〔三)简帛文字研究………………………(268) (四)石刻文字研究………(274) (五)古至文字研究 …（279) 《六)古陶文字研究……………………(281) （七)货币文字砾究(284） 三、现代汉字学新究……………(285) (一)关于字量的研究……………(289) (二)关于字序的研究… ……(297） (三)关于字形的研究…… …(306) (四)关于字音的研究……… ………(321) (五)关于字义的研究… ………（329) (六)关干汉字扶学法的研究…(336) (七)关于现代汉序学理论的研究……〔354) 四、汉字改革的研究… *……(357) ()建国前时湖………………………(359) (二)建国后时期…(371) 孩行记……………（387) , 。3 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn
… 第一章绪.论 、文字和语言 “语言”这个词儿，它有狭讷种含义：狭义的“言”单指 口语，即有声语言，如说“语言是思维的工具”、“文宗是记 录语言的符号”，广义的“语言”兼指口语和书而语，如说“语 言艺术”、“学习语言”。作为口头表达形式，语密有它的局限 性：一是时间局限，语音一发即逝，话说过去就听不见，更不要 说传给后人了，二是空间局限，一一个人在量里说话，屋外就听不 见，不要说更远的地方了。文字是人们为了克服语言（口语）的 这种局限性而被创造出来的，用文字记录下来的语言即书面语， 不受时间和空间的限制，可以传于异地、留于异时，这就极大地 扩大了语言的交际功能。文字的发明和创造，在人类社会发展史 上是一件具有刻时代意义的大事。恩格斯认为，“文字的发明及 其应用于文献记录”，是人类社会由野蛮时代过渡到文明时代的 一个重要标志。①可以这样说：没有文字就没有今天的物质文明 和精神文明，就没有今天高度发达的文明世界。因为有了文字， 古代的各种文化遗产我才得以继承，外国的先进经验和先进 技术我们才得以学习，因为有了文字，有了用文字写成的文件、 报刊和各类书籍，我们今天在各方面所取得的经验和成就才得 以保存和交流，我们的各项工作才得以顺利的开展。 ①恩格斯《系庭、私有制和园家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷第2： 页，人民出版社1972年版。 。1 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建w,fineprint.con,cn
PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn
语言（口语）和文字都是人类交际和交流思想的工具。它】 之间的关系，我们可以概括为以下几点： 第一，语言是人类最里要的父际工具，文字则是记录语留的 书写符号，它是人类最重要的辅助交际工具。这就是说，作为交 际和交流思想的工具，语言是基本的，文字是使这个“一发即 逝”的基本交际工具书面化的符号，它是书面的交际工只，文际 的辅助下具。人类用来辅助和扩大语言交际作用的T具，除了文 字以外，在古代还有结绳、契刻、画画儿等，在现代还有电话、 电报、扩音器、录音机等，但所有这些“交际的辅助工具”·都 没有文字那样简便、那样准确、应用得那样广泛。在人类的一切 轴助性交际工具中，文字无疑是最重要的一种。 第二，语音是随着人类社会的产生而产生的，从有社会存任 的时侯起就有语言存在，·而文字则是人类社会发展到一定阶段上 的产物，它一般是在具有国家雏形的时候才出现的。任何文字都 是在一种具体语言的壶础上产生的，文字依附于语言，‘从属于语 言，没有语言就谈不上文字。语言是第一性的，文字是第二性 的。世界上有只有语言而没有文字的民族，历史上有过只有语言 而没有文字的时代，却没有只有文字而没有语言的民族或时代。 拿汉语和汉字说，我们汉族人民的祖先大约在一二百万年以前就 在祖国的大地上生活了，汉语的历史也同样长久多而汉字的历史， 从商代的甲骨文算起是三干四五百年，从早期零散的原始汉字 算起，大约也只有五六干年。五六千年的历史算得上“悠久” 了，可是它在入类社会历史的长河中，只不过是一小段而己。 第三，语言是社会的基本交际工具，它是人类社会存在和发展 的必要条件，而文字是人类交际的辅助工县，它是社会存在和发展 的重要条件。没有全社会都懂得的语言来协调共同的工作，社会生 ·产和其他一切社会活动就会停止，社会就会崩渡。而没有文字，社 会不会停止生产，也不会崩溃，虽然社会的发展会遭受到许多阴碍 。2 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn
