立新的功法找到了很好的依据。1991年9月,李洪志从泰国探亲回来后,自称得到了“佛 法 回国后的李洪志继续教别人练习自己改编的功法,在长春居住当地有了一定的群众 基础后,希望通过气功改变自己的经济生活与工作现状。 1992年上半年,李洪志与早期弟子李晶超一起对练功动作重新进行了编排,法轮功 的动功就这样形成了。为了给这套功法镀金,李洪志带着李晶超于1992年7月前往北 京,9月返回。回到长春后,李洪志声称法轮功被中国气功科学研究会接收为直属功派, 他当场被评为中国气功科学研究会高级气功师。实际情况是,中国气功协会只接受法轮 功为三级站(不给有公章的),给李洪志和李晶超师徒二人的只是气功师证。至此,李 洪志有了传“自己创立的功法”依据。 (二)传播阶段:(1992年9月至于1996年11月) 李洪志在这一时期的目的一是推销自己和所创立的法轮功;二是以气功谋生、敛财。 于1992年创立“法轮功”后,李洪志在北京设立了“法轮大法研究会”,自任会长。 此后,又陆续在各省、自治区、直辖市设立了39个“法轮功”辅导总站,总站下又分 设了1900多个辅导站、280多个练功点,自上而下形成了一个完整的组织系统。 作为“法轮功”的最高头目,李洪志经常发布指令,不断标榜自己是“最高的佛 但实际生活中的李洪志却对金钱格外贪婪 “弘法”初期,李洪志通过举办培训班聚敛了大量钱财,此后又通过“法轮功” 组织大量出售书籍、录音带、录像带、VCD等,鼓动练习者购买。近年来,又“推出” 练功服、练功垫,将原来出版的“法轮功”书籍印成价格更昂贵的“精装本”,向练习 者兜售 传功初期,李洪志对来自社会的反对与指责保持沉默的态度,但随着李洪志钱包已 鼓并移居国外后,开始不断地用“经文”鼓动弟子参与围攻闹事。 (三)非法传播阶段:(1996年12月至1999年7月21日) 此时的李洪志已身居国外,认为自己已身处安全之地,不顾其法轮功组织已被注销 的现实,公然更加疯狂地传播法轮功及自编的歪理邪说。同时鼓动弟子们对抗社会与政 府。在国外势力的支持下,迅速发展起来的法轮功组织多次静坐围攻没能奏效后,最终 暴发了冲击中南海事件。 (四)对抗政府阶段:1999年4月25日至2006年12月 1999年7月起,李洪志在境外反华势力的支持下,主要通过在境外建立的明慧网等 媒介公开与政府对抗。从2002年开始,李洪志的“经文”主要以攻击中国政府和中国 政府主要领导人为主要内容。2004年底,以攻击中国共产党为主要目的的“九评”公然 向社会抛出,同时李洪志还公开在网上发表“退团声明”,并在大纪元网站建立“三退 中心”(退党、退团、退少先队)。2006年下半年,大纪元又发表了题为“解体党文化” 的反动长篇系列文章,妄想用法轮功的所谓“神传文化”取代中国传统文化
立新的功法找到了很好的依据。1991 年 9 月，李洪志从泰国探亲回来后，自称得到了“佛 法”。 回国后的李洪志继续教别人练习自己改编的功法，在长春居住当地有了一定的群众 基础后，希望通过气功改变自己的经济生活与工作现状。 1992 年上半年，李洪志与早期弟子李晶超一起对练功动作重新进行了编排，法轮功 的动功就这样形成了。为了给这套功法镀金，李洪志带着李晶超于 1992 年 7 月前往北 京，9 月返回。回到长春后，李洪志声称法轮功被中国气功科学研究会接收为直属功派， 他当场被评为中国气功科学研究会高级气功师。实际情况是，中国气功协会只接受法轮 功为三级站（不给有公章的），给李洪志和李晶超师徒二人的只是气功师证。至此，李 洪志有了传“自己创立的功法”依据。 （二）传播阶段：（1992 年 9 月至于 1996 年 11 月） 李洪志在这一时期的目的一是推销自己和所创立的法轮功；二是以气功谋生、敛财。 于 1992 年创立“法轮功” 后，李洪志在北京设立了“法轮大法研究会”，自任会长。 此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了 39 个“法轮功”辅导总站，总站下又分 设了 1900 多个辅导站、28000 多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织系统。 作为“法轮功”的最高头目，李洪志经常发布指令，不断标榜自己是 “最高的佛”， 但实际生活中的李洪志却对金钱格外贪婪。 “弘法”初期，李洪志通过举办培训班聚敛了大量钱财，此后又通过“法轮功” 组织大量出售书籍、录音带、录像带、VCD 等，鼓动练习者购买。近年来，又“推出” 练功服、练功垫，将原来出版的“法轮功”书籍印成价格更昂贵的“精装本”，向练习 者兜售。 传功初期，李洪志对来自社会的反对与指责保持沉默的态度，但随着李洪志钱包已 鼓并移居国外后，开始不断地用“经文”鼓动弟子参与围攻闹事。 （三）非法传播阶段：（1996 年 12 月至 1999 年 7 月 21 日） 此时的李洪志已身居国外，认为自己已身处安全之地，不顾其法轮功组织已被注销 的现实，公然更加疯狂地传播法轮功及自编的歪理邪说。同时鼓动弟子们对抗社会与政 府。在国外势力的支持下，迅速发展起来的法轮功组织多次静坐围攻没能奏效后，最终 暴发了冲击中南海事件。 （四）对抗政府阶段：1999 年 4 月 25 日至 2006 年 12 月 1999 年 7 月起，李洪志在境外反华势力的支持下，主要通过在境外建立的明慧网等 媒介公开与政府对抗。从 2002 年开始，李洪志的“经文”主要以攻击中国政府和中国 政府主要领导人为主要内容。2004 年底，以攻击中国共产党为主要目的的“九评”公然 向社会抛出，同时李洪志还公开在网上发表“退团声明”，并在大纪元网站建立“三退 中心”（退党、退团、退少先队）。2006 年下半年，大纪元又发表了题为“解体党文化” 的反动长篇系列文章，妄想用法轮功的所谓“神传文化”取代中国传统文化
(五)全面对抗人类社会阶段:2007年以后 2007年2月21向弟子们吹出“再论政治”的音符,赤裸裸地带领弟子们参与政治 2月27日,出“经文”煽动弟子们,去向宗教界寻衅 法轮功的歪理邪说 )宣扬“末世论”,宣称人类即将面临“毁灭 (二)否定现代科学,认为现在的科学是根本错误的 (三)宣扬哪个政府也解决不了社会问题,而“法轮功”是拯救人类社会的“唯 大法” (四)胡编一套“宇宙观”,声称地球是宇宙的“垃圾站”。 (五)妄谈生命起源,鼓吹人是神造出来的,宣扬鼓吹生老病死是“业力”回报。 (六)自称是当今唯一的救世主,宣扬自己有“法身”,可以给修炼者装“法轮”、 “开天目”。 (七)强调修炼“法轮功”,与其他学说必须一刀两断。 三.法轮功的危害 (一)诈骗钱财,偷逃税款 (二)破坏家庭、践踏生命。 (三)非法围攻、扰乱秩序。 (四)丧失人格、卖国求荣 第三节呼喊派 邪教简介 “呼喊派”是国内基督教中极少数流亡国外的反动分子在国外反动势力的支持和资 助下,利用宗教形式,渗透到国内进行反革命活动的反动组织。1979年渗透中国,1983 年活动已涉及20个省、自治区的360个县、市,蒙骗群众20余万人。1995年11月 中央办公厅、国务院办公厅下发《关于转发〈公安部关于査禁取缔“呼喊派”等邪教组 织的情况及工作意见〉的通知》(厅字【1995】50号),明确“呼喊派”(包括其演 变出的“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“能力主”、“实际神”等派系)为邪 教组织
（五）全面对抗人类社会阶段：2007 年以后 2007 年 2 月 21 向弟子们吹出“再论政治”的音符，赤裸裸地带领弟子们参与政治。 2 月 27 日，出“经文”煽动弟子们，去向宗教界寻衅。 二．法轮功的歪理邪说 (一)宣扬“末世论”，宣称人类即将面临“毁灭”。 （二）否定现代科学，认为现在的科学是根本错误的。 （三）宣扬哪个政府也解决不了社会问题，而“法轮功”是拯救人类社会的“唯一 大法”。 （四）胡编一套“宇宙观”，声称地球是宇宙的“垃圾站”。 （五）妄谈生命起源，鼓吹人是神造出来的，宣扬鼓吹生老病死是“业力”回报。 （六）自称是当今唯一的救世主，宣扬自己有“法身”，可以给修炼者装“法轮”、 “开天目”。 （七）强调修炼“法轮功”，与其他学说必须一刀两断。 三．法轮功的危害 （一）诈骗钱财，偷逃税款。 （二）破坏家庭、践踏生命。 （三）非法围攻、扰乱秩序。 （四）丧失人格、卖国求荣。 第三节 呼喊派 一．邪教简介 “呼喊派”是国内基督教中极少数流亡国外的反动分子在国外反动势力的支持和资 助下，利用宗教形式，渗透到国内进行反革命活动的反动组织。1979 年渗透中国，1983 年活动已涉及 20 个省、自治区的 360 个县、市，蒙骗群众 20 余万人。1995 年 11 月， 中央办公厅、国务院办公厅下发《关于转发〈公安部关于查禁取缔“呼喊派”等邪教组 织的情况及工作意见〉的通知》 （厅字【1995】50 号），明确“呼喊派”（包括其演 变出的“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“能力主”、“实际神”等派系）为邪 教组织
