现范围。小说的发端并非始于元代，但通俗小说成为气候却是从元代开始的，到了元代，文学 作品的书面语言与口头语言趋向统一，小说开始走出了“学龄前”时期，最终占据了社会生活 的一席之地 【参考书目】 杨镶《元诗史》人民文学出版社一 年月。 莫砺锋黄天骥《中国文学史》（第三卷）高等教有出版社 年一月。 第一章元代杂剧 主讲：马荣江授课班级：02级1、2班 时间：2005年2月至4月课时：15 【教学设想】 1、绪论的教学重点有三：①元杂剧形成的社会因素；②中国戏曲的大致发展历程；③理解元杂剧的体 制。2、用多媒体授课。 第一节元杂刷的沿革与体制 一、元代戏剧繁盛的原因 1、元代政治的影响 元朝是一个由少数民族统治的时代，相应地把部分马上争天下的方式带到了政坛上， 所以在政治上，元朝统治者始终奉行民族压迫政策，政府中军政大权，由蒙古人独揽。元 朝的法律还规定：“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司”，“知有违犯 之人，严行断罪。”《元史·刑法志四》所以在元朝，民族对立的情绪始终未见缓和，加上 元朝后期，元代社会吏治腐败，社会一直激烈动荡。元杂剧许多素材就是来至于社会现实， 所以有不少作品写了贪官污吏，权豪势要对人民的压迫，不少作品透露出愤激昂扬的情绪 正是这个火与血交并的时代的反映。 2、经济发展的推动戏剧演出的社会化与商业化 城市经济的繁茱是元代说话艺术和戏曲艺术繁盛的必要条件。宋代城市经济繁菜， 出现了一些专供市民娱乐的勾栏、瓦肆，给说书、杂耍等演员提供了演出场所。元代商业 经济在宋代的基础上有了新的发展，城市人口集中，而一般侧重于表现作者个人意趣胸襟 的诗词，己不适合市民的需要。为了满足市民群众，特别是戏曲艺术，在勾栏瓦肆中迅速 发展起来，演述故事的说话、说唱便得到进一步的繁荣。特别是戏曲艺术，它以急管繁弦 和曲折跌宕的情节再现社会各阶层的人物，更能吸引市民观赏。随着元代经济的发展， 些商业性活动场所也迅速发达起来《青楼集志》载：“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾 栏者，辟优萃而隶乐。观者挥金与之”又《庄家不识勾栏》中写道：“要了二百钱放过咱 入得门上个木坡，见层层叠叠团坐。”也正是这些商业化的活动促使了戏剧演出的兴盛 也就相应地促使戏刷创作的繁荣。 6
6 现范围。小说的发端并非始于元代，但通俗小说成为气候却是从元代开始的，到了元代，文学 作品的书面语言与口头语言趋向统一，小说开始走出了“学龄前”时期，最终占据了社会生活 的一席之地。 【参考书目】 杨镰《元诗史》 人民文学出版社 年月。 莫砺锋 黄天骥 《中国文学史》（第三卷）高等教育出版社 年月。 第一章 元代杂剧 主讲：马荣江 授课班级：02 级 1、2 班 时间： 2005 年 2 月至 4 月 课时：15 【教学设想】 1、绪论的教学重点有三：①元杂剧形成的社会因素；②中国戏曲的大致发展历程；③理解元杂剧的体 制。2、用多媒体授课。 第一节 元杂剧的沿革与体制 一、元代戏剧繁盛的原因 1、元代政治的影响 元朝是一个由少数民族统治的时代，相应地把部分马上争天下的方式带到了政坛上， 所以在政治上，元朝统治者始终奉行民族压迫政策，政府中军政大权，由蒙古人独揽。元 朝的法律还规定：“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司”，“知有违犯 之人，严行断罪。”《元史·刑法志四》所以在元朝，民族对立的情绪始终未见缓和，加上 元朝后期，元代社会吏治腐败，社会一直激烈动荡。元杂剧许多素材就是来至于社会现实， 所以有不少作品写了贪官污吏，权豪势要对人民的压迫，不少作品透露出愤激昂扬的情绪， 正是这个火与血交并的时代的反映。 2、经济发展的推动戏剧演出的社会化与商业化 城市经济的繁荣是元代说话艺术和戏曲艺术繁盛的必要条件。宋代城市经济繁荣， 出现了一些专供市民娱乐的勾栏、瓦肆，给说书、杂耍等演员提供了演出场所。