义”之类拗口的说法，就像没有必要强行要求人们不再说“日出 东方”而改说“地球内西向东白转到了朝太阳的一南”-样。 我」说文字不等于语言，并不意味着从书文字学研时不能 参考有关的语言形式。正迟为脱离了语疗的书写符号是没有意义 的，所以语言应是义字学家首先要顾及民函东西，就像我们虽然明 知禾苗和土接是两！情，但在研究天苗生长时却永远不能怨路 十壤条件一样。 文字是在语言这个十壤土长出的术苗。自然界只存在没有禾 苗的土壤，却不存在不依赖土壤的禾苗。同样道理，人类社会中 只存在没有文字的语言，却不存在没有语病的文字。相对义字米 说，语言是个在它之前很久就已存在的先决因素，而永远是第 一性的。 在文字学的各个分文中，顺及语言内素最少的是“字符学” (graphetics)。这个分艾学彩仅仅研究具体的书写符号的形状，以 及书写符号在不司时代、不同地域的同类文字系统中的变异，例 如研究老可以指出拉」字母A在古闪美特人时代是画的个有 犄角的牛头(aleph),其后又有若T和过渡性的演化形武，而今入 的字母A不但已经极端地抽象化，而且还把原米的那人牛头倒挂 起米了。很明显，由于三符的数目是相当有限的，尤其是排音文 字一般只有数十个字母，斯以无论是字符学本身还是在它基础上 发展出的文字发土学，都没有能够为人类带来像描牙语言学和比 较语言学那样的巨入精神财富。当然若就中国特别是汉民埃来说， 字符学在这里的天地要广阔得多，因为古往今来的汉字，即使抛 开真草篆求之类的字体区别，也为我们提供了四五万个字符，人 们尽可以去详细地分析诸如山今字、异体字等等的字符形低差异 规律及其产生的原因。不过我」也着到，州单纯的字符学方法不 可能透过汉字的表面形式探寻到这种古老文字的丰富底蕴，或者 说，在不考虑有关语言形式的条件下，字符学所能揭示的容观规 律远远不能满足人们对文字学的预期。至此我们可以明白，只有 ·9· PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建www,fineprint.com,cn
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把语言的因素引入对符号的研究，才真正是文字学的坦途。 正像中国清代的“乾嘉学派所实践的那样，此后的中国文 字学大多首先致力于探寻字符和它所代表的语言成分的关系，尽 管许多学者都知道字符和语言成分的关系并不是天经地义的因果 关系，探寻这种关系的终极目标可以有两个：其一是利用相应语 言成分的特征来解析字符的形体构造，这就是具有中国特色的 “说文”或者“六书”之学：其二是利用宇符所能给了的信息来解 析一种久已消亡的语苦，这就是具有最通常意义的“古文字学” (palaeography)。由于古文字学的研究成果大多表现为对·种或 一批古代文献的文字转写和翻译考释，所以它总是与历史语言学 (historica】linguistics)和女典文截学〔archeography)有着不可分 割的联系，而这一切成功并不是仅靠酐究字符而不研究语言所能 联得的。 作为记录语言的书写符号，文字的最大功能是辅助和扩大语 言的交际作用，稍纵即逝的有声语言在文字的帮助下可以传诸久 远。文字的这一性质显示出了它对于语言的最密切的依附关系，尤 其是在研究古代语言的时候，可以说我们关下古代语言的一切知 识都是通过分析有关的文字记载而获得的。不过我们也看到，由 于文字利语言毕竞是不同的两样东西，所以我们透过文字而了解 到的古代语言持征永远不能像在现代语言调查中所了解到的那样 全面而深入。例如在研究中骨文的时候，我们还只能指出某个具 体的字符和后代的哪个字符相当，以及它所记录的词和后代的哪 个词相当，却始终不能确切地回答这个词在甲骨文时代的汉语里 具有什么样的语音形式，也就是说，我们不知道殷商人是怎样念 这些字的。其实不仅是汉字，拼音文字有时也不能精确地显示出 实际的语音，假定现代英语是一种已纶消亡的古语言，那么仅从 字母的书写形式上我们就完全不可能知道China中的a念「a]、 village中的a念i]、late中的a念Lei]、bad中的a念Ce]、class 中的a念a:、what巾的a念[o]。这说明文宇虽然是辅助和扩 ·10* PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建www,fineprint.com,cn
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大语言交际作用的最重要的工具，但它对语言的表现能力还是有 限的。 尽管文字并不能记录语言的全部内容，但是人们从字符特别 是方块汉宁中读出的信息有时却远远超出了相应的言语词所能表 达的范围。例如我们今天听到zàg这个汉语音节，可以把它和 “掩理死者遗体”这个概：念联系起来，却并不知道古人死后并不以 土奄埋，而是以草薪荐覆置于野外，这一远古习俗恰恰反映在 “葬”的字形上（从死在瑞中）。当然，“葬”这个字符对古代葬俗 的暗示还是比较含混的，其深层含义只有在我们看到了《易·系 辞下》里的一段话之后才得以确定：“古之葬者，厚衣之以薪，葬 之中，不封不树…片世圣人易之以棺椁。”但无论如何，汉字 所反映的此类信息毕竞是极为惹人注日的，由此便引出丁文字对 文化的表现这一饶有兴味的议题。 第二节文字和文化 在中国人看来，方块汉字中保留了大量的传统文化积淀。