们与“三垣”结合在一起，用作区分的标准。星宿的变化又常常被用来比附人事。 唐初，每座星座又被用不同的动物作标识。道教认元始天尊为宇宙的最高主宰， 二十八宿被看作是元始天尊的侍从官，各自主持人世间的不同事物。 玉皇庙内的二十八宿，作为天宫中的神灵，被艺术家赋予了人的品格。如牛 金牛，塑成中年妇女形像，表情含蓄，一副爱抚慈祥的神态；而轸水蚓女像，则 表情外露，颇似一位未言先笑的青年女性。又如角木蛟，塑成中年男性，怒发冲 冠、横眉立目，胡髭倒竖，张口疾呼，一副暴怒的神情；而柳木獐同为男性武士 装扮，但表情威而不怒，双目瞪视前下方，双唇紧闭，左手提山妖，半咖趺坐， 一副刚毅威严的神情；翼火蛇亦为武士装扮，袒胸、赤双足、双手擎蛇，怒发冲 冠，作大声怒吼状。 山西晋城玉皇庙道教雕塑二十八宿之《轸水蚓女像》
们与“三垣”结合在一起，用作区分的标准。星宿的变化又常常被用来比附人事。 唐初，每座星座又被用不同的动物作标识。道教认元始天尊为宇宙的最高主宰， 二十八宿被看作是元始天尊的侍从官，各自主持人世间的不同事物。 玉皇庙内的二十八宿，作为天宫中的神灵，被艺术家赋予了人的品格。如牛 金牛，塑成中年妇女形象，表情含蓄，一副爱抚慈祥的神态；而轸水蚓女像，则 表情外露，颇似一位未言先笑的青年女性。又如角木蛟，塑成中年男性，怒发冲 冠、横眉立目，胡髭倒竖，张口疾呼，一副暴怒的神情；而柳木獐同为男性武士 装扮，但表情威而不怒，双目瞪视前下方，双唇紧闭，左手提山妖，半跏趺坐， 一副刚毅威严的神情；翼火蛇亦为武士装扮，袒胸、赤双足、双手擎蛇，怒发冲 冠，作大声怒吼状。 山西晋城玉皇庙道教雕塑二十八宿之《轸水蚓女像》
山西晋城玉皇庙道教雕塑二十八宿之《柳木獐》 山西晋城玉皇庙道教雕塑二十八宿之《翼火蛇》 晋城二十八宿彩塑，除三身残破，其余均保存完好。手法细腻，刻画入微， 形象个性鲜明，是少见的元代雕塑精品。 在太原市西南二十公里的龙山山巅有一处元代道教石窟开凿于元代初年！ 共八窟。各龛造像数量不等，共四十七尊，大多保存完好。雕像多已残破，完好 者三分之一。“三大法师龛”、“七真龛”中顶部的凤纹、龙纹藻井颇精致，堪 称佳品。整个龙山道教造像雕工朴实，形象敦厚，但缺少变化，较呆滞。 元代雕刻还应特别提到两位杰出的雕刻家阿尼哥和刘元
山西晋城玉皇庙道教雕塑二十八宿之《柳木獐》 山西晋城玉皇庙道教雕塑二十八宿之《翼火蛇》 晋城二十八宿彩塑，除三身残破，其余均保存完好。手法细腻，刻画入微， 形象个性鲜明，是少见的元代雕塑精品。 在太原市西南二十公里的龙山山巅，有一处元代道教石窟，开凿于元代初年。 共八窟。各龛造像数量不等，共四十七尊，大多保存完好。雕像多已残破，完好 者三分之一。“三大法师龛”、“七真龛”中顶部的凤纹、龙纹藻井颇精致，堪 称佳品。整个龙山道教造像雕工朴实，形象敦厚，但缺少变化，较呆滞。 元代雕刻还应特别提到两位杰出的雕刻家阿尼哥和刘元
阿尼哥(1243-1年)，尼泊罗国（令尼泊尔）人，元代喇嘛教艺术的先 驱者，幼名八鲁布。中统元年(1206年)尼泊罗国王命他率领民工80人来吐 蕃（今西藏)造黄金浮屠（塔），并由他监修，时年仅十八岁。第二年塔建成， 阿尼哥请求回国。帝师八思巴念其聪海敏，便将他留下，“乃祝发受具为弟子”， 并偕其入京朝见元世祖。从此便得到朝廷重用，任元朝诸色匠人总管。阿尼哥在 朝供职十多年，留下了许多艺术珍品，同时培养了一批美术人才。 刘元是阿尼哥最有名的弟子，字秉元，蓟县宝坻人。活跃在十三世纪后期。 刘元作为宫廷御用艺术家，受到元世祖、元仁宗的特别器重和礼遇，但也受到种 种限制，没有皇帝的特许不准为外人造像。官至昭文馆大学士、正奉大夫、秘书 卿。 四、元代工艺 蒙古族入主中原，上层统治者的审美理想、爱好均与宋代有所不同。元对外 交通空前扩大，迎来了不少新顾主。在交往过程中，不断吸收外来艺术的影响， 工艺方面出现了新技术，增加了新品种、新式样。 元统治者对工艺技艺有特殊的兴趣，元兵所到之处，烧杀抢掠，有时攻入一 个城池把全城人杀光，惟独不杀手艺人（包括医、巫、金银工、画塑匠、瓦木工、 厨师等)。有时专门抢掠手艺人。元统一中国以后，设置了各种管理手工艺的机 构。元代闻名全国的四大银工是嘉西魏塘的朱碧山、平江的谢君余、谢君和、松 江的唐俊卿。其中只有朱碧山的一只银槎（酒器）流传下来，现藏于北京故宫博 物院
