马克思 摩尔根古代社会> 一书摘要
出版者說明 《古代社会多一书的著者—一摩尔根是十九世紀中期的一位美 国民族学家。他在儿童时期，就熟悉他的故乡（紐約州）附近的易 洛魁人的风俗习慣。在青年时期(1840年)，他粗織了一个团体“大 易洛魁社”，主要以研究印第安人的风俗习情为宗言。他在高等学 校(1840年)毕业后，因当律师，常为印第安人作舞护而在他們中 問有了声望，1847年被易洛魁人收为义子，而成为他們的一个部 落一一塞奈卡的成員。他根据对这个部落的风俗习慣的长期观 察，在1851年写成了他的第-一部著作《易洛魁人的同盟》。这是研 究易洛魁人民族学的头一都严正著作。此后，他从他在易洛魁人 中間所发现的特殊的亲族关系世发，从事世界上务民族亲族制度 的所究。过二十多年的探索，他在1869年发表了一部新的著作 《血族及亲姻制度》。之后，他对原始社会历史的一些問题作了广 泛而深入的探究，在1877年写成了他的巨著《古代社会》。在1881 年他根据考古工作，写成了《北美土人的家庭和家庭生活》。 在这些著作里，摩尔根根据他在印第安人中所搜集的材料，分 析了氏族制度的本质，认为氏族是原始公肚制度的基本細胞，并 认为一切文明民族的最初氏族都是母权制。他证明人类祉会的发 展一般地是从母系氏族进到父系氏族，从母权制进到父权制。他 根据对氏族制度的分析，得出了一个結論：“对氏族制度的說明，不 要在思想关系（例如法律关系或宗教关系）中而要在物质关系中去 寻找。”(《列宁全集》，第1卷，人民出版肚版，第130頁)摩尔根还
根据大量的实际材料，认定家庭是一个历史范暗，它是随着社会的 发展而变化的，并确定了婚姻和家庭发展的順序演进形式：血緣家 庭、普那魯亚家庭（群婚家庭）、对偶家庭、父权制家庭及一夫犬一妻 制家庭，从而粗略地输出了一幅婚烟和家庭的发展史图。 馬克思和恩格斯对摩尔极的学說作了高度部价。恩格斯在 《家庭、私有制和国家的起源》一书1884年第一版序言中說：“摩尔 根在美洲，根据他自己的研究，重新发現了馬克思在四十年以前所 发現的唯物史观，并且以此为指导，把野蛮和文明加以比較，在一 些主要点上，达到了和馬克思相同的結果”（見人民出版肚版，第5 )。恩格斯指出，摩尔根的主要功载，就在于他发現了氏族的本 质。这个发現，使我們弄清楚了原始社会。1888年恩格斯在铅【共 产党宜言)英文版加的一个脚注中說，“在1847年，社会的史前状 态，金部成文史以前的肚会盥毅，几乎还完全沒有人知道。…最 后，摩尔根发现了氏族的本质及其对部落的关系，这一卓絕发現 把…原始共产主义社会的内部粗搬的典型形式揭示出来了”（見 人民出版社版，第24页)。其次，这个发現提供了“一把钥匙，用这 把钥匙解诉了古代希腊人、罗馬人、日耳曼人历史上至今未解决的 最重要的醚”（見家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社版，第 6)。过去所有历史学家都不理解古代希腊人、罗馬人，日耳曼 人的史前历史，认为这些历史是一个无法解决的醚，并且作了很多 不确的解释。現在根据摩尔想所发現的比希腊人落后一个历史 时期的美洲印第安人的氏族資料，就可以把古代希腊人、罗馬人、 口耳曼人的历史中尚未解决的間题，完全解释清楚。恩格斯說，摩 尔根的氏族学說，“一下子說明了古代希腊人、罗馬人上古历史的 最困难的地方，同时，出乎意料以外地給我們爾明了厨家发生以前 原始时代社会組織的基本特征”（見《家庭、私有制和国家的起源》， 2
人民出版社版，第80買)。恩格斯对摩尔根发現母系氏族一点，也 作了高度的部价。他在家庭、私有制和国家的起源》1891年第四 版序言中說，“这个发現，对于原始历史的意义，也和达尔文的进化 論对生物学和馬克思的剩余价值学說对政治翘济学的意义相同”。 这在“原始历史的研究上开辟了一个新的时期”（見人民出版祉版， 第18頁)。 摩尔根的《古代肚会》一书出版以后，登产阶級的历史学者都 对它抱着沙文主义的情褚，緘默不提：在英国，“有系統地排挤該 书”；在美国，它“沒有应有的销路”（以上均見《家庭、私有制和国家 的起源》1891年第四版序言，人民出版赴版，第19頁)。反之，馬 克想和恩格斯却对摩尔根的这部著作，十分重靓。馬克思发現了 摩尔根此书，“很欢喜这本书”（見恩格斯在1884年2月16日給考 茨基的信)，他于1881年5月到1882年2月中句研讀了此6并作 了“十分群細的摘录”（以上均見《禹克思恩格撕书信选集》，人民 出版社版，第408真)，据恩格斯說，他是为的写一部关于原始祉会 的著作，用唯物史观“来刚述摩尔想的研究成果”（見《家庭、私有制 和国家的起源》一书1884年第-一版序言，人民出版祉版，第5頁)。 但是馬克思沒有实現自己的志颠，就在1883年3乃14日逝世了。 馬克思的《摘要》是按照他打算要写的著作計划来作的。他改 变了摩尔根原著内容叙述的次序。摩尔根的原著共分四辐，馬克 思在《摘要》中则将第二辐放在最后。 馬克思在《摘要》中不仅摘泳了摩尔根著作中的材料和論点， 而且还附上了自己的部語和桔输。在有些間题上，馬克思指出 了摩尔根的观点的錯被，或論逮的不确切。馬克思在閱被摩尔根 的《古代社会》一书时，还髓了共他有关原始文化史的著远，共中包 括亨·梅因、魯·佐姆、泰勒以及其他等人的著作，也作了摘要和 w
醉注。所以，馬克思在摩尔根一书的要中还补充了其他书中的 一些材料。 馬克思的这部摘要，内容十分丰富，对于研究原始社会的发 展，是极共重要的。 1965年1月 4