广东省2015届百所学校质量分析联合考试 语文试卷 2014.11.27 考生注意: 1.本试卷共24小题,满分150分。考试时间150分钟 2.请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 、本大题4小题,每小题3分,共12分。 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 A.绮丽/犄角折腾/折耗唆使/日月如梭 B.逡巡/峻峭纰缪/绸缪地壳/金蝉脱壳 C.庇佑/毗邻说服/游说曼妙/顺蔓摸瓜 D.糜烂/靡费圆圈/羊圈赡养/蟾宫折桂 2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是 埃博拉在西非多国肆虐之际,这种病毒的发现者之一、现居英国的彼得·皮奥特 博士说,如今发生在西非国家的埃博拉疫情,与30多年前刚果(金)暴发的大 规模埃博拉疫情如岀一辙。为防止埃博拉病毒曼延,他呼吁英国政府加紧测试试 验性疫苗,尽快让这些疫苗进入人体试验阶段且获得实质性成效,这样,才能积 极应对疫情,而不致于措手不及 A.肆虐B.如出一辙C.曼延D.措手不及 3.下列句子中,没有语病的一项是 A.瑞典文学院将2014年诺贝尔文学奖授予法国作家帕特里克·莫迪亚诺,此前 曾多次被认为是最有希望获奖的日本作家村上春树仍无缘奖项 B.平衡是事物发展的一种规律,不能违背,过得好的人都活在平衡的哲学里;能 否保持平衡的状态,是人生的大智慧,这是我们必须谨记的真理, C.关于我国文学名著《红楼梦》后40回的作者究竟是谁这个问题,红学家历来 有不同的说法,现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准 D.据有关方面报道,一种新型的袖珍电脑将亮相本届科学博览会,它用语言输入, 用太阳能供电,具有髙雅、时尚、小巧、环保的功能和作用。 4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是 ①维护自然的稳定和谐、保持地球物种的多样性和完整性,也恰恰是保护人类自 ②自然界各物种之间只有相互依存、彼此协调才能互利共生。 ③建立良好的人与资源、环境的可持续发展机制,保持人与自然的良性循环,才 是解决日益严峻的生态问题的出路所在 ④因此,人与自然应当和谐相处 ⑤人类并不是能够独立于自然界之外的特殊物种,而是和其他物种一起,共同构 成了自然这个活的有机整体 ⑥现代生态伦理学将人类置于整个自然界来考虑人类的现实生存和未来发展。 A.②③④①⑥⑤B.③①⑥⑤②④C.⑤⑥④③①②D.⑥⑤④②①③ 二、本大题7小题,共35分 阅读下面的文言文(文中三个“口”是为考查而设),完成5~9小题。 刘之遴,字思贞,南阳涅阳人也。父蚪,齐国子博士,谥文范先生。之遴八岁能 属文,十五举茂才对策,沈约、任昉见口异之。起家宁朔主簿。吏部尚书王瞻尝
广东省 2015 届百所学校质量分析联合考试 语 文 试 卷 2014.11.27 考生注意： 1.本试卷共 24 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A.绮丽/犄角 折腾/折耗 唆使/日月如梭 B.逡巡/峻峭 纰缪/绸缪 地壳/金蝉脱壳 C.庇佑/毗邻 说服/游说 曼妙/顺蔓摸瓜 D.糜烂/靡费 圆圈/羊圈 赡养/蟾宫折桂 2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 埃博拉在西非多国肆虐之际，这种病毒的发现者之一、现居英国的彼得·皮奥特 博士说，如今发生在西非国家的埃博拉疫情，与 30 多年前刚果（金）暴发的大 规模埃博拉疫情如出一辙。为防止埃博拉病毒曼延，他呼吁英国政府加紧测试试 验性疫苗，尽快让这些疫苗进入人体试验阶段且获得实质性成效，这样，才能积 极应对疫情，而不致于措手不及。 A.肆虐 B.如出一辙 C.曼延 D.措手不及 3.下列句子中，没有语病的一项是 A.瑞典文学院将 2014 年诺贝尔文学奖授予法国作家帕特里克·莫迪亚诺，此前 曾多次被认为是最有希望获奖的日本作家村上春树仍无缘奖项。 B.平衡是事物发展的一种规律，不能违背，过得好的人都活在平衡的哲学里；能 否保持平衡的状态，是人生的大智慧，这是我们必须谨记的真理。 C.关于我国文学名著《红楼梦》后 40 回的作者究竟是谁这个问题，红学家历来 有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。 D.据有关方面报道，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科学博览会，它用语言输入， 用太阳能供电，具有高雅、时尚、小巧、环保的功能和作用。 