3.左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司 马。 4.司马:州刺史的副职,当时实际上是有职无权了 5.京都声:唐代京长安城流行的乐曲声调。 6.贾人:商人。 7.出官:(京官)外调 8.管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9.教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10.五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓 青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感 《李商隐诗两首》 望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣: 伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心,比喻对美好事物的怀念。 2.鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更 筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间 3.“六军”:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同:(1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万 有二千五百人为军。王六军,大国三军,次国二军,小国一军。”后来把“六军”作为国家军队 的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》:“且四方之寇,莫大於河北:河北平,则六军盛而天下 震。”宋范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,父老年年等驾迴。忍泪失声询使者:几时真有 六军来?”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》:“领 军将军、中领军,护军将军、中护军……左右二衛将军,骁骑将军,游击将军。晋世以来,谓 领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》:“左右龙武、左右神武 左右神策,号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。 4.当时七夕笑牵牛:指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七 夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚 于自家庭院中间向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节 5四纪:古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。 《寡人之于国也》 1.寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称 2.河内凶:河内遇到饥荒。河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,谷物收成不好,荒年。 3.河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄 河以东的地区为河东 4.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。 5.庠序:古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。 《劝学》 1.君子:这里指有学问有修养的人。 2.金:指金属制的刀剑等 3.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。 《过秦论》
6 3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司 马。 4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 6.贾人：商人。 7.出官：（京官）外调。 8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 《李商隐诗两首》 1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣： 伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。 2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更 筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万 有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队 的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北； 河北平，则六军盛而天下 震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有 六军来？” (2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领 军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。 晋世以来，谓 领护至骁、游为六军。” (3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、 左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。 4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七 夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚 于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。 5.四纪：古代以木星绕日一周（12 年）为一纪，四纪为四十八年。 《寡人之于国也》 1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。 3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄 河以东的地区为河东。 4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。 5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。 《劝学》 1.君子：这里指有学问有修养的人。 2.金：指金属制的刀剑等。 3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。 《过秦论》
崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝 八荒:八方最偏远的地方,也代指天下。 3.连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。也作“连横”。 4.合从(从,通“纵”):六国联合起来共同对付秦国的策略 5.齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文:平原君,赵国 贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇:信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。他们是战 国时期有名的“四公子”,皆以招揽宾客著称。 6履至尊而制六合:登上皇帝的宝座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方 7.执敲扑而鞭笞天下:用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。 8.俯首系颈:意思是愿意服从、投降。系颈,颈上系绳,表示投降。 9.迁徙之徒:征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。 10.谪戍:因有罪而被贬调去守边。 11.万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世 以“万乘”称天子。 12.一夫作难:指陈涉起义。作难,起事,首事。 13.七庙隳:宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。七庙,天子的宗庙 14.百越:古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤 15.陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公。因善于经营 生意而致富,后人以此作为富人的代称 16.戟:以戈和矛合为一体的长柄兵器 17.九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州,代指中国 《师说》 1.巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。 2百工:各种工匠。 3.六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》 久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 5.传:①古代解释经书的著作。②人物传记 6.句读:古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿处为读, 《祝福》 监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人 清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格 2.理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系 它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天 灭人欲”的主张 《林黛玉进贾府》 敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为 皇帝发布诏令的专称 必修4
7 1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。 2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。 3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。 4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。 5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国 贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战 国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。 6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。 7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。 8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。 9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。 10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。 11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世 以“万乘”称天子。 12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。 13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。 14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。 15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营 生意而致富，后人以此作为富人的代称。 16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。 17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。 《师说》 1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。 2.百工：各种工匠。 3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》 久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 5.传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。 6.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。 《祝福》 1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。 清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。 它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理， 灭人欲”的主张。 《林黛玉进贾府》 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为 皇帝发布诏令的专称。 必修 4
《窦娥冤》 1.缥缃:代指书籍。缥,青白色的丝织品:缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包 书或做书袋,故以此作为书籍的代称。 2.春榜:唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。 3.宫调:古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成 种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调 4.祗(zhi)候:比较高级的衙役 5刷卷:上级官员考察下级衙门的刑狱案件。 6.下官:做官的人对自己的谦称 7.《本草》指我国古代最早的一部药书。 8.跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤 人”。盗跖,颜渊,这里泛指坏人、好人。 9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角 (1)旦是女角,正旦是女主角,配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的 女人)。 (2)末是男角,正末是男主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男 配角)。 (3)净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗 野的人物),如李逵、张飞。净的次要角色称副净。 (4)丑,俗称小花脸,大都扮演男次要人物。(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版本中 的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也) (5)杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝) 邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等 《辛弃疾词两首》 1.把吴钩看了:吴钩是春秋时期流行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传 奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征。在众多文学作品中, 吴国的利器已经超越刀剑本身,上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。 2.一片神鸦社鼓:社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。 自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗,主要是描绘 社日的欢乐场面 3.封狼居胥:封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显 赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。 《拿来主义》 冠冕:(1)指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》:“冠冕之盛,当时莫与比焉。”(2)指第一; 首位。《三国志·蜀志·庞统传》:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》: “此皆五言之冠冕。”(3)指体面。《官场现行记》第五十六回:“有些老一辈人见他话说得冠 冕,都说,‘某人虽有嗜好,尚还有自爱之心。’” 《廉颇蔺相如列传》
