鹤岗2018~2019学年度下学期期中考试 高二语文试题 一现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(共3个小题,9分) 两汉经学 经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五经博 士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加,东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以 五经为研习对象,这就形成了经学。所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化 史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典,并设 立博士制度予以专门研究,于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度 层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了 经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的。 儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而得以明确确立。 两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒生 记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。汉景帝以后,陆续在 孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。古文经与今文 经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁中发现的《尚 书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左 传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经也立于 学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现,于是引起今古文经学家之间的一场大争论。 西汉时期,今文经学是经学主流。今文经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史 借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训诂和对 典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊病是流于繁琐的文献考证而 脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借 以维护主流思想,带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学,遍注群 经,成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的 两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。 1.下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是()
- 1 - 鹤岗 2018～2019 学年度下学期期中考试 高二语文试题 一现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读(共 3 个小题，9 分) 两汉经学 经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博 士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以 五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化 史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设 立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度 层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了 经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。 儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。 两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生 记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在 孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文 经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚 书》就比汉初伏生所传《尚书》多 16 篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左 传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于 学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现，于是引起今古文经学家之间的一场大争论。 西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史 借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对 典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而 脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借 以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群 经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的 两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。 1.下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是( )
A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研习对象,标志经学的真正确 B.汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学术体系中的核心地 C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,今文经的篇目与内容相对较 丰 D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影 2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是() A.儒家经典被汉王朝宣布为国家经典,成为国家政治、法律、意识形态的根据,这是中央集 权统一的条件。 B.儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后,儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦 理道德。 C.今文经学注重思想的阐发,古文经学注重训诂和考证,两者都强调发挥五经历史资源的现 实价值。 D.东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释,分别代表了汉代今文经学、古文经 学最高成就 3.根据原文,下列分析和推断不正确的一项是( A.国家高度重视以及有效的制度保障,对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。 B.西汉儒生凭借口耳相传,把五经书写下来形成今文经,今文经的研究成为西汉经学主流 C.古文经学一直未能立于学官,但凭借民间研究力量的不断努力,在东汉也取得了巨大成就 D.古文经学和今文经学的分歧与论争,客观上促进了两派的相互了解,推动了经学的发展 (二)实用类文本阅读(共3个小题,12分) 材料 因为宇宙辽阔无垠,所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位一一米、英里等等已 经没有意义。我们用光速来量度距离。一束光每秒钟传播18.6万英里,约30万公里,也就 是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间,因此我们可以说,太阳离 我们8光分。一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间,这个单位称为1光年。 地球是宇宙中的一个地方,但决不是唯一的地方,也不是一个典型的地方。任何行星、 恒星或星系都不可能是典型的,因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷
- 2 - A．汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确 立。 B．汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学术体系中的核心地 位。 C．今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较 丰。 D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影 响。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是( ) A．儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集 权统一的条件。 B．儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦 理道德。 C．今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现 实价值。 D．东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经 学最高成就。 3.根据原文，下列分析和推断不正确的一项是( ) A．国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。 B．西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。 C．古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。 D．古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。 （二）实用类文本阅读（共 3 个小题，12 分） 材料一： 因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已 经没有意义。我们用光速来量度距离。一束光每秒钟传播 18．6 万英里，约 30 万公里，也就 是 7 倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用 8 分钟的时间，因此我们可以说，太阳离 我们 8 光分。一束光在一年之内约穿过 10 万亿公里的空间，这个单位称为 1 光年。 地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、 恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷
的宇宙真空之中,在星际空间永恒的黑夜里。相比之下,行星,恒星和星系就显得特别稀罕 而珍贵。假如我们被随意搁置在字宙之中,我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1/103 在日常生活当中,这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵 (摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》) 材料二 现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论,它预测我们身处的这个宇宙来自于暴 胀,即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内,宇宙以指数形式膨胀。宇宙学家普遍认为,一旦 开始,在宇宙中的某些区域内,它就永远不会停止。在这些区域内,量子效应会使暴胀永远 进行下去。所以从整个宇宙来看,暴胀的过程是没有终点的。在这个被称作“永恒暴胀”的 理论中,我们的可观测宇宙只是一个宜居的“口袋宇宙”,是一个暴胀已经停止而恒星和星系 得以形成、生命得以出现的局部区域而已。 2017年接受采访时,霍金表示:“永恒暴胀理论通常预测我们的宇宙像是一个无限的分形, 其中布满被暴胀海洋分隔开的不同的口袋宇宙。一个口袋宇宙中的物理和化学定律可能和另 个口袋宇宙中的定律完全不同,这样就共同组成了一个多重宇宙。”在采访中,霍金表示他 不是多重宇宙理论的支持者,“因为如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是无限大的话,这个 理论不可能被检验。” 摘编自鞠强《最后的论文:霍金没有留下确定的答案》) 材料三 预言宇宙的未来当然是非常困难的。我曾经起过一个念头,要写一本题为“昨天之明天: 未来历史”的书。它会是一部对未来预言的历史,几乎所有这些预言都是大错特错的:但是 尽管有这些失败,科学家仍然认为他们能预言未来 科学家相信宇宙受定义很好的定律制约,这些定律在原则上允许人们预言未来。但是定 律给出的运动通常是混沌的,这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改 变。这样,人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而,宇宙大尺度的 行为似乎是简单的,而不是混沌的。所以,人们可以预言,宇宙将永远膨胀下去呢,还是最 终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上,现在密度似乎非常接近于把坍缩和无 限膨胀区分开来的临界密度。如果暴胀理论是正确的,则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我 正是继承那些巫师或预言者的良好传统,两方下赌注,以保万无一失。 (摘编自史蒂芬·霍金《宇宙的未来》) 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
- 3 - 的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。相比之下，行星，恒星和星系就显得特别稀罕 而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有 1／l033。 在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。 （摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》） 材料二： 现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论，它预测我们身处的这个宇宙来自于暴 胀，即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内，宇宙以指数形式膨胀。宇宙学家普遍认为，一旦 开始，在宇宙中的某些区域内，它就永远不会停止。在这些区域内，量子效应会使暴胀永远 进行下去。所以从整个宇宙来看，暴胀的过程是没有终点的。在这个被称作“永恒暴胀”的 理论中，我们的可观测宇宙只是一个宜居的“口袋宇宙”，是一个暴胀已经停止而恒星和星系 得以形成、生命得以出现的局部区域而已。 2017 年接受采访时，霍金表示：“永恒暴胀理论通常预测我们的宇宙像是一个无限的分形， 其中布满被暴胀海洋分隔开的不同的口袋宇宙。一个口袋宇宙中的物理和化学定律可能和另 一个口袋宇宙中的定律完全不同，这样就共同组成了一个多重宇宙。”在采访中，霍金表示他 不是多重宇宙理论的支持者，“因为如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是无限大的话，这个 理论不可能被检验。” （摘编自鞠强《最后的论文：霍金没有留下确定的答案》） 材料三： 预言宇宙的未来当然是非常困难的。我曾经起过一个念头，要写一本题为“昨天之明天： 未来历史”的书。它会是一部对未来预言的历史，几乎所有这些预言都是大错特错的；但是 尽管有这些失败，科学家仍然认为他们能预言未来。 科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们预言未来。但是定 律给出的运动通常是混沌的，这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改 变。这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而，宇宙大尺度的 行为似乎是简单的，而不是混沌的。所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最 终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上，现在密度似乎非常接近于把坍缩和无 限膨胀区分开来的临界密度。如果暴胀理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我 正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。 （摘编自史蒂芬·霍金《宇宙的未来》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.生活中常用的度量单位在面对浩瀚的宇宙时会失去价值,人们将速度和距离结合,创造出 “光年”来度量宇宙中的距离 B.地球处于宇宙之中,但它并不是宇宙的典型代表,行星、恒星或星系在空旷、寒冷的宇宙 典型环境中数量稀少。 C.永恒暴胀理论认为,一方面人类可观测的宇宙是一个暴胀暂时停止的局部区域,另一方面 暴胀在某些区域内永不停止 D.在霍金看来,历史上有很多科学家曾经预言过未来,但这些预言大多是错误的,尽管如此, 科学家们仍然没有放弃预言未来。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)() A.按照永恒暴胀理论进行假设,如果宇宙中的若干局部区域发生了暴胀停止,恒星、星系 生命以及宜居的“口袋宇宙”或将出现更多。 B.对宇宙未来的预言取决于宇宙的现有密度,而临界密度的事实似乎表明,暴胀理论是正确 的,多重宇宙是宇宙从过去到未来的趋向。 C.霍金认为,多重宇宙理论只存在于理论层面,因为不同的定律在口袋宇宙体积不确定的情 况下无法被检验,其差异性也就难以验证 D.定律允许人们预言未来,而初始状态微小的改变对后续行为会产生快速而巨大的影响,人 们实际上不能对宇宙未来做出准确的预言。 6.围绕同一话题,三则材料在内容上各有什么侧重?请结合材料简要概括。(6分) (三)文学类文本阅读(共3个小题,15分) 梨花白 刘建超 梨花白在老街唱红时,年方十六岁。 梨花白六岁开始跟着师傅学艺,拜在梅派名师门下。在老街首次登台时,正值梨花满天 院春色,师傅便给她起了个艺名梨花白。 梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀,嗓音甜润,念白、唱腔、 舞蹈、水袖,一招一式,举手投足都深谙梅派风韵,把老街人听得如醉如痴。 梨花白走出戏楼已是午夜,一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角,青石板路泛着幽幽的冷 光。一辆车轻轻地来到她的面前,拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子 老街人歇息的早,天黑收店,吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的,尤其是个拉车的。 “这么晚了,还没有收工?
