《说文解字·女部》释曰:“姓,人 所生也。∴女从生,生亦 声。”“生”作为义兼声的偏旁字,其 本义“像草木生出土上”(《说文解 字·生部》“生”篆释语),在“姓”字 中引申指人的出生;“女”在甲骨文中 与“母”字是同一个字,在“姓”字中 则是表示人由“女”(母)所生
《说文解字·女部》释曰：“姓，人 所生也。……从女从生，生亦 声。”“生”作为义兼声的偏旁字，其 本义“像草木生出土上”（《说文解 字·生部》“生”篆释语），在“姓”字 中引申指人的出生；“女”在甲骨文中 与“母”字是同一个字，在“姓”字中 则是表示人由“女”（母）所生
徐中舒《甲骨文字典》在“女”字之下 释曰:“女,象屈膝交手之人形。妇女活动 多在室内,屈膝交手为其于室内居处之常见 姿态,故取以为女性之特征,以别于力田之 为男性特征也。或于胸部加两点以示女乳, 或于头部加一横画以示其头饰,则女性之特 征益显
徐中舒《甲骨文字典》在“女”字之下 释曰：“女，象屈膝交手之人形。妇女活动 多在室内，屈膝交手为其于室内居处之常见 姿态，故取以为女性之特征，以别于力田之 为男性特征也。或于胸部加两点以示女乳， 或于头部加一横画以示其头饰，则女性之特 征益显
甲骨文 初为 后“”为《说文》女字篆 本,“”为《说文》母字篆文所 本,遂为女、母二字,意义各有所专。 (P1299)
甲骨文“ ”、“ ”、“ ” 初为一字，后“ ”为《说文》女字篆 文所本，“ ”为《说文》母字篆文所 本，遂为女、母二字，意义各有所专。 （P1299）
“姓”字由“女”、“生”构形会意表 示人出生的血统、血缘。远古汉民族先人 所造的这个“姓”字,是符合中国远古时 代“民但知其母不知其父...”(《白虎 通号篇》)的实际的
“姓”字由“女”、“生”构形会意表 示人出生的血统、血缘。远古汉民族先人 所造的这个“姓”字，是符合中国远古时 代“民但知其母不知其父……”（《白虎 通·号篇》）的实际的
女娲是中国上古神话传说中繁行人 类的始祖,是女性,而无男性。许慎 《说文·女部》释曰:“媧,古之神圣女, 化万物者也。从女,咼声。”清桂馥 《说文解字义证》引应劭《风俗通》注 释说:“天地初开,未有人。女媧搏土 为人
女娲是中国上古神话传说中繁衍人 类的始祖，是女性，而无男性。许慎 《说文·女部》释曰：“媧，古之神圣女， 化万物者也。从女，咼声。”清桂馥 《说文解字义证》引应劭《风俗通》注 释说：“天地初开，未有人。女媧摶土 为人