8 《窦娥冤》 1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包 书或做书袋，故以此作为书籍的代称。 2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。 3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成 一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。 5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。 6.下官：做官的人对自己的谦称。 7.《本草》指我国古代最早的一部药书。 8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤 人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。 9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。 （1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的 女人）。 （2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男 配角）。 （3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗 野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。 （4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中 的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也） （5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、 邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。 《辛弃疾词两首》 1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传 奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中， 吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。 2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。 自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘 社日的欢乐场面。 3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显 赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。 《拿来主义》 冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。” （2）指第一； 首位。 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。” 钟嵘《诗品序》： “此皆五言之冠冕。” （3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠 冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’” 《廉颇蔺相如列传》
斋戒:古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚 2.列观:一般的宫殿。观,宫廷中高大华丽的楼台。 3.有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马) 4.九宾:古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿 5.汤镬:古代一种酷刑,用滚水烹煮 6.寿(为寿):向人敬酒或献礼。 7.位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊。 8.负荆:背着荆条,表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式 《苏武传》 1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。 2.丈人:对老人或长辈的尊称 3.节:又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。 4.假吏:临时充任的官吏。 5.斥候:侦察兵。 6.阏氏:匈奴单于的配偶的称号,如同王后 7.蛮夷:古代用以指边远民族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、 北狄和西戎的合称。 8.奉车:皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。 9.后土:地神,相对皇天而言。 10.宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官。 11.黄门驸马:宫中掌管车辆马匹的官 12.上林、上林苑:皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里 13.相坐:相连坐(治罪)。一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐 14.株连:指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。 《张衡传》 1.《后汉书》,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔 2.三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。 3.太学:古代设在京城的全国最高学府 4.五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。 5.六艺:说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、 御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算 数。还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。 6.孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的 雅称。 7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。 两都:西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称“二京”。 9.傅会:文章的组织、布局、命意、修辞,也作“附会”。 10.公车:汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待 阉竖:对宦官的蔑称
9 1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。 2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。 3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马） 4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。 5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。 6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。 7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。 8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。 《苏武传》 1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。 2.丈人：对老人或长辈的尊称。 3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。 4.假吏：临时充任的官吏。 5.斥候：侦察兵。 6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。 7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、 北狄和西戎的合称。 8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。 9.后土：地神，相对皇天而言。 10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。 11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。 12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。 13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。 14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。 《张衡传》 1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。 2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。 3.太学：古代设在京城的全国最高学府。 4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。 5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、 御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算 数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。 6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的 雅称。 7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。 8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。 9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。 10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。 11.阉竖：对宦官的蔑称
12.豪右:豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。 13.下车:官吏初到任 14.视事:官员到职工作 15.乞骸骨:古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去 16.致仕:交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退 休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。源于周代,汉以 后形成制度 必修5 《归去来兮辞》 三径:古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有:墙东、五柳、沧浪等 帝乡:天帝居住的地方,也即所谓仙境。 《滕王阁序》 三江:泛指长江中下游。五湖:泛指太湖区域的湖泊。一说,指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青 草湖、丹阳湖,南昌在五湖之间。 下榻:在某地住宿。榻,狭长而低矮的坐卧用具。典故:豫章太守陈蕃素来不接待宾客,专 为徐稚设一榻,平时挂起,只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。 3.钟鸣鼎食:指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物 东隅:日出的地方,表示早。 5.桑榆:日落的地方,表示晚。 6.请缨:请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人。后用此指投军报凰 7.弱冠:指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。 8.投笔:投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”,比喻弃文从武, 有志报国。 逍遥游》 1.晦:阴历每月最后一日:朔:阴历每月的第一日 《陈情表》 1.表:古代臣下给帝王的一种文书 期:穿周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)小功服(五个月)的亲族。 3.孝廉:汉代以来推举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年 推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同 3.秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。 4.郎中:尚书省的属官。郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、 丞相 的高级官员。郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时建议,备顾 问及差遣。战国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。 洗马:又叫太子洗马,太子的侍从官 6.东宫:太子居住的地方,也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建 储指确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制 7.牧:古代称州的长官 8.犬马:臣子自谦 9.皇天后土:皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。天地或天地神灵的总称。指天
10 12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。 13.下车：官吏初到任。 14.视事：官员到职工作。 15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。 16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退 休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以 后形成制度。 必修 5 《归去来兮辞》 1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。 2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。 《滕王阁序》 1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青 草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。 2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专 为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。 3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 4.东隅：日出的地方，表示早。 5.桑榆：日落的地方，表示晚。 6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。 7.弱冠：指 20 岁，古代以 20 岁为弱年，行冠礼，为成年人。 8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武， 有志报国。 《逍遥游》 1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。 2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。 《陈情表》 1.表：古代臣下给帝王的一种文书。 2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年 推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 3.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。 4.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相 的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾 问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。 5.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。 6.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建 储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 7.牧：古代称州的长官。 8.犬马：臣子自谦。 9.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天