元代商业 经济在宋代的基础上有了新的发展，城市人口集中，而一般侧重于表现作者个人意趣胸襟 的诗词，已不适合市民的需要。为了满足市民群众，特别是戏曲艺术，在勾栏瓦肆中迅速 发展起来，演述故事的说话、说唱便得到进一步的繁荣。特别是戏曲艺术，它以急管繁弦 和曲折跌宕的情节再现社会各阶层的人物，更能吸引市民观赏。随着元代经济的发展，一 些商业性活动场所也迅速发达起来《青楼集志》载：“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾 栏者，辟优萃而隶乐。观者挥金与之”又《庄家不识勾栏》中写道：“要了二百钱放过咱， 入得门上个木坡，见层层叠叠团圞坐。”也正是这些商业化的活动促使了戏剧演出的兴盛， 也就相应地促使戏剧创作的繁荣
3、各民族文化大融合的因素 元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的 重要性。忽必烈制定的纲领是：“稽列圣之洪规，讲前代之定制。”(《元史·世祖本纪》) 他要求继承蒙古族的祖宗成法，采取中原王朝的仪文制度，力图把两者融合起来。这其间 有南北的融合，东西的融合。 4、元代思想相对自由因素 著名戏曲评论家王国维先生曾说过“科举中断，杂剧大兴”。科举“中晰”不仅是元 杂剧繁盛的原因，也是说话艺术繁盛的原因。 科举是左右我国古代文学发展的重要因素之一，因为科举的关系，诗文一直奉为文学 正统，蒙族入主中原时科举曾一度被废除，直至延祐，才重新恢复，这期间，叙事文学如 巨石重压下的树苗，迅猛地成长起来，成为繁盛的态势，而成为参天大树。 5、元代统治者的喜爱和重视 元代统治者喜爱叙事文学杂和说话这两种文学，甚至在战争中也带着戏班子。前面 是炮火连天的战场，后面设置戏剧舞台，战斗一结束，演出就开始，且不要说“说话”了。 元统治者对叙事文学的喜爱，促进了它们的发展。 6、受北方音乐的刺激 在文艺创作方面，杂剧作家们更是大量吸取少数民族的乐曲，像[唐歹合]、[拙音速]、 [风流体]、阿忽合]等曲牌，已为汉族群众喜闻乐见。徐渭说：“北曲盖辽金北鄙杂度之音 壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”(《南词叙录》)北曲包括蒙族女 真族人的乐曲。它们流入中原，为民间接受，也开拓了人们的视野和胸襟。 二、元代戏剧起源 1元古歌舞 《诗经》中的有关舞乐：《楚辞》中的祭乐一一萌芽状态的戏剧 2.两汉时期 以竞技为主的角觚戏，开始演出了“东海黄公”这样的戏剧故事，同时吸收了汉乐府的“燕 赵之讴，秦楚之风”为后世戏剧中的音乐、歌舞提供了基础。 3.南北朝：歌舞戏，如《踏摇娘》。 4大唐时期 唐代崔令钦的《教坊记》和段安节的《乐府杂录》，二书所载皆歌舞百戏，实为后来戏曲 的滥觞，可惜二书重在记事。北宋陈肠的《乐书》中有关于唐代俗乐的记载，其间大体谈 到：“唐代俗乐，盛传民间，然篇无定句，句无定字，又间以优杂荒艳之文、闾巷谐隐之 事，莫如‘莫愁’‘子夜’尚得论其次也。故自唐而后，止乎五代，从但志其名，无后记 辞，以其意褒言慢，无取苟耳。”其后在南宋王灼的《碧鸡漫毒》和一些诗话、笔记中， 或论及曲，或述及当时的戏曲情况，颇有可采之言 5宋金时期 《辍耕录》：“金有院本、杂剧、诸宫调，院本、杂刷其实一也。国朝院本、杂剧始厘而二 之。”元杂剧与宋代官本杂剧、金代院本、诸宫调，有着很深的渊源关系。 三、元杂刷的分期 7
7 3、各民族文化大融合的因素 元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的 重要性。忽必烈制定的纲领是：“稽列圣之洪规，讲前代之定制。”（《元史·世祖本纪》） 他要求继承蒙古族的祖宗成法，采取中原王朝的仪文制度，力图把两者融合起来。这其间 有南北的融合，东西的融合。 4、元代思想相对自由因素 著名戏曲评论家王国维先生曾说过“科举中断，杂剧大兴”。科举“中断”不仅是元 杂剧繁盛的原因，也是说话艺术繁盛的原因。 