和限制。现在有义字的民族都经历过漫长的没有文宁的时代。.没 有文字的附代和少数迄今还没有义字的民族，社会的发展异常缓 慢，就证明了文字对社会、对文化发展的“重要”作刀。 第四，语言和文字都是全民的交际下具，都是为使州同一种 诱言文宇的余体社会成员胶务的，因而它们都没有阶级性；但 有阶级压迫的社会里，广大的劳苦大众常常是没有学习和学握文 宇这种工具的机会的。这就是说，语言和文字所限务的社会而和 服务的质量，即从统治阶级和被统治阶级掌握文字的人数和熟练 程度来看，二者是有区别的。不过这个事实并不说明，文字对社 会上的各个阶级不能“·视同仁”。 第五，每个民族都有自巴的民族语言，共同的语言是民族形 成的重要特征和标志之一：而文字的异同却不是民族的特征和标 志。文字是记录语言的符号，这种符号和它所记录的语言之间没 有必然的联系。朝鲜、日本、越南等国家，曾经用汉字作为记录 朝鲜语、日语和越南语的符号，后来朝鲜又改用谚义（音素字 母)，日本又改用假名〔音节字母)，越南义改用拉丁字母（音 素字母)。”印度尼西亚先采用印度字母，后来采用阿拉伯字母， 现在又改用拉丁字母。同一种文字可以用来记写不同民族的不同 语言，同一种民族语言也可以先后采用不同体系的文字来记写， 有的国家甚至几次改换它的文字符号。 第六，语言总是发展变化的，但它不能改革，更不能用一种 全新的语言来代替它s而文字则是可以改草的。任何文宇都是一 种假定的符号，这种符号和它诉记录的语言之间没有必然的联 系，它的人工性和可变性很强，人们可以根据社会的需要对它进 行改革一一-局部的或整个体制的。 二、汉学和汉字学 文字是记录语言的书写符号系统，汉字是汉族人民用来记录 3• PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn
“X语的书写符号系统。任何一种语言都是一个音义结合的符号体 系，它的词和词素（语素）都是“声音十意义”的结合体。我1 -说“文字是记录语言的符号”，指的是，文字是记录语言里的词 域词素（语素）的符号。既然语言里的词或洞素（语素）有音和 义两个方面，那末，作为记录它的符号，文字大体上也只有两 类：有的文字是表记语音的，这叫表音文字；有的文字是表 记语义的，这叫表意文字。表音文字也称“拼音文字”。表 音文字（拼音文字）又有两种类型：一是音节文字，一个字母表 示一个完整的密节（语音结构的基本单位），日本的假名是这种 文字的典型代表，一是音素文字〔也叫音位文字)，一个字母表 示一个音素（组成音节的最小语音单位），英文、俄文、法文、 德文等都是这种表音文字。表意文字也有两种类型：一是形意文 字（也叫表形文字），它是表意文字的早期形态，其特点是图画 性强，我国的小篆和小篆以前的古汉字就是这样一种形意文字； 一是意音文字（也叫形声字），这种文字兼表语言里词或词素 (语素)的意义和读音，我们现在通用的方块汉字（现代汉字）是 这种意音文字的典型代表。这样说来，汉字自始至终是一种表意 文字，包括古汉字和现代汉字在内。 作为表意文字，汉字有这样一些特点： 第一，汉字是代表音节的表意文字。一般地说，一个汉之就 :代表一个完整的音节，同时表示一定的意义。例如“马”，其读 音作mǎ。mǎ包括声母（字音的开头部分），m、韵母（声母后 边的部分)口和声调V(上声)。m0是一个音节，表示“颈上有 案，尾生长毛，供人骑或拉东西的一种家畜”这样的意义。“马” 这个方块形体代表一个音节、表示一定的意义，但它并不袭示 “mǎ”这个读音。像“马”这样的字在汉字中占绝大多数。 不代表一个完整音节的汉字也有，例如儿化音节中的“儿”， “花儿”写出来是两个汉字，读出来是一个音节一huār，这 只是个别的。况且，“儿”并不永远不代表一个完整的音节，在 ◆4 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建www,fineprint.com,cn
PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn