绝密★启用前 银川一中2012届高三第三次模拟考试 语文 本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第I第三、四题为选考题 其它题为必考题。考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回 注意事项: 1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上 的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.谷题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳紊笔书写,字体工整、笔迹清楚 .请按照题号在各题的答题区域(黑色线梱)内作答,超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。 5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的 题目涂黑。 第|卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是 宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为封禅地 点的。在泰山上筑坛祭天叫作封,辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地,不仅仅因为它的 自然高度,更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文 化不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事都在证明一种强大的思想文化传统的存在。 孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细 节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可一
绝密★启用前 银川一中 2012 届高三第三次模拟考试 语 文 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考题， 其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后， 将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上 的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的 题目涂黑。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是 宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地 点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的 自然高度，更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文 化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。 孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细 节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一
世的帝王也只能低头妥协 秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为 秦始皇封禅泰山之前,只有封禅理论而没有封禅实践,也是很有道理的。汉武帝封禅,情形 几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论没有结果。主张封禅 者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方土。这种讨论虽然没有结果,但起码可 以证明:来自西方的征服者和统治者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所 吸引,沉迷不返,追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅 终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是 一种历史创造。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而 真正能够封禅成功者寥寥无几 泰山封禅,可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想 和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。 经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了 儒家,最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士, 这个思想传播的过程,其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地祭 祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高统治当局的青睐,而这正是儒家获得 独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典封禅终于成为事实而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。 可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提 升,与儒家思想在中国的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化,如 果用一个人来代言,那就是孔子;如果用一座山来代表,那就是泰山。 (《泰山的祭祀与封禅》) 1.下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是 A.封禅是中国古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天、辟场祀地,向世人宣告帝王执 政得到了天地认可的盛大仪式。 B.封禅泰山,与泰山的地理位置、自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了
世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为， 秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形 几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅 者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可 以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所 吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅， 终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是 一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而 真正能够封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想 和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。 经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了 儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士， 这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭 祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得 独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。 可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提 升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如 果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀与封禅》） 1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是 A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执 政得到了天地认可的盛大仪式。 B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了
一种强大的思想文化传统 C.传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践 而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D.秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的征服者和统治者,都为东 方文化所折服、所吸引,沉迷不返 2.下列对“儒家思想”与“封禅麥山”二者的关系分析正确的一项是 A.虽然孔子支持封禅泰山,但是他并未明确可以操作的封禅礼制,因此封禅泰山直到 秦始皇时代才真正成为了事实。 B.儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态,与封禅泰山的思想首先受到 封建帝王的青睐是分不开的 C.封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王心思,在帝王心目中地位神圣,因此历代帝王 登基后首先进行封禅。 D.儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态,泰山因为儒家思想而确立 了它在中国历史上的独尊地位 3.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而 确立了帝王祭拜索山的传统 B.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来诸多儒生,试图商讨出封禅大典可操作 的礼制,但讨论均无果而终。 C.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已 转化为可操作的礼制的必然 D.如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人,那么几乎永久地独占封禅 荣爆的泰山,就是中国文化的代表 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(共19分) 阅读下面的文言文,完成47题 秦琼字叔宝,齐州历城人。始为隋将来护儿帐内,母丧,护儿遣使禨①吊之。 俄从通使张须陀击贼卢明月下邳,贼众十馀万,须陀所统十之一,坚壁未敢进。粮尽, 欲引去。须陀日:“贼见兵却,必悉众追我,得锐士袭其营,且有利,谁为吾行者?”众莫 对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵干人伏莽间,须陀委营遁,明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩 贼营,门闭不得入,乃升楼拔贼旗帜,杀数十人,营中乱,即斩关纳外兵,纵火焚三十余屯。 语文试卷第3页(共12页 明月奔还,须陀回击,大破之。又与孙宣雅战海曲,先登。以前后功擢建节尉
