这种美源于他创造的艺术形象本身，因为角色所拥有的内涵，内涵是在他创造任何一个形象当中都有思想体现了生活当中最根本的方面和问题，因为它有深度、有思想、有哲学。2、哲学康德把哲学分成学院哲学和世界哲学两种，专业哲学讲解逻辑判断和命题验证和分析，世界哲学关心人类命运和世界的现在以及未来。世界哲学可以归结为如下四个问题：我能认识什么？我应该认识什么？我可以希望什么？人是什么？哲学是世界上唯一一门直接以人的问题作为自己主要研究对象的精神活动，有思想的人在一生当中或多或少都会想这些问题。3、艺术“艺术”一词最初出在《后汉书》第二十六卷：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术。”其后《后汉书》的写注者提出，艺就是术，术艺是指四项：写字、算术、射箭、驾驶马车，术是给人算命、算卦、看病等等。中国人认为艺是人静德修身的途径，真正的艺术并不属于任何一种技艺，它不能再现，一个技师可以造就，一个艺术家是天生的。亚里多德虽然提出著名的模仿说，却在诗学中一再表达出，不认为艺术的本质是再现。如果艺术不是生活的再现，那么艺术是什么？英国哲学家科林穆德给出的定义是：通过为自己创造一种想象型经验和活动以表现自己的情感，这就是艺术。按这个定义来说，艺术似乎和哲学基本无关，艺术运用想象型经验或者想象型活动，哲学是运用理性论证和推理，这是两种不同的精神活动。然而艺术家本人却并不这么看，一方面艺术家固然肯定想象感情，但是他们并不认为艺术只是表现感情，相反他们往往认为艺术就是他们思考世界和探索人生基本问题的途径
这种美源于他创造的艺术形象本身，因为角色所拥有的内涵，内涵是在他创造 任何一个形象当中都有思想体现了生活当中最根本的方面和问题，因为它有深 度、有思想、有哲学。 2、哲学 康德把哲学分成学院哲学和世界哲学两种，专业哲学讲解逻辑判断和命题验证 和分析，世界哲学关心人类命运和世界的现在以及未来。 世界哲学可以归结为如下四个问题：我能认识什么？我应该认识什么？我可以 希望什么？人是什么？哲学是世界上唯一一门直接以人的问题作为自己主要研 究对象的精神活动，有思想的人在一生当中或多或少都会想这些问题。 3、艺术 “艺术”一词最初出在《后汉书》第二十六卷：“永和元年，诏无忌与议郎黄 景校定中书五经、诸子百家、艺术。”其后《后汉书》的写注者提出，艺就是 术，术艺是指四项：写字、算术、射箭、驾驶马车，术是给人算命、算卦、看 病等等。 中国人认为艺是人静德修身的途径，真正的艺术并不属于任何一种技艺，它不 能再现，一个技师可以造就，一个艺术家是天生的。 亚里士多德虽然提出著名的模仿说，却在诗学中一再表达出，不认为艺术的本 质是再现。 如果艺术不是生活的再现，那么艺术是什么？英国哲学家科林穆德给出的定义 是：通过为自己创造一种想象型经验和活动以表现自己的情感，这就是艺术。 按这个定义来说，艺术似乎和哲学基本无关，艺术运用想象型经验或者想象型 活动，哲学是运用理性论证和推理，这是两种不同的精神活动。然而艺术家本 人却并不这么看，一方面艺术家固然肯定想象感情，但是他们并不认为艺术只 是表现感情，相反他们往往认为艺术就是他们思考世界和探索人生基本问题的 途径
雨，蒸气和速度，透纳实际上艺术家的特点在于能够对我们司空见惯平凡感性的东西看出深刻的内涵，俄籍法国艺术家康定斯基的色彩分析正是如此。在康定斯基的眼里，色彩是挖掘思想分明息息相关和无境知识的工具。绿色组成的色彩是有活动力，并且有着他们自已的运动，在运动的基础上可以把握住他们精神感染力；黄色是典型的现世颜色，它绝不能有深奥的含义，只要混入蓝色就可以使其成为一种病态的色彩，它与人类的疯狂有些类似；蓝色是典型的天堂颜色，它所换取最基本的感觉是宁静，当它几平成为黑色时，它会发出仿佛是非人类具有的悲哀；白色经常被认为是无颜色的，而它是世界的象征，所有的色彩都作为一个明确的属性消失在这个世界里，这个世界离我们太遥远了，所以它具有的沉积和谐对我们的作用是消极的，像音乐里许多停顿暂时终止曲调一样。我们看到的不是别的，而是人类的内心。艺术家必须有话可说，因为对形式的掌握并不是它的目的，把形式服务于内在逸韵才是他的目的。艺术品以一种神秘的方式从艺术家那里产生出来，它从艺术家那里获得生命，它的存在既不是偶然也不是不合逻辑，它在物质和精神生活里有着一种明确而有目的的力量。它存在着，它有能力创造一种精神气氛，人们就从内在标准判断一件艺术作品的好与坏。如果形式是低劣的，那么意味着形式和内涵以至无法引起心灵的振动。4、性：最难表现的艺术
雨，蒸气和速度，透纳 实际上艺术家的特点在于能够对我们司空见惯平凡感性的东西看出深刻的内 涵，俄籍法国艺术家康定斯基的色彩分析正是如此。在康定斯基的眼里，色彩 是挖掘思想分明息息相关和无境知识的工具。绿色组成的色彩是有活动力，并 且有着他们自己的运动，在运动的基础上可以把握住他们精神感染力；黄色是 典型的现世颜色，它绝不能有深奥的含义，只要混入蓝色就可以使其成为一种 病态的色彩，它与人类的疯狂有些类似；蓝色是典型的天堂颜色，它所换取最 基本的感觉是宁静，当它几乎成为黑色时，它会发出仿佛是非人类具有的悲 哀；白色经常被认为是无颜色的，而它是世界的象征，所有的色彩都作为一个 明确的属性消失在这个世界里，这个世界离我们太遥远了，所以它具有的沉积 和谐对我们的作用是消极的，像音乐里许多停顿暂时终止曲调一样。我们看到 的不是别的，而是人类的内心。 艺术家必须有话可说，因为对形式的掌握并不是它的目的，把形式服务于内在 逸韵才是他的目的。艺术品以一种神秘的方式从艺术家那里产生出来，它从艺 术家那里获得生命，它的存在既不是偶然也不是不合逻辑，它在物质和精神生 活里有着一种明确而有目的的力量。它存在着，它有能力创造一种精神气氛， 人们就从内在标准判断一件艺术作品的好与坏。如果形式是低劣的，那么意味 着形式和内涵以至无法引起心灵的振动。 4、性：最难表现的艺术
性是各类艺术都喜欢表现的，却最难表现的一个方面。《沉静的美国人》《问题的核心》的作者格林表示自己不敢写性，他完全从文学的角度考虑，考虑到性是很难表现的
性是各类艺术都喜欢表现的，却最难表现的一个方面。《沉静的美国人》、 《问题的核心》的作者格林表示自己不敢写性，他完全从文学的角度考虑，考 虑到性是很难表现的