4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①维护自然的稳定和谐、保持地球物种的多样性和完整性，也恰恰是保护人类自 己。 ②自然界各物种之间只有相互依存、彼此协调才能互利共生。 ③建立良好的人与资源、环境的可持续发展机制，保持人与自然的良性循环，才 是解决日益严峻的生态问题的出路所在。 ④因此，人与自然应当和谐相处。 ⑤人类并不是能够独立于自然界之外的特殊物种，而是和其他物种一起，共同构 成了自然这个活的有机整体。 ⑥现代生态伦理学将人类置于整个自然界来考虑人类的现实生存和未来发展。 A.②③④①⑥⑤ B.③①⑥⑤②④ C.⑤⑥④③①② D.⑥⑤④②①③ 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成 5~9 小题。 刘之遴，字思贞，南阳涅阳人也。父虯，齐国子博士，谥文范先生。之遴八岁能 属文，十五举茂才对策，沈约、任昉见□异之。起家宁朔主簿。吏部尚书王瞻尝
候任昉,值之遴在坐,昉谓瞻曰:“此南阳刘之遴,学优未仕,水镜所宜甄擢。” 瞻即辟为太学博士。时张稷新除尚书仆射,托昉为让表,昉令之遴代作,操笔立 成。眆曰:“荆南秀气,果有异才,后仕必当过仆。”御史中丞乐蔼,即之遴舅, 宪台奏弹,皆之遴草焉。迁平南行参军,尚书起部郎,延陵令,荆州治中。太宗 临荆州,仍迁宣惠记室。之遴笃学明审,博览群籍。时刘显、韦棱并强记,每与 之讨论,咸不能过也。 还除通直散骑侍郎,兼中书通事舍人。迁正员郎,尚书右丞,荆州大中正。累迁 中书侍郎,鸿胪卿,复兼中书舍人。出为征西鄱阳王长史、南郡太守,高祖谓曰: “卿母年德并髙,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理。”后转为西中郎湘东王长史, 太守如故。初,之遴在荆府,尝寄居南郡廨,忽梦前太守袁彖谓曰:“卿后当为 折臂太守,即居此中。”之遴后果损臂,遂临此郡。丁母忧,服阕,征秘书监, 领步兵校尉。出为郢州行事,之遴意不愿出,固辞,高祖手敕曰:“朕闻妻子具 孝衰于亲爵禄具忠衰于君卿既内足理忘奉公之节”遂为有司口奏免。久之,为太 府卿,都官尚书,太常卿。 之遴好属文,多学古体,与河东裴子野、沛国刘显常共讨论书籍,因为交好。是 时《周易》、《尚书》、《礼记》、《毛诗》并有髙祖义疏,惟《左氏传》尚阙 之遴口著《春秋大意》十科,《左氏》十科,《三传同异》十科,合三十事以上 之。高祖大悦 太清二年,侯景乱,之遴避难还乡,未至,卒于夏口,时年七十二。前后文集五 十卷,行于世。 (选自《梁书·刘之遴列传》,有删节) 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.值之遴在坐值:遇到 B.瞻即辟为太学博士辟:征召 C.操笔立成立:立即 D.丁母忧,服阕忧:忧虑 6.填入下列句子“口”中的词语,最恰当的一项是(3分) ①沈约、任昉见口异之 ②遂为有司口奏免 ③之遴囗著《春秋大意》十科 A.①而②者③以B.①且②所③以 C.①而②所③乃D.①且②者③乃 7.下列文句中,断句正确的一项是(3分) A.朕闻妻子具孝/衰于亲/爵禄具忠/衰于君/卿既内足/理忘奉公之节 B.朕闻妻子具/孝衰于亲/爵禄具/忠衰于君/卿既内足/理忘奉公之节 C.朕闻妻子/具孝衰于亲/爵禄具忠/衰于君/卿既内足理/忘奉公之节 D.朕闻妻子/具孝衰于亲/爵禄具忠/衰于君卿/既内足/理忘奉公之节 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.吏部尚书王瞻曾探望任昉,仼昉极力向王瞻推荐刘之遴,说明鉴的人应当选拔 任用刘之遴 B.刘之遴的舅舅乐蔼是御史台中丞,御史台的奏弹,都由刘之遴起草。刘之遴曾 担任宣惠记室 C.高祖在刘之遴坚决推辞郢州行事一职的情况下,亲自写诏书留住了他,刘之遴 后又担任多职
候任昉，值之遴在坐，昉谓瞻曰：“此南阳刘之遴，学优未仕，水镜所宜甄擢。” 瞻即辟为太学博士。时张稷新除尚书仆射，托昉为让表，昉令之遴代作，操笔立 成。昉曰：“荆南秀气，果有异才，后仕必当过仆。”御史中丞乐蔼，即之遴舅， 宪台奏弹，皆之遴草焉。迁平南行参军，尚书起部郎，延陵令，荆州治中。太宗 临荆州，仍迁宣惠记室。之遴笃学明审，博览群籍。时刘显、韦棱并强记，每与 之讨论，咸不能过也。 还除通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。迁正员郎，尚书右丞，荆州大中正。累迁 中书侍郎，鸿胪卿，复兼中书舍人。出为征西鄱阳王长史、南郡太守，高祖谓曰： “卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”后转为西中郎湘东王长史， 太守如故。初，之遴在荆府，尝寄居南郡廨，忽梦前太守袁彖谓曰：“卿后当为 折臂太守，即居此中。”之遴后果损臂，遂临此郡。