·长沮、桀溺耦而耕【原文】 长沮、桀溺(1)耦而耕2)。孔子过之，使子路问 津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路 曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰： “是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀 溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰： “是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔 滔者天下皆是也，而谁以易之（⑤）？且而与其从 辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰7)而 不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不 可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道， 丘不与易也
• 长沮、桀溺耦而耕【原文】 长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问 津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路 曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰： “是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀 溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰： “是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔 滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从 辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而 不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不 可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道， 丘不与易也
【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和 身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆： 即执辔。 (5)之：与。 (6)辟：同“避” (7)耰：音you,用土覆盖种子。 (⑧)怃然：怅然，失意
• 【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和 身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意
● 【译文】 长洹、 桀溺二人并肩耕田，孔子路过他们，让子 路去问过河的渡口。 长沮问子路："那位驾车的人是谁？"子路回道： "是孔丘。"他又问："是鲁国的孔丘吗？"子路道： "是的。"他便说："那他二定知道渡口了。" 去问桀溺。桀溺说："你是谁？"子路道："我 贵攀：美著文经上， 20 你同谁一道去改变定呢？你与其跟着逃避坏人的人， 不如跟着我们这些逃避整个社会的人？"说完，仍旧 做田里农活。 子路回来告诉了孔子。孔子怅然地说："我们 不可以跟飞禽走兽共处，如果不跟这些人群共同相 处，又同谁去共处呢？如果关下太平，我就不会写 你们一道来变革了
• 【译文】 长沮、桀溺二人并肩耕田，孔子路过他们，让子 路去问过河的渡口。 长沮问子路："那位驾车的人是谁？"子路回道： "是孔丘。"他又问："是鲁国的孔丘吗？"子路道： "是的。"他便说："那他一定知道渡口了。" 去问桀溺。桀溺说："你是谁？"子路道："我 是仲由。"桀溺又问："你是鲁国孔丘的门徒吗？" 回答道："是的。"他便说："天下像洪水一样泛滥， 你同谁一道去改变它呢？你与其跟着逃避坏人的人， 不如跟着我们这些逃避整个社会的人?"说完，仍旧 做田里农活。 子路回来告诉了孔子。孔子怅然地说："我们 不可以跟飞禽走兽共处，如果不跟这些人群共同相 处，又同谁去共处呢？如果天下太平，我就不会与 你们一道来变革了
【评析】 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和 积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法， 这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国 平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的 人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他 感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、 天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四 处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的 忧患意识和历史责任感
• 【评析】 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和 积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法， 这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国 平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的 人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他 感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、 天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四 处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的 忧患意识和历史责任感
思考题简析 ·1、长祖、桀溺二人是怎样一种形象？ 要点： 躬耕垄亩的隐士。 2、分析本文塑造人物形象的方法。 要点： (1)、 主要运用语言、行动和表情等描写方 法来刻画人物形象： (2)、通过先抑后扬的情节安排来刻画人物 形象； (3)、通过对比来刻画人物形象
思考题简析 • 1、长沮、桀溺二人是怎样一种形象？ 要点： 躬耕垄亩的隐士。 2、分析本文塑造人物形象的方法。 要点： （1）、主要运用语言、行动和表情等描写方 法来刻画人物形象； （2）、通过先抑后扬的情节安排来刻画人物 形象； （3）、通过对比来刻画人物形象