2013高考作文方向预测及素材例文 方向一:继承、弘扬与创新 理由 继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德,弘扬民族精 神,创新民族文化,是永不过时的话题。 、立意角度 123 文化的发展离不开继承与创新 创新需要勇气和智慧 在继承中创新,在创新中继承 4. 固守精神家园 三、素材积累 1、闻一多一一舍生取义的弘扬者 当日寇的铁蹄跨过了长城,当锦绣的山河遍遭蹂躏,当祖国各地哀鸿遍野,当无 情的地火将人们灼烧,幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你—一闻一多,拍 案而起,孤愤高吟。有一句话说出就是祸,有一句话点的着火,突然晴天里一个 霹雳,爆一声:“咱们的中国!”这样的《一句话》,震撼了多少麻木的心,这 样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯 你髙举《红烛》照亮漆黑的夜空,你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇 来袭,面对国民党的专制与迫害,你从未低下高昂的头颅,不惜以一篇篇锋芒毕 露的檄文去抗争,以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大 会上,你发表了生命中最后一场演讲,是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说:“闻一多先生是卓越的学者,热情的诗人,大勇的革命烈士。” 而于我心中,闻一多先生是中华民族精神的传承者,是舍生取义的弘扬者。是 的巨人,行的高标。 2、王国维一一用生命树起民族文化的大旗 厦之将倾,方显英雄本色;国难当头,彰显赤子真魂。 他曾是指点江山,吞吐日月的国学大师,也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才 却终于投水颐园,含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚 守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化 为一缕星光,想要点亮文化的黑夜,他把古籍中的精华化为一只舟楫,想要横渡 国难的海洋 他就是王国维,国学大师,文之大者,人之至伟 部《人间词话》,百代诗词高峰。面对西方文化的冲击,面对中华文化的颓势, 他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他,却也是他对文化的炽热眷 恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。”他,只想徜徉历史文化, 愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河,他用生命向历史叩问;面对文化的覆 灭,他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃,激起来自历史深处的声声 呜咽 3、传统文化的传承者一一余秋雨 静坐寒窗苦守,动辄行者无疆。他是长江边的艄公,溯流而上行一段苦旅;他上 髙山下的愚叟,舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生,剜除传统中的 千年病灶。九万六千平方公里,满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国, 不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路,十余载文化苦旅。秦汉烽烟、 魏晋霜雪,在他的笔下再生;唐诗平仄,宋词韵律,在他的手里跳动
2013 高考作文方向预测及素材例文 方向一：继承、弘扬与创新 一、理由： 继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精 神，创新民族文化，是永不过时的话题。 二、立意角度： 1. 文化的发展离不开继承与创新 2. 创新需要勇气和智慧 3. 在继承中创新，在创新中继承 4. 固守精神家园 三、素材积累： 1、闻一多——舍生取义的弘扬者 当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无 情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍 案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个 霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这 样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇 来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕 露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大 会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。” 而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口 的巨人，行的高标。 2、王国维——用生命树起民族文化的大旗 厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。 他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才， 却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚 守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化 为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡 国难的海洋。 他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。 一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势， 他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷 恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化， 愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆 灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声 呜咽。 3、传统文化的传承者——余秋雨 静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上 高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的 千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国， 不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、 魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动
静看历史千层浪,最是智慧余秋雨。 “不临高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”他一直在行走,走遍 中国,又走向海外。为深刻理解中华文化,他追根溯源;为全面剖析传统思想, 他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史,他为国人打开了真正的开放之 4、梅兰芳一一将京剧艺术引向世界 从生命的谷底到艺术的巅峰,他的生命本身就是一场华丽的出演,他的一生就像 一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练,青年的继承,壮年的弘扬,成就了这 位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。 有的人被流放到贫瘠的土地,他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村, 他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家,也无天赋可作径,他的 生命中本无乐符,可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓,唱响了京剧的大美 他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘,终于收获了丰硕的果实。曾赴日,赴美, 赴苏,将京剧艺术引向了世界。创作如歌,弘扬作曲,和曲而歌,方知歌之动听。 5、当年明月 敢于突破,才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言,大胆突破,在平凡的 生活中作出不平凡的努力,真的不容易。然而,当年明月做到了。一位非科班出 身的写史高手,以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满 的还原在大家面前。当年明月,以其生动犀利、幽默诙谐的文字,使人性之善透 过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬,写出了令许 多人津津乐道的著作,也正因如此,他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪 榜”,创造了辉煌的事业 当年明月曾说过:我其实是个特别平凡的人,我只想做个有勇气的人。人生只有 在不断的突破与迎接挑战中,才能凸现人生的意义。 四、例文导引 继承与弘扬民族文化 鲁迅先生有言:中国惟有国魂是最可宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才有进步 国魂,就是生生不息的中华文化。中华文化,是中华民族赖以生存和发展的精神 纽带,也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化,才能让中 华民族永葆生命力 总有一些人,将国之魂魄永存心间,光耀历史 “红楼痴儒”周汝昌,一生只做一件事。 研究红学就是乐,不用浮名伴此生。遥望苍穹,他是最亮的星。他一生都在文 学的世界里探求真谛,一生都在默默的传递着知识的薪火 一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你,独坐于简陋屋舍,笔起 笔落,涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼,“披阅十载,增删五次”“字字看来 都是血,十年辛苦不寻常”,三百年后,你为一部红楼,目盲耳聋,穷六十载光 阴,建起红学“四支”,使红楼之光华,粲然世间。如今,你的名字便与红楼 道,铭刻在时间的轨道上,流芳百世 周汝昌太爱红楼,这一爱,就是一甲子时光。六十年,他从一个出入学府和贵公 子门庭的青年学子,到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼,更像一位母亲, 手拉起传承,一手拉起创新,在红学研究的道路上,愈行愈远。 印度古谚有言:智慧是知识凝结的宝石,文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继 承中华文化,才能让中华民族屹立于世界之巅