丁母忧，服阕，征秘书监， 领步兵校尉。出为郢州行事，之遴意不愿出，固辞，高祖手敕曰：“朕闻妻子具 孝衰于亲爵禄具忠衰于君卿既内足理忘奉公之节”遂为有司□奏免。久之，为太 府卿，都官尚书，太常卿。 之遴好属文，多学古体，与河东裴子野、沛国刘显常共讨论书籍，因为交好。是 时《周易》、《尚书》、《礼记》、《毛诗》并有高祖义疏，惟《左氏传》尚阙。 之遴□著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三传同异》十科，合三十事以上 之。高祖大悦。 太清二年，侯景乱，之遴避难还乡，未至，卒于夏口，时年七十二。前后文集五 十卷，行于世。 （选自《梁书·刘之遴列传》，有删节） 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A.值之遴在坐 值：遇到 B.瞻即辟为太学博士 辟：征召 C.操笔立成 立：立即 D.丁母忧，服阕 忧：忧虑 6.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3 分） ①沈约、任昉见□异之 ②遂为有司□奏免 ③之遴□著《春秋大意》十科 A.①而②者③以 B.①且②所③以 C.①而②所③乃 D.①且②者③乃 7.下列文句中，断句正确的一项是（3 分） A.朕闻妻子具孝/衰于亲/爵禄具忠/衰于君/卿既内足/理忘奉公之节 B.朕闻妻子具/孝衰于亲/爵禄具/忠衰于君/卿既内足/理忘奉公之节 C.朕闻妻子/具孝衰于亲/爵禄具忠/衰于君/卿既内足理/忘奉公之节 D.朕闻妻子/具孝衰于亲/爵禄具忠/衰于君卿/既内足/理忘奉公之节 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A.吏部尚书王瞻曾探望任昉，任昉极力向王瞻推荐刘之遴，说明鉴的人应当选拔 任用刘之遴。 B.刘之遴的舅舅乐蔼是御史台中丞，御史台的奏弹，都由刘之遴起草。刘之遴曾 担任宣惠记室。 C.高祖在刘之遴坚决推辞郢州行事一职的情况下，亲自写诏书留住了他，刘之遴 后又担任多职
D.当时只有《左传》没有髙祖的义疏,刘之遴就著《左氏》十科等合三十事上奏, 高祖很高兴。 9根据具体要求分别完成下列各题。(10分) (1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分) ①荆南秀气,果有异才,后仕必当过仆。(3分) ②卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理。(4分) (2)刘之遴的奇特之处体现在哪些方面?请简要概括。(3分) 10.阅读下面这首诗,然后回答问题。(7分) 惜花 [清]姜宸英 春强半是春愁,浅白长红付乱流。 剩有垂杨吹不断,丝丝绾恨[注]上高楼 [注]绾恨:把恨绕住。 (1)本诗表达了诗人怎样的情感?请简要分析。(3分) (2)这首诗最后一句运用了什么手法?表达效果如何?请简要分析。(4分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(6 分) (1)锲而舍之,;锲而不舍,。(《荀子·劝学》) (2)空山新雨后,。明月松间照,。(王维《山居秋暝》 (3)高低冥迷,。歌台暖响,。(杜牧《阿房宫赋》) (4)梧桐更兼细雨,。这次第,!(李清照《声声慢》) 三、本大题4小题,共16分。 阅读下面的文字,完成1215小题。 涵养我们的“精神道统” 李拯 位诗人说过,“当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”。诚然,物质财富可以 满足生存,但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家,要有共同捍卫的信念天空; 一个社会,要有一起坚守的核心价值。每一个人,在满足口腹之欲后,也深沉呼 唤更加富足而充实的人生。 “一个民族必须要有信仰,否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”,有志之 士的呼吁,折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双 翼才能飞翔,社会拥有核心价值观,才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精 神的精华”,一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标 准,深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的 “精神道统”,人们得以从中寻求生命意义,寄托终极关怀 中华文化向来注重崇德尚义,孔子选择“不义而富且贵,于我如浮云”,孟子追 求“舍生取义,杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明,有“人生自古谁无 死,留取丹心照汗青”的历史敬畏,也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正 是修身齐家治国平天下的“精神道统”,孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的 价值取向,己达达人、兼善天下的行为方式 时至今日,当代中国己经跻身世界第二大经济体。