲发觉后,总是默默把扁担拣回来, 用她那被汗水打湿的衣袖小心翼翼拭去扁担上的泥土、草屑,一边抚摸着我血肉 模糊的肩膀,一边含着眼泪说:孩子,别怪扁担,山里人的命就是靠它压大压硬 的呀! ⑧望着母亲的眼神,我羞愧了,后悔了。母亲的扁担不单挑过一家人的生活,在 那兵荒马乱的年头还挑着我们兄弟姐妹,冒着纷飞的炮火死里逃生。母亲是那样 珍爱自己的扁担,从不轻易丢掷,甚至不肯当歇息的坐垫,每天用完之后总是擦 拭得一尘不染,高高挂在墙壁上… ⑨如今,扁担在一天天离我们远去,许多人已渐渐从扁担的重压下解脱出来。而 人的意志和精神也似乎随之淡化、软化。在追名逐利的滚滚潮流中,投机钻营, 豪取巧夺,正泛滥成一种时尚。也许,这时候更需要我们常常怀想扁担,甚至常 常抚摸肩上那消退的老茧,保持人格的清醒。 9.结合①②小节,说说“正因为这样,扁担才会成为我们这个崇尚简朴、勇于 忍辱负重的民族的‘国粹’,成为人生一座恒久的标高”这样说的理由。 10.结合③~⑧小节,用自己的话概括扁担“成为‘国粹”“‘成为‘人生恒久 的标高’”具体体现在哪些方面。 11.“尽管小扁担不过三尺三,却历经了千万年的时光,一步一移地挑走了挡道 的王屋山,劈开了千帆竞发的古运河,筑髙了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇,挑落 了数不清的日月星辰,挑矮了望不断的盘山险道。”这句话运用了哪些艺术表现 手法?你是如何理解这句话的内涵的?(4分) 12.你是如何理解“扁担颤悠悠”中的“颤悠悠”的意思的?在谋篇布局方面, 作者独具匠心,他采用了怎样的艺术手法?你觉得作者写这篇文章有何现实意 义?(6分) 四、归于泥土 耿立 ①泥土是乡村的娘家,乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸 ②好长时间没回家乡了,麦收时看到父母,回到城里,胳膊、肩肘、脚踝都有红 红的隆起的斑点,一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示,把故乡记在皮肤 上,这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章,让我对故乡充满眷顾。你离
⑤而朱德的扁担却深含着另一种意义，“铁肩担道义”。总司令的扁担挑出了伟 人的精神与风范。他的扁担上闪烁的是对革命忠贞不渝的品格，以及与人民群众 鱼水相依的信念。尽管在那荒唐年代，有人曾偷梁换柱，企图刮掉那根扁担上的 名字，但铸入人心铸入岁月的名字是刮不掉的，这正像铸就的历史永远无法抹掉 一样。“朱德的扁担”，其独特的风姿，竖立在红色井冈山，增添了中国革命史 的厚度和力度，成为一座不可逾越的丰碑。 ⑥其实，使用扁担最多的当然是农民。那些面向黄土背朝蓝天的农民，他们上无 片瓦下无寸土身无分文，之所以能够世世代代自立于荒原，就因为手中有一根挺 直刚毅的扁担。有了扁担就有了主心骨；他们就敢于上天揽月下海擒龙，身背扁 担闯荡天下，让稻麦的清香和鸡犬的欢声驱散饥谨。常常，扁担还是农民自卫和 反抗恶势力的武器。你看，当杨白劳高高举起愤怒的扁担，呼啸着向逼债的黄世 仁头上砍去，那不可一世的恶魔不也抱头鼠窜了吗? ⑦当我挑着沉甸甸的禾苗稻谷，挑着臭气熏天的粪便土灰，跟随在母亲身后，沿 弯弯山道，走向那一层层陡峭的梯田，那一闪一闪的扁担常常利刃般勒进我稚嫩 的肩膀，累得我气喘如牛，腿脚像灌了铅似的迈不开步。那一刻，我是多么地恨 扁担啊!一气之下，竟把它扔得远远的。母亲发觉后，总是默默把扁担拣回来， 用她那被汗水打湿的衣袖小心翼翼拭去扁担上的泥土、草屑，一边抚摸着我血肉 模糊的肩膀，一边含着眼泪说：孩子，别怪扁担，山里人的命就是靠它压大压硬 的呀! ⑧望着母亲的眼神，我羞愧了，后悔了。母亲的扁担不单挑过一家人的生活，在 那兵荒马乱的年头还挑着我们兄弟姐妹，冒着纷飞的炮火死里逃生。母亲是那样 珍爱自己的扁担，从不轻易丢掷，甚至不肯当歇息的坐垫，每天用完之后总是擦 拭得一尘不染，高高挂在墙壁上…… ⑨如今，扁担在一天天离我们远去，许多人已渐渐从扁担的重压下解脱出来。而 人的意志和精神也似乎随之淡化、软化。在追名逐利的滚滚潮流中，投机钻营， 豪取巧夺，正泛滥成一种时尚。也许，这时候更需要我们常常怀想扁担，甚至常 常抚摸肩上那消退的老茧，保持人格的清醒。 9. 结合①②小节，说说“正因为这样，扁担才会成为我们这个崇尚简朴、勇于 忍辱负重的民族的‘国粹’，成为人生一座恒久的标高”这样说的理由。 10. 结合③～⑧小节，用自己的话概括扁担“成为‘国粹”“‘成为‘人生恒久 的标高’”具体体现在哪些方面。 11. “尽管小扁担不过三尺三，却历经了千万年的时光，一步一移地挑走了挡道 的王屋山，劈开了千帆竞发的古运河，筑高了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇，挑落 了数不清的日月星辰，挑矮了望不断的盘山险道。”这句话运用了哪些艺术表现 手法?你是如何理解这句话的内涵的?(4 分) 12. 你是如何理解“扁担颤悠悠”中的“颤悠悠”的意思的?在谋篇布局方面， 作者独具匠心，他采用了怎样的艺术手法?你觉得作者写这篇文章有何现实意 义?(6 分) 四、归于泥土 耿 立 ①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。 ②好长时间没回家乡了，麦收时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红 红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤 上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离
家久了,对故乡生分了,故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体,某个部位不疼 不痒,我们就感受不到它的存在,哪个部位不适,哪个部位就有了问题。故乡给 你皮肤的红点和瘙痒亦是如此,疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼 唤你。 ③农民和庄稼都是从泥土里生出来的,庄稼是泥土给农民的礼物,农民是泥土给 庄稼的礼物,他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了,与泥土厮守的人也熟了; 有时庄稼不熟,与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了,有谁知道有多少茬庄 稼熟透了?又有谁知道有多少人熟透了?应该说泥土是沉默的,总不会絮絮叨叨 说三道四,熟了就熟了,没有那么多文人的牵扯。 ④惊蛰了,那么一个响雷陡然在泥土上喊话,泥土经不住这样大的诱惑,于是不 管黑土黄土,都不再矜持,先把自己的身子软下来,让一切生灵在自己的怀里蠕 动。惊蛰了,枯了一年的野草又重返人间,那天羊的嘴突然感到了草的多汁,羊 的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话,于是 垄一垄的种子开始告别储藏,到泥土里,像褪掉衣服洗澡。节气到了,该释放的 就释放。 ⑤我曾看到父亲用手扒开泥土,看泥土的成色,有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝 咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印,但每一寸土地都有他注视的目 光。