- 4 - A. 生活中常用的度量单位在面对浩瀚的宇宙时会失去价值，人们将速度和距离结合，创造出 “光年”来度量宇宙中的距离。 B. 地球处于宇宙之中，但它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空旷、寒冷的宇宙 典型环境中数量稀少。 C. 永恒暴胀理论认为，一方面人类可观测的宇宙是一个暴胀暂时停止的局部区域，另一方面， 暴胀在某些区域内永不停止。 D. 在霍金看来，历史上有很多科学家曾经预言过未来，但这些预言大多是错误的，尽管如此， 科学家们仍然没有放弃预言未来。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A. 按照永恒暴胀理论进行假设，如果宇宙中的若干局部区域发生了暴胀停止，恒星、星系、 生命以及宜居的“口袋宇宙”或将出现更多。 B. 对宇宙未来的预言取决于宇宙的现有密度，而临界密度的事实似乎表明，暴胀理论是正确 的，多重宇宙是宇宙从过去到未来的趋向。 C. 霍金认为，多重宇宙理论只存在于理论层面，因为不同的定律在口袋宇宙体积不确定的情 况下无法被检验，其差异性也就难以验证。 D. 定律允许人们预言未来，而初始状态微小的改变对后续行为会产生快速而巨大的影响，人 们实际上不能对宇宙未来做出准确的预言。 6. 围绕同一话题，三则材料在内容上各有什么侧重？请结合材料简要概括。（6 分） (三)文学类文本阅读（共 3 个小题，15 分） 梨 花 白 刘建超 梨花白在老街唱红时，年方十六岁。 梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。在老街首次登台时，正值梨花满天， 一院春色，师傅便给她起了个艺名梨花白。 梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念白、唱腔、 舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得如醉如痴。 梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽幽的冷 光。一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子。 老街人歇息的早，天黑收店，吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的，尤其是个拉车的。 “这么晚了，还没有收工？
小伙子憨憨地笑笑:“我是在等你,天黑,路上怕不安全。” 梨花白好生感动。说了句:“去怡心胡同。”车子在青石板路上轻快地颠簸起来。 老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子,一色的青石板路。青石板路在戏班子 唱戏时才热闹一下,沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着,多半是些卖小吃、水果的。在这 里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静,青石板路便又恢复了冷清 车子在青石板路上微微颠簸,却很舒适。许是太累了,梨花白在轻微的颠簸中闭上眼睛 睡了。拉车的小伙子放慢了脚步,双手攥紧车把,让车子走得更平稳些。怡心胡同到了,小 伙子不忍心叫醒梨花白,车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来,看见小伙子气喘吁吁,后背 已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意,小伙子乐呵呵地说:“没事,我爱听你唱戏。只要你有戏,多晩我 都等你。我姓程,你叫我程子就中。” 程子真的每次都等着拉梨花白,并且说啥都不收钱。梨花白说急了,程子就呵呵笑,说: “那中,啥时候你给我唱出戏就中了,我爱听《贵妃醉酒》。” 个雨夜,程子送梨花白回家,发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走 躲在一个屋檐下 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去,跑上二楼,推开了门。几 个汉子满嘴酒气,梨花白单薄的身子缩在床角发抖。 几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒,三五下就把程子打翻在地。程子满脸是血, 依然倔强地站起来 痞子头儿说:“看来你真是想逞能了。那我成全你,今天我要不了女的就要你。你是干啥 的 “拉车的。” “靠腿脚吃饭啊。那好吧,今天我废了你的腿,就放过这个小妞。” “咋都中,你们别欺负女娃。不然,就是打死我,我也拽个垫背的。” 痞子掏出了刮刀,程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了,但是,程子只能坐轮椅了 程子学了剪裁手艺,在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她师兄洛半 城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对,可就是等不到他们结合的消息 动乱的年月,剧团由造反派接管,梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗,发配到街 道去扫大街 程子转着轮椅,找到“靠边站”的洛半城,说:“我听着剧团里演李铁梅的那主嗓子不中, 不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说,可以让梨花白伴 唱,这也是接受改造,接受教育嘛。” 剧团头头觉得革命群众说得有理,就把梨花白抽回团里,在幕后为演李铁梅的演员伴唱
- 5 - 小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。” 梨花白好生感动。说了句：“去怡心胡同。”车子在青石板路上轻快地颠簸起来。 老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子，一色的青石板路。青石板路在戏班子 唱戏时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些卖小吃、水果的。在这 里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静，青石板路便又恢复了冷清。 车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。许是太累了，梨花白在轻微的颠簸中闭上眼睛 睡了。拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。怡心胡同到了，小 伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来，看见小伙子气喘吁吁，后背 已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意，小伙子乐呵呵地说：“没事，我爱听你唱戏。只要你有戏，多晚我 都等你。我姓程，你叫我程子就中。” 程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。梨花白说急了，程子就呵呵笑，说： “那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听《贵妃醉酒》。” 一个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走， 躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了门。几 个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。 几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。程子满脸是血， 依然倔强地站起来。 痞子头儿说：“看来你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥 的？” “拉车的。” “靠腿脚吃饭啊。那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。” “咋都中，你们别欺负女娃。不然，就是打死我，我也拽个垫背的。” 痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她师兄洛半 城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到他们结合的消息。 动乱的年月，剧团由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗，发配到街 道去扫大街。 程子转着轮椅，找到“靠边站”的洛半城，说：“我听着剧团里演李铁梅的那主嗓子不中， 不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说，可以让梨花白伴 唱，这也是接受改造，接受教育嘛。” 剧团头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅的演员伴唱