然而,经济发展高歌猛进的同 时,拜金主义在一些人那里颇有市场,一些传统道德价值受到挑战,一些价值底 线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求,“老 人倒地,扶还是不扶”的道德拷问,毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利
D.当时只有《左传》没有高祖的义疏，刘之遴就著《左氏》十科等合三十事上奏， 高祖很高兴。 9.根据具体要求分别完成下列各题。（10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分） ①荆南秀气，果有异才，后仕必当过仆。（3 分） ②卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。（4 分） （2）刘之遴的奇特之处体现在哪些方面？请简要概括。（3 分） 10.阅读下面这首诗，然后回答问题。（7 分） 惜 花 [清]姜宸英 一春强半是春愁，浅白长红付乱流。 剩有垂杨吹不断，丝丝绾恨[注]上高楼。 [注]绾恨：把恨绕住。 （1）本诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。（3 分） （2）这首诗最后一句运用了什么手法？表达效果如何？请简要分析。（4 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选只按前 3 题计分）（6 分） （1）锲而舍之， ；锲而不舍， 。（《荀子·劝学》） （2）空山新雨后， 。明月松间照， 。（王维《山居秋暝》） （3）高低冥迷， 。歌台暖响， 。（杜牧《阿房宫赋》） （4）梧桐更兼细雨， 。这次第， !（李清照《声声慢》） 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12~15 小题。 涵养我们的“精神道统” 李 拯 一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以 满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空； 一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼 唤更加富足而充实的人生。 “一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之 士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双 翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精 神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标 准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的 “精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。 中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追 求“舍生取义，杀身成仁”。5000 年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无 死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正 是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的 价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。 时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同 时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底 线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老 人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利