也 许正是由于这个原因，中国人比欧洲人更如珍爱这些祖先传下的 符号，在它们身上倾注了无比深厚的民族感情。中国人并不像大 多数欧洲人那样，仅仅把自己的文字看成是传播文化的一种T具， 丽是倾向于把这些符号看成是中华民族文化的一个行机组成部 分，进而看成是文化的象征。应该说，中国人对议字符号本身的 印象虽然含有较多的感情成分，但是并没有科学意义上的绝对误 解。 我们可以通过一个简单的比方来认识文字与文化的本质关 系：文化好比是一个人，文字则是这个人身上穿的一件衣服。人 早在衣服之前就存在了·衣报则是由人制造出来以后冉穿戴到身 上的，除了衣服以外，被人穿戴到身上的还有裤子、鞋子、袜子、 ·11· PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建www,fineprint.com,cn
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帽了等等。人和衣服是完全不同的两样东西，但它们却往往是同 时出现在别人服中的。而且别人通过衣服的尺寸、样式和颜色还 可以大致猜出着装者的胖瘦以及某些喜好。同样，文化也是在文 字产生之前很早就已存在的，后来产生的文字不过是文化的种种 外在的特征之一。作为民族的精神产品，它帮众多的其他精神产 品、物质产品以及社会组织形式·起构成了该民族的文化内容。文 字和文化是完全六同的两样东西，尽管人们可以通过文字看到文 化的一些零星的冈涵，但由于文字并不是文化的首要表现形式，甚 至文化大都可以脱离文字而有在，所以文字符号专达给人们的文 化信息水远不会多于它传达给人们的语言信息。 中国人往往把文字和文化的关系看得过近，这主要是出自两 方面内误会。首允，我们的祖先在两三千年间为我们留下了治如 烟海的防史文献，这些文献始终是后代人借以了解前代历史文化 的主要资料宝库，由于它们都是用文字记录下来的，而如本章第 …节新说，中国人又有分不清语言和文字的传统：所以他们很自 然地要认为是文字符号（主要是汉字）表剪了传统文化，而忽略 了其中一个最重要的煤介一面语言.其次，“文化”在现代汉语 中是个多义词，1983年版的《现代汉语问典》列出了三个义项： ①人类在社会历史发展过程中所创造的场质财富和 精神财富的总知，特指精神财富，如文学、艺术、教育、 科学等。②考古学用语，指同一个历史期的不依分市 地点为转移的遗迹、遗物的绥合体。同样的工具、月具， 司样的制造技术等，是同一种文化的特征，加仰韶文化、 龙山文化。⑧指运用文宇钓能力及一般知识：学习文化， 文化水平。 视文宁等同于文化的人们显然是把第一个义页和第二个义项混淆 起来了。实际上我们这里所讨论的只是第一个义项所指的那种 文化”，虽然《现代汉语词典》给出的词典学定义中邀漏了“社 会组织形式”的内容，而这在民族学定义中是不可或缺的。 ·12 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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20沙纪末期的中国拯起了，一股谈论“文化”的浪潮。虽然不 少真正的学若始终走在一条正确的道路上，排就是在客观总结中 国文化传统的同时引导人们在国际文化的背景下促进中国文化的 健康发展。但是我们也应看到，在这投浪潮中谈论文化的人们不 都是在从事科学的文化学研究，地们中的有些人实际上是在向世 人介绍中国文化的同时进行一些商业宣传，把“酒文化”“茶文 化”学术研讨会变成商品茬销展示会的现象屡见不鲜。尽管这种 对文化的并无恶意的妙作是商品经济社会中一·种值得肯定的宣传 手段，并不构成对神圣的文化的亵渎，但这与真止的文化学研究 毕竟是两回事情。当代的中国处在一个与文化有关的名词大爆炸 的时代，其中不乏诸如“西瓜文化”“厕所文化”之类令人啼笑皆 非的“新学科”：当然，“汉字文化”也在此列。 颜名思义，“汉字文化”指的应该是“记录汉语的符号的精神 生活、物质生活和社会组织乃式”，任何人都可以看出这是一个荒 诞之极的定义。不过由于一些人以多种非学术手段进行的炒作， “汉字文化”把我们刚刚谈过的人们对于义字和文化关系的误解 向了极端。这些人由混淆汉语郴汉宁到混淆汉字和汉文化，再由 混淆汉民族文化到混淆中华全民族文化，最终竞提出了“汉字是 中华文化的根“这类绝顶荒唐的门号，而不再负责向人们解释汉 字产生之前的汉族和不使用汉字的少数民族有没有文化的根。应 该指出，这类伪科学有时带有明显的政治色彩，至少它反映了一 部分人对包指汉字简化在内的新中国一系刿攻策的怀疑和羝触心 理，这种心理种20世纪末中国经济复苏所引发的·部分人的民族 自人心坦一起，共同构成了所谓“汉字文化研究”的社会根源。 有史以来的种种文化学理论都是某种政治思潮影响下的产 物，我T可以从“文化圈”理论的兴衰中清楚地看到这一点。“汉 字文化圈”这个词大约在20世纪80年代初从日本传入中国语言 文字学界，随即在中国的报刊十屡屡出现。在很多中国人那里， “文化圈”是被当成一个时髦的新名词米使用的，他创并不知道他 ·13◆ PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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