对泥土和节气,父亲一直敬畏,即使他老年病了。有一次在田野里,我看到 父亲用抓钩在地里敲砸土垃,一下一下那么专注,有时砸不开,他就蹲下,用手 把那土块攥在掌心,一下一下揉搓。太阳就在头顶,泥土被晒得白花花。我不理 解父亲,就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说:“没有了土地,那怎 算农民。到泥土里转一转,薅一把草,捉一下棉花和芝麻上的虫子,也比闲着强。 ⑥不能亏待土地,你亏待了它,它就报应你,收成不好,炊烟不起。与土地厮守 的人,高三语文质检(Ⅰ)第6页(共8页)彼此都清楚对方的脾气秉性。哪 块泥土性硬,你就多掺和点肥料,多给些水;哪块泥土面软,你就让它歇一茬歇 季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它,它就给你脸子看。 ⑦父亲用抓钩敲砸土块,说:“到挪不动了,再说不种庄稼的事,能种一茬是 茬。”是的,故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼,就 多了一茬念想;送走了一茬庄稼,就多了一次沉稳的收获。 ⑧庄稼的茬子是无穷尽的,人的一生是有尽头的,而在泥地上劳作的人是无穷尽 的。即使乡村都起了高楼,即使乡村的路面都铺成了柏油,农民也还是和土地亲 近。那时,庄稼还是一茬一茬,还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获, 大地上没有了农民,没有庄稼,那大地还会留存什么呢? ⑨霜降了,庄稼叶子颜色慢慢发暗,没了精神,树的枝条开始删繁就简。“删繁 就简三秋树”,那删繁就简的手,是霜降,是节气。 ⑩霜降过后,父亲说:“泥土也该躺倒睡一会,谁不累呢?泥土也要歇息一下筋 骨。与泥土厮守的人要讲良心,让泥土安静地睡一觉,不要打搅。”泥土睡觉的 时候,连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声,那雪就会覆盖下来,鼾声就成 了白色 (选自《藏在草间》,贵州人民出版社,有删改) 13.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分) A.第2段中划线句子用身体的部位不适引发疼痛类比,说明故乡在人心灵中打 下的烙印,通俗形象,激发了读者的阅读兴趣
家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼 不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给 你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼 唤你。 ③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给 庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了； 有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄 稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨 说三道四，熟了就熟了，没有那么多文人的牵扯。 ④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不 管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕 动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊 的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一 垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了，该释放的 就释放。 ⑤我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝 咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目 光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到 父亲用抓钩在地里敲砸土垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手 把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理 解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎 算农民。到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。” ⑥不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守 的人，高三语文质检（Ⅰ）第６页 （共８页）彼此都清楚对方的脾气秉性。哪 块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇 一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸子看。 ⑦父亲用抓钩敲砸土块，说： “到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是 一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就 多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。 ⑧庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥地上劳作的人是无穷尽 的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲 近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获， 大地上没有了农民，没有庄稼，那大地还会留存什么呢？ ⑨霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁 就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。 ⑩霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋 骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的 时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成 了白色。 （选自《藏在草间》，贵州人民出版社，有删改） 13. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（４分） Ａ．第２段中划线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打 下的烙印，通俗形象，激发了读者的阅读兴趣