益的巨浪吞噬价值关怀,那么物欲横流、唯利是图的尽头,必然是良知的出局和 信任的崩塌。 在哲人看来,没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的 政治,这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量, 认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会引发灾难”。的 确,缺少自由平等,市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林;没有公正法治, 现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。 今天,随着物质财富不断累积,富裕起来之后的价值追问,更加峻切地摆在国人 面前;涵养我们时代的“精神道统”,同样需要每个人的努力。出国旅游,能否 用自己的行为,展示一个大国的文明?汽车时代,能否遵守规则,让社会多一份 法治意识?网络普及,能否尊重隐私,向他人释放出诚信和友爱?若从这些点滴 努力中,一个人能够获得升华自我,那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精 神现代化的飞跃? 总有一种情怀,能够让人超越争名逐利;总有一种追求,能够让人舍弃一时得失 总有一种感动,能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代,精神的力量可以弥补 物质的不足。物质丰裕的时代,精神的星光则能照耀我们走得更高更远,去拥抱 个更加丰盈的人生,收获一个更加强大的中国。 (选自2014年4月9日《人民日报》) (12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分) 12.下列关于“精神道统”的说法,符合文意的两项是(5分) A.一个社会的核心价值观,它是时代精神的精华,属于精神道统这个范畴。 B.精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。 C.每个时代都需要人们能够从中寻求生命意义、寄托终极关怀的精神道统。 D.修身齐家治国平天下的精神道统,孕育中华民族的价值取向和行为方式 E.涵养我们时代的精神道统,需要人人努力,只要努力就能获得自我升华 13.下列说法符合文意的一项是(3分) A.当代中国经济发展非常迅猛,同时,传统道德价值受到挑战,一些价值底线失 守 B.中华文化向来注重崇德尚义,孔子、孟子有关“义”的观点态度充分证明这 点 C.一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等,市场经济就会引发灾 D.物质富裕时代,精神星光作用之大,它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人 生 14.文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么?请结合文本简要分析。(4分) 15.结合文中的观点,谈谈你对下面这段话的理解。(4分) “杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日专注于田畴,淡泊名利,毕生的梦想是让 所有的人远离饥饿。江西“夺刀少年”柳艳兵,为了乘客的生命安全,不顾高考 在即,勇敢地夺下歹徒手中的刀。山东老人刘盛兰年届90仍然坚持拾荒助学, 爱心和执着感动着身边的人。 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读” 试题组,考生任选一组作答。 (一)文学类文本阅读
益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和 信任的崩塌。 在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的 政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量， 认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的 确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治， 现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。 