岁花相似，岁岁年年人不同”，不是说花儿年年开放，这是一个“不 变”的规律：而人生短暂，年年看花的人却是“不同”吗？ 这个说法，乍听起来有点消极，其实不然，它是中国古代文学 从古到今一个永恒的主题。你看一 《古诗十九首驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。” 曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” 曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝露。” 阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠。” 毛泽东《采桑子重阳》：“人生易老天难老。” 这些都是对宇宙规律的大彻大悟。看到这一点是要有识见的： 说出这一点是要有勇气的。当然，问题的关键是看到这一点之后，你 采取的态度是什么？有人说“不如饮美酒，被服纨与素”(《古诗十九 首》)，体现一种消极人生观：有人说“老骥伏枥，志在千里；烈士暮 年，壮心不已”（曹操），生命虽有限，壮心永不息；有人说“我要把 有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”（雷锋）。这就有本质的 区别。 第二，它描述了一个人生现象一一“红颜”终会“白头”；“白 头”也曾“红颜”。从古到今，一个人不可能终生保持“红颜”，人总 会衰老，人生总有生老病死，这都是不可避免的。生活中，如果我们 看不到这一点，就是自欺欺人，就会对人生作出许多错误的判断和选 择。 第三，它指出了一种生活态度一珍惜“红颜”，尊重“白头
岁花相似，岁岁年年人不同”，不是说花儿年年开放，这是一个“不 变”的规律；而人生短暂，年年看花的人却是“不同”吗？ 这个说法，乍听起来有点消极，其实不然，它是中国古代文学 从古到今一个永恒的主题。你看—— 《古诗十九首驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。” 曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” 曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝露。” 阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠。” 毛泽东《采桑子重阳》：“人生易老天难老。” 这些都是对宇宙规律的大彻大悟。看到这一点是要有识见的； 说出这一点是要有勇气的。当然，问题的关键是看到这一点之后，你 采取的态度是什么？有人说“不如饮美酒，被服纨与素”（《古诗十九 首》），体现一种消极人生观；有人说“老骥伏枥，志在千里；烈士暮 年，壮心不已”（曹操），生命虽有限，壮心永不息；有人说“我要把 有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”（雷锋）。这就有本质的 区别。 第二，它描述了一个人生现象——“红颜”终会“白头”；“白 头”也曾“红颜”。从古到今，一个人不可能终生保持“红颜”，人总 会衰老，人生总有生老病死，这都是不可避免的。生活中，如果我们 看不到这一点，就是自欺欺人，就会对人生作出许多错误的判断和选 择。 第三，它指出了一种生活态度——珍惜“红颜”，尊重“白头
既然明白了“红颜”终会“白头”，“白头”也曾“红颜”这一道理， 那么，正确的态度应该是：珍惜“红颜”一趁青春年少之时，努力 学习，发奋努力，“莫等闲、白了少年头，空悲切”。同时，还要尊重 “白头”一一“白头”的经验，“白头”的成功，甚至包括“白头” 的教训，都是“红颜”的宝贵财富。尊重“白头”，是优良的传统： 尊重“白头”，是感恩的观念：尊重“白头”，实际上是尊重自己！ 三、“江畔何人初见月，江月何年初照人”一一张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
既然明白了“红颜”终会“白头”，“白头”也曾“红颜”这一道理， 那么，正确的态度应该是：珍惜“红颜”——趁青春年少之时，努力 学习，发奋努力，“莫等闲、白了少年头，空悲切”。同时，还要尊重 “白头”——“白头”的经验，“白头”的成功，甚至包括“白头” 的教训，都是“红颜”的宝贵财富。尊重“白头”，是优良的传统； 尊重“白头”，是感恩的观念；尊重“白头”，实际上是尊重自己！ 三、“江畔何人初见月，江月何年初照人”——张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 读《春江花月夜》这首长诗的诀窍，可以将它分为五个部分：首 八句，次八句，再四句，接下来八句，最后八句。五个部分之间是起、 承、转、合的关系。