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。 “不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍 中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想， 他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之 门。 4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界 从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像 一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这 位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。 有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村， 他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的 生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。 他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美， 赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。 5、当年明月 敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的 生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出 身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满 的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透 过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许 多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪 榜”，创造了辉煌的事业。 当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有 在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。 四、例文导引： 继承与弘扬民族文化 鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。 国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神 纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中 华民族永葆生命力。 总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。 “红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。 研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文 学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。 一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起 笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来 都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光 阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一 道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。 周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公 子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大 du。他于红楼，更像一位母亲， 一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。 印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继 承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅
一代国学大师,黄裳,风华正茂之时已是奠基人,古稀之年仍是开拓者。姜桂之 性,老而弥新。他在字里行间燃烧激情,点亮灵魂的灯塔,他在人生中真诚的行 走,叩响心灵的大门。他一生藏书无数,在知识的海洋里恣意挥洒:他打破文体 的规范,在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子,播近土壤就 会长成一颗颗橘树,一茎茎绿荷,一兜兜灵芝,一朵朵兰花……带着他襟袖间跨 越上下五千年的遥远芬芳,弥漫于天地之间。 黄裳的文字,融合了二周文字的精髓,既有鲁迅的激愤、犀利,又有知堂的雍容 闲致;既有情趣和情调,又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士,却又用人 生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间,他找到了人生最完美的坐标 反观现实,多少人为物欲、贪念拘絷,甘愿舍弃民族文化与道德,纵意轻视。杜 甫先生再次被我们纪念,却是以亵渎的方式,谁也无法预料还有多少文化名人被 戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味,肆意改写历史文化。所以,在继承 与弘扬之间,我们必须要把握好其中的“度”,为迷惘的世人敲响警钟 方向二:奋斗与跋涉 、理由:改革进入深水区,需要奋斗的勇气和跋涉的力量。 、立意角度: 1、缝隙中寻找机遇 2、站在苦难里仰望幸福 3、向上看 4、打铁还需自身硬 三、素材积累: 1、苦难如漆黑的深夜,伸手不见五指,但幸福却如满天髙挂繁星,使我们知道, 在苦难中仰望幸福,人生之路就在那里。待我们征战苦难,在人生之路上留下完 美的脚印 道身影独走在求学之路上,一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原,一道身 影伏在书桌上倾注思想的精华,他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流 逝下一步步诠释着理想的伟大,向世人昭示了平凡人中的不平凡,告诉我们,站 在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。 阿来的创作灵感跌入低谷,他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走,风餐露 宿,唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他,空虚、苦闷紧跟着他,他 的心灵陷入苦海,浸泡腌渍。三个月的漫游,他始终在仰望,如在贫瘠的土地里 撒下希望的种子,当《尘埃落定》昭示着苦难的落定,幸福的日子终于来临了 人生难免有苦难,让我们在苦难中仰望幸福,奏出铿锵有力的生命礼赞! 2、社会是一个熔炉,让人尝尽冷暖酸甜,品尽杂陈五味,然而,他却于苦难中 仰望幸福,在鬼怪中寻求本真 简陋的聊斋中,昏暗的烛火下,你独自享受与狐妖魂鬼的交谈;人间冷暖,官场 黑暗只是过眼云烟:云雾缭绕,魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱;数十春秋融失 意潦倒于仙幻梦境,叹世态炎凉,感万千惆怅。 你在一字一句中需求幸福,渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利,似执一把利剑 努力劈开封建枷锁,浓重的笔墨似温柔浄水冲刷社会的黑暗;幽明相间中,你翩 翩起舞,寻找内心的一片清明圣地,喧嚣于你只是枉然,灵动才是召唤。在苦难 中你仰望幸福,在黑暗中你等待黎明,你用实际行动书写传奇,用本身思想渴求 曙光