今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人 面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否 用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份 法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴 努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精 神现代化的飞跃？ 总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失； 总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补 物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱 一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。 （选自 2014 年 4 月 9 日《人民日报》） （12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分） 12.下列关于“精神道统”的说法，符合文意的两项是（5 分） A.一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。 B.精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。 C.每个时代都需要人们能够从中寻求生命意义、寄托终极关怀的精神道统。 D.修身齐家治国平天下的精神道统，孕育中华民族的价值取向和行为方式。 E.涵养我们时代的精神道统，需要人人努力，只要努力就能获得自我升华。 13.下列说法符合文意的一项是（3 分） A.当代中国经济发展非常迅猛，同时，传统道德价值受到挑战，一些价值底线失 守。 B.中华文化向来注重崇德尚义，孔子、孟子有关“义”的观点态度充分证明这一 点。 C.一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等，市场经济就会引发灾 难。 D.物质富裕时代，精神星光作用之大，它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人 生。 14.文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么？请结合文本简要分析。（4 分） 15.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4 分） “杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日专注于田畴，淡泊名利，毕生的梦想是让 所有的人远离饥饿。江西“夺刀少年”柳艳兵，为了乘客的生命安全，不顾高考 在即，勇敢地夺下歹徒手中的刀。山东老人刘盛兰年届 90 仍然坚持拾荒助学， 爱心和执着感动着身边的人。 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读” 试题组，考生任选一组作答。 （一）文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成16~18小题。 八节洞 熊召政 成都之南,是泸州:泸州之南,是古蔺;古蔺之西,是黄荆山:黄荆山之西,是 八节洞。 近年来,航空线路、髙速铁路与高速公路三大利器的增多,为喜欢旅游的人们提 供了极大的便利。由此,一些遁隐于僻野的山水景点被发现、被建设,成为了游 客的新宠。“养在深宫人未识”的自然佳丽越来越少了。但是,水木清华、清新 散逸的八节洞还保留了一点给人以尘外遐思的萧旷 自成都至八节洞,大约五百余公里,先从高速公路到泸州,余下尚有一半路程, 则是蜿蜒于蜀黔大娄山脉中的蜿蜒山道了。自成都到八节洞,大约要七个小时的 车程。这样的距离,对于一般的游客,可能因为害怕颠簸之苦而放弃一次美丽风 景的享受。 未到之前,凭着语言的释义,我以为八节洞是八座洞穴。其实不然,在蜀南的方 言中,洞指的是瀑布,八节洞就是八道瀑布 国内外的瀑布,我见过不少。磅礴的气势,那份掀天揭地的感觉,美加边境的尼 亚加拉瀑布当数第一;九寨沟的诺日朗瀑布,既壮观又如梦境;贵州的黄果树瀑 布,也能让人欣赏到万壑奔雷的澎湃。比之于它们,八节洞的魅力不在于天风海 雨般的雄浑,而在于跌宕有致的韵律;不在于无坚不摧的力量,而在于那种不拘 形迹的飘逸。 八节洞是黄荆山中蟒童河的一段,全长三公里,落差一百二十米。