科举是左右我国古代文学发展的重要因素之一，因为科举的关系，诗文一直奉为文学 正统，蒙族入主中原时科举曾一度被废除，直至延祐，才重新恢复，这期间，叙事文学如 巨石重压下的树苗，迅猛地成长起来，成为繁盛的态势，而成为参天大树。 5、元代统治者的喜爱和重视 元代统治者喜爱叙事文学杂剧和说话这两种文学，甚至在战争中也带着戏班子。前面 是炮火连天的战场，后面设置戏剧舞台，战斗一结束，演出就开始，且不要说“说话”了。 元统治者对叙事文学的喜爱，促进了它们的发展。 6、受北方音乐的刺激 在文艺创作方面，杂剧作家们更是大量吸取少数民族的乐曲，像[唐歹合]、[拙音速]、 [风流体]、[阿忽合]等曲牌，已为汉族群众喜闻乐见。徐渭说：“北曲盖辽金北鄙杂度之音， 壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”（《南词叙录》）北曲包括蒙族女 真族人的乐曲。它们流入中原，为民间接受，也开拓了人们的视野和胸襟。 二、元代戏剧起源 1. 远古歌舞： 《诗经》中的有关舞乐；《楚辞》中的祭乐——萌芽状态的戏剧。 2. 两汉时期 以竞技为主的角觗戏，开始演出了“东海黄公”这样的戏剧故事，同时吸收了汉乐府的“燕 赵之讴，秦楚之风”为后世戏剧中的音乐、歌舞提供了基础。 3. 南北朝：歌舞戏，如《踏摇娘》。 4. 大唐时期 唐代崔令钦的《教坊记》和段安节的《乐府杂录》，二书所载皆歌舞百戏，实为后来戏曲 的滥觞，可惜二书重在记事。北宋陈旸 yáng的《乐书》中有关于唐代俗乐的记载，其间大体谈 到：“唐代俗乐，盛传民间，然篇无定句，句无定字，又间以优杂荒艳之文、闾巷谐隐之 事，莫如‘莫愁’‘子夜’尚得论其次也。故自唐而后，止乎五代，从但志其名，无后记 辞，以其意褒言慢，无取苟耳。”其后在南宋王灼的《碧鸡漫毒》和一些诗话、笔记中， 或论及曲，或述及当时的戏曲情况，颇有可采之言。 5.宋金时期 《辍耕录》：“金有院本、杂剧、诸宫调，院本、杂剧其实一也。国朝院本、杂剧始厘而二 之。”元杂剧与宋代官本杂剧、金代院本、诸宫调，有着很深的渊源关系。 三、元杂剧的分期
杂剧在元代的发展，以元成宗大德年间为界，经历了前后两个时期。金亡到元大德年 间是杂剧的鼎盛时期，标志是人才辈出，佳作如林，以大都（北京）为中心。著名杂剧家 有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，垂世杰作有《窦娥冤》、《西厢记》、《墙头马上》、《梧 桐雨》、《汉宫秋》等。后期杂剧中心南移杭州，著名作家有郑光祖等，杰作有《倩女离魂》 等，杂剧呈衰落趋势 四、元杂剧的体制 (一)剧本结构：折、楔子和本 一般分为一剧四折一楔子，剧末附“题目正名”。四折戏按故事的开端、发展、高 潮、结束来安排。楔子放在剧首为序幕，放在中间为过场戏。“题目正名”为二句诗或 四句诗，扼要概括剧情，用于剧团演出前贴“招子”（海报）之用。例外的刷作：《西厢 记》（五本二十一折）、《西游记》（六本二十四出）等 (二)演唱体制：宫调 用北方歌曲演唱，流行的宫调有五宫四调。南腔与北调。一般每折只采用一种宫调 四折的宫调不重复。每剧一般只用一人主唱，其他脚色只有说白。由正末主唱的剧本称 “末本”，由正旦主唱的剧本称“旦本”。打破一人主唱惯例的剧作有《西厢记》、《望 亭》等。 (三)脚色：分为旦、末、净、杂四大行当。旦行扮演女性人物：末行扮演男性人 物：净行扮演勇猛或滑稽、反面人物，男女均可：杂行扮演陪衬性人物，男女均可。细 分有： 旦行：正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、贴旦、大旦、色旦、搽且、魂旦。 末行：正末、外末、小末、冲末、副末、外。 净行：净、外净、副净。 杂行：学老、邦老、卜儿、侠儿、驾、孤、细酸、曳刺。 (四)宾白：剧中称为“云”，指剧中人的说白。有韵白和散白两类，韵白为诗句， 散白为散文。细分有旁白、带白、内白等，剧本中称为“背云”、“带云”、“内云”等。 (五)科范：剧中称为“科”，指演员的做工、武打、歌舞等表演，有时为音响效 果。如“做悲科”、“混战科”、“做弹科”、“内做风科”。 元杂剧剧本已经具备了戏曲演出的全部要索：唱、念、做、打。中国戏剧的基本样 式。 五、元杂剧的题材 元杂剧题材广泛，从选材角度讲大体可分为三类： 一是直接取材于现实生活，这类较少，与元代严厉的专制政策有关： 二是取材于历史事实或传说： 三是取材于传奇、志怪、话本小说等。明代朱权在《太和正音谱》一书中，把元杂剧 分为神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、钹刀