二.邪教面目 “呼喊派”的头目是李常受。 1949年4月,上海解放前夕,李常受为逃脱人民的惩罚,逃到台湾。1962年,迁 居美国洛杉矶,并加入美国籍。60年代末,李常受在洛杉矶发起“呼喊”运动,鼓吹“道 的时代”已经过去。他们在聚会时的主要特点是集体大声重复呼喊“哦主”、“阿门”、 “哈里路亚”等,故而得名“呼喊派” 李常受歪曲基督教教义,妄称“基督是我,我也是基督”;把《圣经》中“求告主 名”改为“呼喊”,让信徒在聚会时大声呼喊“常受主”。该组织骨干公然攻击党和政 府,叫嚷要“把教会组织起来,与共产党和政府对抗到底”。 70年代末,李常受开始有计划有目的地向大陆内地进行渗透活动。他们利用各种渠 道,秘密运进李常受的著作以及宣扬李常受反动观点的书刊、录音磁带等。为了掩盖反 动观点和罪恶目的,其著作及其他宣传品都披上了宗教“属灵”的外衣。他们煽动教徒 要准备“在战场上享受神在仇敌面前为我们摆设的筵席”;指出“呼喊派”首要任务是, “要在一地一处建造神的家”,实现“神统治的国度”;煽惑信徒要与“与掌权者斗”; 鼓吹基督徒无条件地接受海外李常受等人的指挥和控制;扬言要把热爱共产党和人民政 府,拥护“三自爱国会”的人清除掉等。 三.社会危害 (一)煽动信徒对抗社会主义四化建设 (二)煽动宗教狂热,损害公民身心健康。 (三)扰乱社会治安,破坏安定团结的政治局面 (四)破坏中国基督教三自爱国运动。 (五)妄图推翻中国共产党,颠覆中华人民共和国。 第四节门徒会 .组织体系 (一)邪教头目: 创立者季三保(又名季杰忠,曾化名吉平、卫平、三赎、先知等),陕西耀县(今铜 川市耀州区)石柱乡人,农民,小学文化。 1976年,季氏因接受了基督教的信仰 1977年,接受洗礼。 1982年,参加了“呼喊派”,并成为该派的一名负责人。 1983年,“呼喊派”被有关部门依法取缔后,季三保将活动转入地下 1985年,季三保通过曲解《圣经》,自称“神所立的基督”,杜撰了基本“教义” “七步灵程”,宣称“世界末日来临”,四处传播,期间,发展了一定数量的信徒
二．邪教面目 “呼喊派”的头目是李常受。 1949 年 4 月，上海解放前夕，李常受为逃脱人民的惩罚，逃到台湾。1962 年，迁 居美国洛杉矶，并加入美国籍。60 年代末，李常受在洛杉矶发起“呼喊”运动，鼓吹“道 的时代”已经过去。他们在聚会时的主要特点是集体大声重复呼喊“哦主”、“阿门”、 “哈里路亚”等，故而得名“呼喊派”。 李常受歪曲基督教教义，妄称“基督是我，我也是基督”；把《圣经》中“求告主 名”改为“呼喊”，让信徒在聚会时大声呼喊“常受主”。该组织骨干公然攻击党和政 府，叫嚷要“把教会组织起来，与共产党和政府对抗到底”。 70 年代末，李常受开始有计划有目的地向大陆内地进行渗透活动。他们利用各种渠 道，秘密运进李常受的著作以及宣扬李常受反动观点的书刊、录音磁带等。为了掩盖反 动观点和罪恶目的，其著作及其他宣传品都披上了宗教“属灵”的外衣。他们煽动教徒 要准备“在战场上享受神在仇敌面前为我们摆设的筵席”；指出“呼喊派”首要任务是， “要在一地一处建造神的家”，实现“神统治的国度”；煽惑信徒要与“与掌权者斗”； 鼓吹基督徒无条件地接受海外李常受等人的指挥和控制；扬言要把热爱共产党和人民政 府，拥护“三自爱国会”的人清除掉等。 三．社会危害 （一）煽动信徒对抗社会主义四化建设。 （二）煽动宗教狂热，损害公民身心健康。 （三）扰乱社会治安，破坏安定团结的政治局面。 （四）破坏中国基督教三自爱国运动。 （五）妄图推翻中国共产党，颠覆中华人民共和国。 第四节 门徒会 一．组织体系 （一）邪教头目： 创立者季三保(又名季杰忠，曾化名吉平、卫平、三赎、先知等)，陕西耀县(今铜 川市耀州区)石柱乡人，农民，小学文化。 1976 年，季氏因接受了基督教的信仰。 1977 年，接受洗礼。 1982 年，参加了“呼喊派”，并成为该派的一名负责人。 1983 年，“呼喊派”被有关部门依法取缔后，季三保将活动转入地下。 1985 年，季三保通过曲解《圣经》，自称“神所立的基督”，杜撰了基本“教义” ——“七步灵程”，宣称“世界末日来临”，四处传播，期间，发展了一定数量的信徒