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之 性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行 走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体 的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就 会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨 越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。 黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、 闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人 生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。 反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜 甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被 戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承 与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。 方向二：奋斗与跋涉 一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。 二、立意角度： 1、缝隙中寻找机遇 2、站在苦难里仰望幸福 3、向上看 4、打铁还需自身硬 三、素材积累： 1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道， 在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完 美的脚印。 一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身 影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流 逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站 在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。 阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露 宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他 的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里 撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。 人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞! 2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中 仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。 简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场 黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失 意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。 你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑， 努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩 翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难 中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求 曙光
3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞,冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。 孙幼悦,一个双腿残疾的作家,却用她灵巧的双手,写下一个个隽秀的文字,串 成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地,他却用她的 笔绘出天空的颜色,仰望幸福。 身残志坚,那桌前瘦弱的身影,幻化成他笔下文字的灵动;那手中紧握的钢笔 诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤,没有悲叹,更没有泪痕,手中的笔带她 行走,带她体味行走的幸福,带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽 广的世界,望着如血的残阳,如海的苍山,他依旧微笑,依旧仰望。 坐在轮椅上仰望幸福,心存幸福,上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄 运这道坎,走过了便是幸福。 4、有些人被流放到贫瘠的土地,她的灵魂却愈加丰腴;有些人被禁锢在闭塞的 林中,她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体,信仰却可以高傲 的昂起头颅,感受幸福。 命运给艾米利的寥寥无几,生活中,只有一片隔绝人世的丛林,碌碌平庸的山庄, 闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上,没有亲情的宠溺,没有爱情的呵 护,淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。 是的,她仇视冷峻的现实,可她从未放弃对幸福的追逐,她的幸福在故事里传播, 在才情的爆发里,在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会,揭露人性, 同时也寄托希望,寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心 的幸福虽然略显飘渺,却可以是一生的满足 当你背花团锦簇时是幸福的,只是这幸福狭小而平淡;只有当你站在苦难中,抬 头仰望到的幸福,才是博大的,辽阔的,是可以一生追求的 5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血,昏暗破败的住宿棚里里 飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身,他们也要找到个 缝隙种下仰望幸福的种子,拖着疲惫不堪的身躯,呵护它生根发芽。 旭日阳刚,两位普通的农村小伙,分别跟随着滚滚而来的民工潮,被卷到了熙熙 攘攘的城市。出身的卑微,文化水平的底下,使他承受着最大的工作强度 当命运的绳索无情的缚住双臂,当别人歧视的目光叹息生命的悲哀,被潮水般的 痛苦包围着的他们,依然固执的为梦想插上翅膀,准备飞向那仰望已久的幸福。 生命渺小,终日辛劳,却仍然只能蝼蚁般存在:生命坚强,仰望幸福,便也能散 发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击,可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。 当所有人都已无力抱怨生活的艰苦,他们静静的拿起了木吉他,谈起对家乡的思 念,唱响对幸福的渴望。有人说,是音乐让两个年轻人紧紧的组合;而我说,站 在苦难中对幸福的仰望,才是结结实实将他们连在一起的绳索,也是将数以亿计 的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束 生,他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难,也扛住仰望已久的幸福 四、例文导引: 驰而不息 鲁迅先生曾讲:“不耻最后,即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定 可以达到他所向往的目标。”驰而不息,是先生对人生态度的解读,是他一生苦 斗的令牌,是先生生命的注释
3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。 孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串 成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的 笔绘出天空的颜色，仰望幸福。 身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔， 诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她 行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽 广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。 坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄 运这道坎，走过了便是幸福。 4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的 林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲 的昂起头颅，感受幸福。 命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄， 闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵 护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。 是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播， 在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性， 同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心 的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。 