8 杂剧在元代的发展，以元成宗大德年间为界，经历了前后两个时期。金亡到元大德年 间是杂剧的鼎盛时期，标志是人才辈出，佳作如林，以大都（北京）为中心。著名杂剧家 有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，垂世杰作有《窦娥冤》、《西厢记》、《墙头马上》、《梧 桐雨》、《汉宫秋》等。后期杂剧中心南移杭州，著名作家有郑光祖等，杰作有《倩女离魂》 等，杂剧呈衰落趋势。 四、元杂剧的体制 （一）剧本结构：折、楔子和本 一般分为一剧四折一楔子，剧末附“题目正名”。四折戏按故事的开端、发展、高 潮、结束来安排。楔子放在剧首为序幕，放在中间为过场戏。“题目正名”为二句诗或 四句诗，扼要概括剧情，用于剧团演出前贴“招子”（海报）之用。例外的剧作：《西厢 记》（五本二十一折）、《西游记》（六本二十四出）等。 （二）演唱体制：宫调 用北方歌曲演唱，流行的宫调有五宫四调。南腔与北调。一般每折只采用一种宫调， 四折的宫调不重复。每剧一般只用一人主唱，其他脚色只有说白。由正末主唱的剧本称 “末本”，由正旦主唱的剧本称“旦本”。打破一人主唱惯例的剧作有《西厢记》、《望江 亭》等。 （三）脚色：分为旦、末、净、杂四大行当。旦行扮演女性人物；末行扮演男性人 物；净行扮演勇猛或滑稽、反面人物，男女均可；杂行扮演陪衬性人物，男女均可。细 分有： 旦行：正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、贴旦、大旦、色旦、搽旦、魂旦。 末行：正末、外末、小末、冲末、副末、外。 净行：净、外净、副净。 杂行：孛老、邦老、卜儿、倈儿、驾、孤、细酸、曳剌。 （四）宾白：剧中称为“云”，指剧中人的说白。有韵白和散白两类，韵白为诗句， 散白为散文。细分有旁白、带白、内白等，剧本中称为“背云”、“带云”、“内云”等。 （五）科范：剧中称为“科”，指演员的做工、武打、歌舞等表演，有时为音响效 果。如“做悲科”、“混战科”、“做弹科”、“内做风科”。 元杂剧剧本已经具备了戏曲演出的全部要素：唱、念、做、打。中国戏剧的基本样 式。 五、元杂剧的题材 元杂剧题材广泛，从选材角度讲大体可分为三类： 一是直接取材于现实生活，这类较少，与元代严厉的专制政策有关； 二是取材于历史事实或传说； 三是取材于传奇、志怪、话本小说等。明代朱权在《太和正音谱》一书中，把元杂剧 分为神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、钹刀
赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面等十二科。 元杂剧的思想内容大致有以下几个方面： 一是揭露社会黑暗、反映人民疾苦的社会问题剧： 二是歌颂忠智豪杰，反映人民反抗斗争的英雄传奇剧和历史剧： 三是描写恋爱婚姻、反映妇女命运和家庭问题的风月受情剧和家庭剧： 四是表现人生态度的伦理剧和隐逸剧等。 艺术创作上大致有以下几个方面的特点：一是创作手法上以现实主义为主流，又不乏 积极浪漫主义手法的运用：二是戏剧冲突集中、情节紧凑，特别适合于舞台演出：三是人 物塑造上，全方位塑造了形形色色、栩栩如手的人物形象，勾画出一幅元代社会的总体图 卷：四是语言通俗而又丰富多彩，具有很强的表现力。此外，同以往文学形式相比，元杂 剧还表现出它的鲜明的群众性，具体表现为戏剧故事，戏剧人物的群众性，戏剧创作过程 的群众性，戏剧演出过程的群众性，和戏剧作家队伍的群众性。