一种强大的思想文化传统。 C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践， 而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东 方文化所折服、所吸引，沉迷不返。 2．下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是 A．虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到 秦始皇时代才真正成为了事实。 B．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到 封建帝王的青睐是分不开的。 C．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王 登基后首先进行封禅。 D．儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立 了它在中国历史上的独尊地位。 3．下列理解，不符合原文意思的一项是 A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而 确立了帝王祭拜泰山的传统。 B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作 的礼制，但讨论均无果而终。 C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已 转化为可操作的礼制的必然。 D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅 荣耀的泰山，就是中国文化的代表。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（共 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4——7 题 秦琼字叔宝，齐州历城人。始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚①吊之。 俄从通使张须陀击贼卢明月下邳，贼众十馀万，须陀所统十之一，坚壁未敢进。粮尽， 欲引去。须陀曰：“贼见兵却，必悉众追我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？”众莫 对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩 贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。 明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。 语文试卷 第 3 页(共 12 页) 语文试卷 第 4 页(共 12 页)
从须陀击李密荥阳。须陀死。率残兵附裴仁基。仁基降密,密得叔宝大喜,以为帐内骠 骑,待之甚厚。密与宇文化及战黎阳,中矢堕马,滨死,追兵至,独叔宝捍卫得免 后归王世充,署龙骧大将军。与程咬金计日:“世充多诈,数与下咒誓,乃巫妪,非拨 乱主也『因约俱西走,策其马谢世充日:“自顾不能奉事,请从此辞。”贼不敢逼,于是来 降。 高祖俾事秦王府,从镇长春宫,拜马军总管。战美良川,破尉迟敬德,功多,帝赐以黄 金瓶,劳日:“卿不恤妻子而来归我,且又立功,使朕肉可食,当割以啖尔,况子女玉帛乎 寻授秦王右三统军,走宋金刚于介休,拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗,未尝不身先 锋鏖阵,前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震出入以夸众者,秦王辄命叔宝往取之。 跃马挺枪刺于万众中,莫不如志,以是颇自负。及平隐、巢,功拜左武卫大将军 后稍多疾,尝日:“吾少长戎马间,历二百余战,数重创,出血且数斛,安得不病乎? 卒,赠徐州都督,陪葬昭陵 选自《新唐书秦琼传》,有删改 注①:樱:向死者赠衣被。 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.须陀委营遁,明月悉兵追蹑遁:撤军 B.即斩关纳外兵 纳:容纳 C.策其马谢世充曰 谢:告别 D.走宋金刚于介休 走:使走,击退 5.下列句子中,都能表现秦球勇武过人,战功赫赫的一组是 ①杀数十人,营中乱,即斩关纳外兵,纵火焚三十徐屯 ②密得叔宝大喜,以为以为帐内骠骑,待之甚厚 ③滨死,追兵至,独叔宝捍卫得免。 ④从镇长春宫,拜马军总管 ⑤跃马挺枪刺于万众中,莫不如志 A.①④⑤ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②③⑤ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.在攻打卢明月时,须陀要派人去偷袭,众人没有愿意去的,只有秦琼和罗士信自告 奋勇前往。他们奋勇杀敌,最终大败卢明月 B.几经辗转,秦琼被李密任命为帐内票骑。有一次李密在作战中中箭,坠于马下,这
从须陀击李密荥阳。须陀死。率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠 骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，滨死，追兵至，独叔宝捍卫得免。 后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨 乱主也！”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不敢逼，于是来 降。 高祖俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄 金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！” 寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先 锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震燿出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之。 跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。 后稍多疾，尝曰：“吾少长戎马间，历二百余战，数重创，出血且数斛，安得不病乎？” 卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。 （选自《新唐书秦琼传》，有删改） 注①：襚：向死者赠衣被。 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 须陀委营遁．，明月悉兵追蹑 遁：撤军 B. 即斩关纳．外兵 纳：容纳 C. 策其马谢．世充曰 谢：告别 D. 走．宋金刚于介休 走：使 走，击退 5. 下列句子中，都能表现秦琼勇武过人，战功赫赫的一组是 ①杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十馀屯 ②密得叔宝大喜，以为以为帐内骠骑，待之甚厚。 ③滨死，追兵至，独叔宝捍卫得免。 ④从镇长春宫，拜马军总管 ⑤跃马挺枪刺于万众中，莫不如志 A. ①④⑤ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②③⑤ 6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告 奋勇前往。他们奋勇杀敌，最终大败卢明月。 B. 几经辗转，秦琼被李密任命为帐内骠骑。有一次李密在作战中中箭，坠于马下，这
时追兵又到了,幸亏秦琼保护他,他才免于一死。 C.秦琼英勇善战,战功瓣赫,他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分 看重他。但王世充却不重用他,因此他才改投在唐高祖的门下 D.秦琼在军队中长大,经历了两百多次战争,累官进爵,多次受封赏。后来秦球上书 称病,要求隐退,去世后他的灵柩葬在昭陵 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)因约俱西走,策其马谢世充曰:“自顾不能奉事,请从此辞 (2)卿不恤妻子而来归我,且又立功,使朕内可食,当割以啖尔,况子女玉帛乎! (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8~9题 途中见杏花 吴融 一枝红艳出墙头,墙外行人正独愁 长得看来犹有恨,可堪逢处更难留 林空色暝鸴先到,春浅香寒蝶未游 更忆帝乡干万树,澹烟宠日暗神州。 [注]①帝乡,此指长安。长安多杏树。 8.请说明这首诗的首联运用了什么样的表现手法?请简要分析。(5分) 9这首诗中流露出诗人的哪些情感?请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1) 夜泊秦淮近酒家 隔江犹唱后庭花(杜 牧《泊秦淮》) (2) 水击三千里, 去以六月息者也。(庄子《逍遥游》) (3)况吾与子渔樵于江渚之上 驾一叶之扁舟 (苏轼《赤壁赋》)语文试卷第5页(共12页) 乙选考题
时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。 C. 秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分 看重他。但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖的门下。 D. 秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。后来秦琼上书 称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在昭陵。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。” （2）卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！ （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8～9 题。 途中见杏花 吴 融 一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。 长得看来犹有恨， 可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树①，澹烟笼日暗神州。 [注]①帝乡，此指长安。长安多杏树。 8. 请说明这首诗的首联运用了什么样的表现手法？请简要分析。（5 分） 9.这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）__________________，夜泊秦淮近酒家。_______________，隔江犹唱后庭花（杜 牧《泊秦淮》） （2） ，水击三千里， ，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》） （3）况吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。 （苏轼《赤壁赋》） 乙 选考题 语文试卷 第 5 页(共 12 页) 语文试卷 第 6 页(共 12 页)