即： 第一个八句“起”：用一组特写镜头，描写了“春江”、“潮水”、 “明月”、“花林”、“月夜”等美好的景物，是为破题。 第二个八句“承”：就是承接第一层的内容，由眼前的美好景物 引发出“宇宙无穷、人生短暂”的感慨。 第三层四句为“转”：由“人生短暂”的感慨转而写人生中最令 人不堪忍受的离情别绪。 接下来八句“转承”：将第二层“转”过来的内容再展开，从思妇 的角度写离愁。 最后八句亦为“转承”：从游子的角度写离愁。 全诗最后一句(“落月摇情满江树”)是“合”：照应诗的开头“春”、 “江”、“花”、“月”、“夜”，全诗以写景起，以写景收。 读此诗当然要理解它是怎样写景、怎样说理、怎样抒情的。但 最重要的是要把握它对“宇宙”和“人生”的思考： 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 读《春江花月夜》这首长诗的诀窍，可以将它分为五个部分：首 八句，次八句，再四句，接下来八句，最后八句。五个部分之间是起、 承、转、合的关系。即： 第一个八句“起”：用一组特写镜头，描写了“春江”、“潮水”、 “明月”、“花林”、“月夜”等美好的景物，是为破题。 第二个八句“承”：就是承接第一层的内容，由眼前的美好景物 引发出“宇宙无穷、人生短暂”的感慨。 第三层四句为“转”：由“人生短暂”的感慨转而写人生中最令 人不堪忍受的离情别绪。 接下来八句“转承”：将第二层“转”过来的内容再展开，从思妇 的角度写离愁。 最后八句亦为“转承”：从游子的角度写离愁。 全诗最后一句（“落月摇情满江树”）是“合”：照应诗的开头“春”、 “江”、“花”、“月”、“夜”，全诗以写景起，以写景收。 读此诗当然要理解它是怎样写景、怎样说理、怎样抒情的。但 最重要的是要把握它对“宇宙”和“人生”的思考： 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似
“江畔何人初见月？”答案是人生有限（最早见到月亮的那个人 早已不在)：“江月何年初照人？”答案是宇宙永恒（最早照到人间那 个月亮却还存在，仍然年年照到人间来)。这也是刘希夷诗中所阐述 的主题。但这首诗最深刻的却在接下来的两句：“人生代代无穷已” 一一作为单个的人虽然存在的时间很短，但人类的传承却一代接一 代，永不断绝（而且不断呈现新面貌），这就是“有限”中的“无限”。 而“江月年年只相似”一一那从亘古以来一直存续的月亮虽然永恒， 但它却没有变化，“年年只相似”，永远是那副老面孔，这就是“无限” 中的“有限”啊！看起来，最伟大的还是人类一一人类也有与宇宙 样永恒的东西，这就是血脉传承，这就是情感永固，这就是精神永存！ 四、“前不见古人，后不见来者”一一陈子昂“古人”与“来者”之 恨 陈子昂，生于公元661年，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县） 人，年轻时四处行侠仗义，十八岁才开始刻苦攻读。他性格豪放、浪 漫，胸怀大志，行为举止不同于常人，传说他到长安考进士的时候， 先在闹市之中用重金买得一把非常珍贵的胡琴，一时引来许多人围 观。人们纷纷猜测，舍得花钱买这样贵重乐器的人，必是操琴高手， 于是提出请他当众演奏一曲。陈子昂微微一笑，说道：“各位如果要 听琴，明天请到我住的客舍来。”第二天，人们果然都涌向陈子昂的 住处。只见陈子昂拿出那把胡琴，“啪”的一声当众摔在地上，胡琴
“江畔何人初见月？”答案是人生有限（最早见到月亮的那个人 早已不在）；“江月何年初照人？”答案是宇宙永恒（最早照到人间那 个月亮却还存在，仍然年年照到人间来）。这也是刘希夷诗中所阐述 的主题。但这首诗最深刻的却在接下来的两句：“人生代代无穷已” ——作为单个的人虽然存在的时间很短，但人类的传承却一代接一 代，永不断绝（而且不断呈现新面貌），这就是“有限”中的“无限”。 而“江月年年只相似”——那从亘古以来一直存续的月亮虽然永恒， 但它却没有变化，“年年只相似”，永远是那副老面孔，这就是“无限” 中的“有限”啊！看起来，最伟大的还是人类——人类也有与宇宙一 样永恒的东西，这就是血脉传承，这就是情感永固，这就是精神永存！ 四、“前不见古人，后不见来者”——陈子昂“古人”与“来者”之 恨 陈子昂，生于公元 661 年，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县） 人，年轻时四处行侠仗义，十八岁才开始刻苦攻读。他性格豪放、浪 漫，胸怀大志，行为举止不同于常人，传说他到长安考进士的时候， 先在闹市之中用重金买得一把非常珍贵的胡琴，一时引来许多人围 观。人们纷纷猜测，舍得花钱买这样贵重乐器的人，必是操琴高手， 于是提出请他当众演奏一曲。陈子昂微微一笑，说道：“各位如果要 听琴，明天请到我住的客舍来。”第二天，人们果然都涌向陈子昂的 住处。只见陈子昂拿出那把胡琴，“啪”的一声当众摔在地上，胡琴