F 5.克牛鼎 6.兒羊觚 7.兒子觚 8.見子算 文存2卷2叶7版)（文存14卷20叶7版）（文存14倦21叶？）（文存11卷苏叶1版） 这些是不是艾字呢？宁可配它們不是，因为它們在原刻的 器物上都是孤立的形象，不过是用来作标志的，后来有的变成了 文宇，也有的沒变成文宇。蒂逐一說明一下： 1,这是一个人的圆画，有脑袋和脹开的手足。它后来变成 "天”学，甲肾交作冬（藏龟拾道1018版），囊（前辐2卷3 叶7版)，天（前辐2卷27叶8版）諾形，金文作天（克鼎），天（頤 鼎)諾形，都变了样了。再后来变到了小篆，邢头上的圓点就固 定地成了横画，因此許老先生就把它解程做“从一大”了。 2.这是一个人拿着一面旗的形象。后来变成“游”字，甲骨 文作作（藏龟132叶1版），车（后输13叶13版）諧形，金文作 孕（仲游父鼎），（四年相邦戟）著形。 3.这是一个人屑上扛着一支戈的形象。后来变成“戍”字， 甲骨文宋見，金文作送（录旬）。 4.这是一个人右手执戈、左手执盾的形象，沒有变成文宇， 或者它变成的那个字已怒失傅。 5.这是一个牛头，但是甲金文只作￥（藏龟33版），作半 (酉鼎)。 6.这是一头羊的銮形，甲骨文最繁的一体也只作普（撒龟8 叶3版)。 7.这是一只屯子，甲骨文作8（藏龟拾遗3叶6版）。 6
1: 8.这是一只痛蝠，沒有变成艾宇。 由上面这些覌察，咱們就可以总茫起来設，从圆画变到女竿 無非是一个筋化的过程。这个簡化过程包含着三种变法： (一)形变 包括雨种現象：（甲）犧条化，如(1)(2)(3)里的 3 人形和(T)里的兔形都是有肉的，变成文宇之后肉体都成了钱 条，因此，汉字是辍条文宇，可以靠它的籁条美而成为一种艺术 作品的：（乙）离合化，如（②）里的人雨手拿着旗，（③）里的人肩上 红着搶，都是合体，变成文宇之后都分开了，再显不出拿和扛的 卖态来，因此，本骸是象形字的都变成了会意宇（这只是离的 象，合的現象等以后再講)。 (二)行变如()的牛头本来有角、耳、额，眼、鼻五个部分， 变成文宇之后只剩得角耳（底下十的部分），额、眼、鼻的部分 省并成一条直毯了。但是它保存着雨负的特征(U或V,以别于 羊角“或灬)，所以虽然簡省也还是韶得出来。丈如()里的邛 妙 子头部本来有耳、眼、嘴三个部分，文宇里省做了一只限酵。 (三)謝变知(1)里天的头部·变成0口一，那是形变，因 6 为它俩都腿原形一个顶一个的成对应，但是“天”字甲州文也 作（前镉4卷16叶4版，父8卷9叶2版），金文也写作天（芥 侯凌，又熙羌鐘)，头上多出了一画。这是沒有道理的，这就叫做 瓣变。① 一部议字宇体变迁史的宇体变法不外这三种，而在般周 e 王国難以为邪增加的一画就是六害的指事，我觉得他这种說法不很可常， 因为，象《不宇，金文也有时加上一画，“闲”字的小篆也抓上一画，都抖不 能当作指事来那都。 7
F 文的时代，不但这三补法都涇齐备，并且应用得特别官山。 所以，股周古女时代是汉宇史的一宇多体附代。 但是，这个时代的文学也有一小部分井不是从圈画变来，面 是一种将号的性質，跳就是六营+的指事。这一小部分宇的· 体避是比較旧定的，因为不此就要失去它們的指事的效用， 例知“上”“下”阿个宇，花甲骨文-一伟是心，在金交一律是 二g。 正 8
、从古交到小篆 从殷凋的片文变到茶朝的小袭，这是议学宇体变正爱重與 命 的一步，因为汉字从古体变到今体，小篆就是一个大隔。假如 的們晃不到小篆这一种字体，喻网就桃从若稷快周的出安，也 从狱明魂代的宇体，那么，唯們就惩法出这条是到予五华 的汉宁史的不断镬案了。 从古文变到小篆，次不是一个突变，前是个时兴T多年 的潮变的过程。头于这一个过程，《說文辨宇·叙》鬼的一段新蒂 得很扼要而且也大休可旅： 及虎王太史籀著大篆十五篇，与占文或异。至孔子襟《六冠》，尤 丘明逃《秋傅》，皆以古文，跃意可而說。共后者侯力政，不统广 身 王，惡礼乐之著已，而皆去其典第；分为七国，田磙异畝，屯潍异鳅，律 命异洪，衣冠异制，言語异声，文字异形。染站路帝初获天门了下，丞州李 0 斯乃奏同之，罢其不与紫文合者。斯作《會頡篇》，中車府合赵高 《爱历篇》，太史合胡毋做作《博学篇》，苦取《史》大家，或頫省政， 所朋小家常也。 山此可以道，小漾是由大获“省改”而成的一种字体，在灰 始皇的时代（前221-·前210）是早已通行的“杂文”，李斯不过是 因被征服的六国的通行文字“不与秦文个”，类明用这种学体米 铳一它們；他并不是創造这种字体的人。那么，咱們第一步，先 得查明大篆是怎样一种字体，它父是怎样省改成了小篆的。 9
《汉咨·艺艾志》沧：“史溶}五篇游一一周宜王太史作大篆十 五辖，建武时心其六篇矣。”又說：“史籀篇者，周时史绾教学童 也。”建武是东汉光武帝的年号(25一75)，那么，这一一部周代 完谊的藏宇髁本是面到西汉术年都还完整在在的，后来許慎做 《欲文解字》，骨鄹根据那殘形的九筒收进了223个字，体它們叫 "籀文”。这就是帕啊究火篆的：重要资料之一。 說这【五篇曹是周王的史官所的，那大概也是事突。① 因为宜王是个h兴之主，在位好卜六年（前827一前782），“能丙 修政事，外接夷狄”，？那么在他的E的骨絮做过一番文宇整理 的工作，是很可以理解的。但是，宝王时代遗留的铜器銘文 (如《召伯虎段》《分甲能》等)看起张，却骄不出它的字体和股周 古女有基本上的差别。因此，近来学若（如王国維）就不相信这 种字体是宣王时代的产物，而認为是“春秋战国之間秦天作之以 款学童”的.③ 关于这一个题，我个人的看法是：銅器銘文是較庄严的文 学，所以仍旧沿用殷网的古：艾；用来教学童的是当附通行的文 宇，也就是当时盥过一番整理的大豪，所以不用来銘刻銅器。这 种#情是很李常的，例知议代的通行文字是隶湾，但是有不少的 器物銘文和石刻碑文用的是前代的小篆，無非因为比較古的宇 体显得比较生严黑了。 不过据近来学者的考证，薇”井不是郴个史宝的名子，而是“”的欲思 所鹞“孩”，木来儿說“太史密的的”。“-战以为“缩”和“”是双学， 都是指字体說的。我个人主眼后一說。 ②《詩攻序》。 ③見《史箍篇殖証·叙录》。 10