总之，元杂剧是不愧为敢 与唐诗宋词比肩的时代文学，是产生于特定时代、特定地域、且富有特色的新兴文学样式。 第二节元前期杂剧作家 教学目的和任务： 掌握杂剧的体制特征及重要作家作品的评析。 教学重点、难点（包括学术前沿）： 1、《窦娥冤》2、《西厢记》 教学时数：6课时 教学方法：课堂讲授与自学相结合 教学内容： 第一部分关汉卿 一、生平与作品 (一)关汉卿的生平 关汉卿(1225？~1300？)字汉卿，号已斋叟：大都（今北京人）其户籍属太医院， 但尚未发现他本人业医的记载。金亡时，尚为少年：入元之际(1271)大概已年近半百。 至元，大德年间，他活跃于杂剧创作圈中，和许多作者演员交往，有时还“面傅粉墨“， 参加演出，成为名震大都的梨园领袖。他曾南游杭州，撰有《杭州景》套曲，其中有“大 元朝新附国，亡宋家旧会夷”句，可见在元灭南宋、南北统一之后，他还健在。他还创作
9 赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面等十二科。 元杂剧的思想内容大致有以下几个方面： 一是揭露社会黑暗、反映人民疾苦的社会问题剧； 二是歌颂忠智豪杰，反映人民反抗斗争的英雄传奇剧和历史剧； 三是描写恋爱婚姻、反映妇女命运和家庭问题的风月受情剧和家庭剧； 四是表现人生态度的伦理剧和隐逸剧等。 艺术创作上大致有以下几个方面的特点：一是创作手法上以现实主义为主流，又不乏 积极浪漫主义手法的运用；二是戏剧冲突集中、情节紧凑，特别适合于舞台演出；三是人 物塑造上，全方位塑造了形形色色、栩栩如手的人物形象，勾画出一幅元代社会的总体图 卷；四是语言通俗而又丰富多彩，具有很强的表现力。此外，同以往文学形式相比，元杂 剧还表现出它的鲜明的群众性，具体表现为戏剧故事，戏剧人物的群众性，戏剧创作过程 的群众性，戏剧演出过程的群众性，和戏剧作家队伍的群众性。总之，元杂剧是不愧为敢 与唐诗宋词比肩的时代文学，是产生于特定时代、特定地域、且富有特色的新兴文学样式。 第二节 元前期杂剧作家 教学目的和任务： 掌握杂剧的体制特征及重要作家作品的评析。 教学重点、难点（包括学术前沿）： 1、《窦娥冤》2、《西厢记》 教学时数：6 课时 教学方法：课堂讲授与自学相结合 教学内容： 第一部分 关汉卿 一、生平与作品 （一）关汉卿的生平 关汉卿（1225？~1300？）字汉卿，号已斋叟；大都（今北京人）其户籍属太医院， 但尚未发现他本人业医的记载。金亡时，尚为少年；入元之际（1271）大概已年近半百。 至元，大德年间，他活跃于杂剧创作圈中，和许多作者演员交往，有时还“面傅粉墨“， 参加演出，成为名震大都的梨园领袖。他曾南游杭州，撰有《杭州景》套曲，其中有“大 元朝新附国，亡宋家旧会夷”句，可见在元灭南宋、南北统一之后，他还健在。他还创作
了大德歌]十首，其中有“吹一个、弹一个，唱新行[大德歌]”等语，大德歌]是当时刚流 行的小令，可知他的创作活动，一直延续到大德初年。 (二)关汉卿杂剧作品 关汉脚 生创作杂剧多达67种，今存18种。即《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望 江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》 《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》，其 中若干种，是否为关汉卿原作，学术界尚有争议。 18种杂剧从题材内容讲大致可分为三类： ①、揭露社会现实，反映民生疾苦的作品。 从题材上讲，这类作品多属公案剧。代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等， 其中《窦娥冤》是关氏整个杂刷创作的著名代表作。 ②、反映妇女命运和为改变命运所进行的反抗与斗争，歌颂她们的智慧与美德的作品。 这类作品从题材上讲属儿女风情剧，大都充满喜剧气氛。作品有《救风尘》、《望江亭》、 《拜月亭》、《谢天香》、《诈妮子》、《金线池》等。其中《救风尘》和《望江亭》是关剧中 著名的喜剧代表作。 ③、歌颂古代英雄，表现时代精神的作品。 这类作品从题材上讲属历史剧，作品有《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等，其中《单 刀会》是关汉卿历史剧中最出色的代表作。 二、关汉卿的《裹娥冤》 《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古典悲剧的代表作之一。 (一人、思想内容和人物形象。 基本剧情是：窦娥三岁丧母，父亲窦天章因无力偿还寡妇蔡婆的高利贷，只好把七岁 的女儿窦娥卖与蔡婆作童养媳，十七岁成亲，不到两年又成了寡妇，她以为这一连串的不 幸是“八字儿”安排定，只能把希望寄托于渺茫的来世，与婆婆相依为命。婆婆一次向赛 卢医讨债，几乎被骗至郊外勒死，恰与流氓无赖张驴儿父子路过无意冲散，蔡婆得救，张 氏父子从此赖在蔡家，强迫婆媳招他们父子为婿。蔡婆无奈应允，窦娥坚决不从。张驴儿 为霸占窦娥想毒死蔡婆，不料误毒死了自己的父亲。于是反咬一口，要挟窦娥，说是要想 不见官，就得乖乖嫁他，窦娥宁可见官，把事情弄个水落石出，昏庸的楚州太守桃机将她 严刑逼供，窦娥为使婆婆免遭毒刑屈打成招，被判死刑。临刑对天发下三桩誓愿：血溅白 练、六月降雪、三年亢旱，结果一一应验。三年后她父亲做了官来到楚州，窦娥鬼魂向父 诉冤，得以昭雪冤案。 0
10 了[大德歌]十首，其中有“吹一个、弹一个，唱新行[大德歌]”等语，[大德歌]是当时刚流 行的小令，可知他的创作活动，一直延续到大德初年。 （二）关汉卿杂剧作品 关汉卿一生创作杂剧多达 67 种，今存 18 种。即《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望 江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、 《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》，其 中若干种，是否为关汉卿原作，学术界尚有争议。 18 种杂剧从题材内容讲大致可分为三类： ①、揭露社会现实，反映民生疾苦的作品。 从题材上讲，这类作品多属公案剧。代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等， 其中《窦娥冤》是关氏整个杂剧创作的著名代表作。 ②、反映妇女命运和为改变命运所进行的反抗与斗争，歌颂她们的智慧与美德的作品。 这类作品从题材上讲属儿女风情剧，大都充满喜剧气氛。作品有《救风尘》、《望江亭》、 《拜月亭》、《谢天香》、《诈妮子》、《金线池》等。其中《救风尘》和《望江亭》是关剧中 著名的喜剧代表作。 ③、歌颂古代英雄，表现时代精神的作品。 这类作品从题材上讲属历史剧，作品有《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等，其中《单 刀会》是关汉卿历史剧中最出色的代表作。 二、关汉卿的《窦娥冤》 《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古典悲剧的代表作之一。 （一）、思想内容和人物形象。 基本剧情是：窦娥三岁丧母，父亲窦天章因无力偿还寡妇蔡婆的高利贷，只好把七岁 的女儿窦娥卖与蔡婆作童养媳，十七岁成亲，不到两年又成了寡妇，她以为这一连串的不 幸是“八字儿”安排定，只能把希望寄托于渺茫的来世，与婆婆相依为命。婆婆一次向赛 卢医讨债，几乎被骗至郊外勒死，恰与流氓无赖张驴儿父子路过无意冲散，蔡婆得救，张 氏父子从此赖在蔡家，强迫婆媳招他们父子为婿。蔡婆无奈应允，窦娥坚决不从。张驴儿 为霸占窦娥想毒死蔡婆，不料误毒死了自己的父亲。于是反咬一口，要挟窦娥，说是要想 不见官，就得乖乖嫁他，窦娥宁可见官，把事情弄个水落石出，昏庸的楚州太守桃杌将她 严刑逼供，窦娥为使婆婆免遭毒刑屈打成招，被判死刑。临刑对天发下三桩誓愿：血溅白 练、六月降雪、三年亢旱，结果一一应验。三年后她父亲做了官来到楚州，窦娥鬼魂向父 诉冤，得以昭雪冤案