阿尼哥（1243-1 年），尼泊罗国（令尼泊尔）人，元代喇嘛教艺术的先 驱者，幼名八鲁布。中统元年（1206 年）尼泊罗国王命他率领民工 80 人来吐 蕃（今西藏）造黄金浮屠（塔），并由他监修，时年仅十八岁。第二年塔建成， 阿尼哥请求回国。帝师八思巴念其聪敏，便将他留下，“乃祝发受具为弟子”， 并偕其入京朝见元世祖。从此便得到朝廷重用，任元朝诸色匠人总管。阿尼哥在 朝供职十多年，留下了许多艺术珍品，同时培养了一批美术人才。 刘元是阿尼哥最有名的弟子，字秉元，蓟县宝坻人。活跃在十三世纪后期。 刘元作为宫廷御用艺术家，受到元世祖、元仁宗的特别器重和礼遇，但也受到种 种限制，没有皇帝的特许不准为外人造像。官至昭文馆大学士、正奉大夫、秘书 卿。 四、元代工艺 蒙古族入主中原，上层统治者的审美理想、爱好均与宋代有所不同。元对外 交通空前扩大，迎来了不少新顾主。在交往过程中，不断吸收外来艺术的影响， 工艺方面出现了新技术，增加了新品种、新式样。 元统治者对工艺技艺有特殊的兴趣，元兵所到之处，烧杀抢掠，有时攻入一 个城池把全城人杀光，惟独不杀手艺人（包括医、巫、金银工、画塑匠、瓦木工、 厨师等）。有时专门抢掠手艺人。元统一中国以后，设置了各种管理手工艺的机 构。元代闻名全国的四大银工是嘉西魏塘的朱碧山、平江的谢君余、谢君和、松 江的唐俊卿。其中只有朱碧山的一只银槎（酒器）流传下来，现藏于北京故宫博 物院
瓷器 蒙古族的生活流动不定，瓷器不便搬运，易碎，被视为无用之物，所以远不 如金银器受欢迎(《元典章》卷二三)。由于元朝对瓷器生产不甚重视，限制较 少，故而民间瓷器的生产便更为自由。元瓷器生产仍以兴盛于宋代的景德镇为全 国瓷业中心。青花、釉里红、红釉、蓝釉等新品种，拓宽了瓷器釉下彩及色彩装 饰的新途径。元朝规定瓷器上不准描金，故艺人们多在瓷器釉下彩及色釉等方面 下功夫，形成一种朴素美 青花是元瓷中最负盛名的品种，享誉中外。青花瓷的烧制成功，在中国陶瓷 史上具有划时代的意义 青花釉里红，使瓷器成为综合性的艺术品。1964年在河北保定出土了一件 青花釉里红雕花盖罐，在浑厚的器体上综合使用了彩绘、雕刻、缕、堆、贴多种 技法，以蓝红两种色釉表现。1979年9月在江西丰城县发现了元代纪年釉里红 瓷器，釉色均呈影清，用青花和釉里红彩饰，或用青料书写文字，釉质光泽温润、 瓷胎洁白细腻
瓷器 蒙古族的生活流动不定，瓷器不便搬运，易碎，被视为无用之物，所以远不 如金银器受欢迎（《元典章》卷二三）。由于元朝对瓷器生产不甚重视，限制较 少，故而民间瓷器的生产便更为自由。元瓷器生产仍以兴盛于宋代的景德镇为全 国瓷业中心。青花、釉里红、红釉、蓝釉等新品种，拓宽了瓷器釉下彩及色彩装 饰的新途径。元朝规定瓷器上不准描金，故艺人们多在瓷器釉下彩及色釉等方面 下功夫，形成一种朴素美。 青花是元瓷中最负盛名的品种，享誉中外。青花瓷的烧制成功，在中国陶瓷 史上具有划时代的意义 青花釉里红，使瓷器成为综合性的艺术品。1964 年在河北保定出土了一件 青花釉里红雕花盖罐，在浑厚的器体上综合使用了彩绘、雕刻、缕、堆、贴多种 技法，以蓝红两种色釉表现。1979 年 9 月在江西丰城县发现了元代纪年釉里红 瓷器，釉色均呈影青，用青花和釉里红彩饰，或用青料书写文字，釉质光泽温润、 瓷胎洁白细腻
元代青花罐 《交全 海路曼2j 号 元代青花碗
元代青花罐 元代青花碗