当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬 头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。 5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里 飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个 缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。 旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙 攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。 当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的 痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。 生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散 发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。 当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思 念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站 在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计 的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束 一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。 四、例文导引： 驰而不息 鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定 可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦 斗的令牌，是先生生命的注释
如果说人生是一段旅程,那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀,而扬鞭奋 进,策马疾驰应该是人生的极致,虽荆棘,风雪、曝晒令人失败,但是总有人策 马奔腾,驰而不息 “我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。 有些人被流放到贫瘠的土地,她的灵魂却愈加丰腴;有些人被禁锢在闭塞的林中 她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体,奔驰中却可以高傲的昂 起头颅,感受幸福 命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿,被癌症缠绕的女孩,她是病痛中的一粒沙子, 在波涛汹涌中翻腾,虽屡屡跌到生命的浪底,却依然保持一颗最坚硬的心。一本 《滚蛋吧,肿瘤君!》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐,撕开了苦难的 缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路,她的一生注定要在荆棘 中蹒跚、跋涉,她却于众人的叹息中扬鞭策马,奔驰在的大道。她说:“我 不想让人们看见病床上的我,就看见快乐的我吧 “艰难困苦,玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空,我都准备承受风 雨”,熊顿,这个本被命运捉弄的,自己作了伯乐,得以驰行千里而不息。 黄兴说:“人生以精神灌注而立,大事以一线到底而成。”精神灌注,一线到底, 驰而不息。 他用并不标准的语言讲述着真正的历史,他用正义之笔点破黑暗,他奔走在一条 看不见尽头的维护人权的道路上,和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅 是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道,更是为整个人类赖以生存的大规则寻 求支撑的力量,告诉世界该如何面对伤害,面对耻辱,面对罪恶,为人类如何继 承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上,驰而不息。 这就是柏杨,一位“不为君王唱赞歌,只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普 通话,却讲述了一部人人都懂的历史;他不曾学习写作,却用笔无情的戳穿了 个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭,却凭执著和坚毅写就 了汪洋著作。他因言获罪,入狱十年,但同样也是因言,他被世人铭记。有商人 为营救他奔走,有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写,守望天上翻滚的云彩。身 在狱中,笔行千里;奋力向前,驰而不息。 柏杨说,他是海边的一粒沙子,在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信,只要把目光投 向远方,心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。 方向三:时代发展与道德倒退 理I 灾祸与冷漠围观结伴而行,已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人 扶”,都会被成为道德滑坡的标本;频繁的“助人为祸”,总能激起“好人难做 的嗟叹。“女子跳楼,路人旁观”的悲情场面,不啻为“冷漠流行症”的再度发 作。女子于楼顶徘徊,旁观者无一劝说,冰冷的看客姿态,印刻着道德底线下移 的喟叹。 、立意角度 1、把善良当成一种习惯 2、帮助别人快乐自己 3、时代呼唤道德回归 4、分内与分外 5、最美 三、素材积累
如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋 进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策 马奔腾，驰而不息。 “我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。 有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中， 她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂 起头颅，感受幸福。 命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子， 在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本 《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的 缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘 中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在 的大道。她说：“我 不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧.” “艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风 雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的 ，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。 黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底， 驰而不息。 他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条 看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅 是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻 求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继 承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。 这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普 通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一 个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就 了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人 为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身 在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。 柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投 向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。 方向三：时代发展与道德倒退 一、理由： 灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人 扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做” 的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发 作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移 的喟叹。 二、立意角度： 1、把善良当成一种习惯 2、帮助别人 快乐自己 3、时代呼唤道德回归 4、分内与分外 5、最美 三、素材积累：