八道瀑布由下 及上依次为黑龙潭、白云岩、情人滩、害羞瀑、大漩涡、三连滩(三道瀑布相连)。 古人的山水画中,涉溪者必冠以“泛”字,如剡溪泛舟;涉山者必冠以“行”字 如溪山行旅;涉瀑者必冠以“观”字,如幽人观瀑。这实际上是给旅游下了一个 定义:泛舟于溪上,行旅于山中,飞觞于瀑前。此皆人生之乐事,既怡情,又健 身;既安神,又养生。李白的“相看两不厌,惟有敬亭山”,李商隐的“永忆江 湖归白发,欲回天地入泛舟”,都是钟情于山水的心灵投射。用今天的话讲,他 们向往的,正是现代人所梦寐以求的低碳生活。 但是,如果瀑布仅仅只能观赏而不能亲近,则会有一种在观众席上看演出的感觉。 亦如一位造诣颇深的琴师,看到一张绝妙的古琴搁置在玻璃橱窗里,只可观赏而 不能试手。此情之下,人琴两怅,岂能无憾? 八节洞之游,便没有这种遗憾。三公里的山道,凡过水处,浅处有磴道,深处有 石拱桥。蟒童河之山径,随河道而蜿蜒,随瀑布而起伏。平缓处如徜徉于城市公 园,逼仄处如登黄山天都峰。但不管是易还是险,一路行来,头顶上撑着的都是 浓浓的树荫。接骨丹、润楠、三角枫等高大的乔木,春天给你翠绿,秋天给你金 黄,更有许多不知名的山花,一起加入它们的色彩缤纷的合唱。不看瀑布,单是 这里的草木就足以留住你的脚步。 而寄情于逍遥的八道瀑布,髙下错落,飞姿各异。猛烈处如千万斛珍珠弹跳,腾 空的那一刹那又如千万簇羽毛飞扬。人虽不能随羽毛而飘荡浮漾,却能够站在瀑 底,双手托起大把大把的珍珠,看它们化幻为晶露、为彩虹、为紫气 不过,八节洞之美,并不止于这八道水瀑,它还在于蟒童河两岸那些丹霞地貌的 峭壁断崖,它们或灿若朝露,或红似焰火;每一曲折,都能看到它们的峭拔与怒 耸。这些石瀑,同水瀑相辉成趣,相得益彰。动观流水静观山,八节洞中的山水, 可谓动中有静,静中有动。静是恬静,动是生动
阅读下面的文字，完成 16～18 小题。 八 节 洞 熊召政 成都之南，是泸州；泸州之南，是古蔺；古蔺之西，是黄荆山；黄荆山之西，是 八节洞。 近年来，航空线路、高速铁路与高速公路三大利器的增多，为喜欢旅游的人们提 供了极大的便利。由此，一些遁隐于僻野的山水景点被发现、被建设，成为了游 客的新宠。“养在深宫人未识”的自然佳丽越来越少了。但是，水木清华、清新 散逸的八节洞还保留了一点给人以尘外遐思的萧旷。 自成都至八节洞，大约五百余公里，先从高速公路到泸州，余下尚有一半路程， 则是蜿蜒于蜀黔大娄山脉中的蜿蜒山道了。自成都到八节洞，大约要七个小时的 车程。这样的距离，对于一般的游客，可能因为害怕颠簸之苦而放弃一次美丽风 景的享受。 未到之前，凭着语言的释义，我以为八节洞是八座洞穴。其实不然，在蜀南的方 言中，洞指的是瀑布，八节洞就是八道瀑布。 国内外的瀑布，我见过不少。磅礴的气势，那份掀天揭地的感觉，美加边境的尼 亚加拉瀑布当数第一；九寨沟的诺日朗瀑布，既壮观又如梦境；贵州的黄果树瀑 布，也能让人欣赏到万壑奔雷的澎湃。比之于它们，八节洞的魅力不在于天风海 雨般的雄浑，而在于跌宕有致的韵律；不在于无坚不摧的力量，而在于那种不拘 形迹的飘逸。 八节洞是黄荆山中蟒童河的一段，全长三公里，落差一百二十米。八道瀑布由下 及上依次为黑龙潭、白云岩、情人滩、害羞瀑、大漩涡、三连滩（三道瀑布相连）。 古人的山水画中，涉溪者必冠以“泛”字，如剡溪泛舟；涉山者必冠以“行”字， 如溪山行旅；涉瀑者必冠以“观”字，如幽人观瀑。这实际上是给旅游下了一个 定义：泛舟于溪上，行旅于山中，飞觞于瀑前。此皆人生之乐事，既怡情，又健 身；既安神，又养生。李白的“相看两不厌，惟有敬亭山”，李商隐的“永忆江 湖归白发，欲回天地入泛舟”，都是钟情于山水的心灵投射。用今天的话讲，他 们向往的，正是现代人所梦寐以求的低碳生活。 但是，如果瀑布仅仅只能观赏而不能亲近，则会有一种在观众席上看演出的感觉。 亦如一位造诣颇深的琴师，看到一张绝妙的古琴搁置在玻璃橱窗里，只可观赏而 不能试手。此情之下，人琴两怅，岂能无憾？ 八节洞之游，便没有这种遗憾。三公里的山道，凡过水处，浅处有磴道，深处有 石拱桥。蟒童河之山径，随河道而蜿蜒，随瀑布而起伏。平缓处如徜徉于城市公 园，逼仄处如登黄山天都峰。但不管是易还是险，一路行来，头顶上撑着的都是 浓浓的树荫。接骨丹、润楠、三角枫等高大的乔木，春天给你翠绿，秋天给你金 黄，更有许多不知名的山花，一起加入它们的色彩缤纷的合唱。不看瀑布，单是 这里的草木就足以留住你的脚步。 而寄情于逍遥的八道瀑布，高下错落，飞姿各异。猛烈处如千万斛珍珠弹跳，腾 空的那一刹那又如千万簇羽毛飞扬。人虽不能随羽毛而飘荡浮漾，却能够站在瀑 底，双手托起大把大把的珍珠，看它们化幻为晶露、为彩虹、为紫气。 不过，八节洞之美，并不止于这八道水瀑，它还在于蟒童河两岸那些丹霞地貌的 峭壁断崖，它们或灿若朝露，或红似焰火；每一曲折，都能看到它们的峭拔与怒 耸。这些石瀑，同水瀑相辉成趣，相得益彰。动观流水静观山，八节洞中的山水， 可谓动中有静，静中有动。静是恬静，动是生动