《防邪知识手册》 编制单位:中共广州市天河区委防范处理邪教办
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目录 第一章邪教及其本质 邪教的基本含义 邪教的本质 邪教与宗教的区别 四.邪教的特征 五.邪教的骗人伎俩 六.邪教的危害 七.邪教的发展趋势 第二章当代中国主要邪教 第一节全能神 第二节法轮功 第三节呼喊派 第四节门徒会 第五节灵灵教 第六节观音法门 第七节全范围教会 第八节新约教会 第九节主神教 第十节被立王 第十一节达米宣教会 第十二节灵仙真佛宗 第十三节三班仆人派 第十四节世界以利亚福音宣教会 第十五节天父的儿女 第十六节统一教 第三章我国惩治邪教违法犯罪的法律法规 第一节中华人民共和国刑法有关惩治邪教的条款 第二节全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定 第三节最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用 法律若干问题的解释(一) 第四节最高髙人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用 法律若干问题的解释(二) 第五节其他涉及到惩治邪教犯罪法律法规条款 第一章邪教及其本质
目 录 第一章 邪教及其本质 一．邪教的基本含义 二．邪教的本质 三．邪教与宗教的区别 四．邪教的特征 五．邪教的骗人伎俩 六．邪教的危害 七．邪教的发展趋势 第二章 当代中国主要邪教 第一节 全能神 第二节 法轮功 第三节 呼喊派 第四节 门徒会 第五节 灵灵教 第六节 观音法门 第七节 全范围教会 第八节 新约教会 第九节 主神教 第十节 被立王 第十一节 达米宣教会 第十二节 灵仙真佛宗 第十三节 三班仆人派 第十四节 世界以利亚福音宣教会 第十五节 天父的儿女 第十六节 统一教 第三章 我国惩治邪教违法犯罪的法律法规 第一节 中华人民共和国刑法有关惩治邪教的条款 第二节 全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定 第三节 最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用 法律若干问题的解释（一） 第四节 最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用 法律若干问题的解释（二） 第五节 其他涉及到惩治邪教犯罪法律法规条款。 第一章 邪教及其本质
邪教的基本含义 对于邪教,我国最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯 罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教组织进行了如下界定:“邪教组织是指冒 用宗教、气功、或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊 惑、蒙骗他人,发展、控制人员,危害社会的非法组织。” 二.邪教的本质 邪教的本质分为内在要素和外在要素。内在要素包括现实教主崇拜和具体末世论 即邪教的内在根据和必要条件。外在要素为反科学、反人类、反社会、反政府 邪教与宗教的区别 宗教和邪教在崇拜的对象、对“末世论”的理解和感觉、社会功能、组织形式等方 的溶功能上,宗救劝人向善,导信徒融于社会,服务社会造福人群 维护社会和谐:邪教蛊惑、煽动成员仇视社会,危害社会,甚至带有政治野心,鼓吹、 煽动推翻现行社会制度,具有反人类、反科学、反社会、反政府的本质。 第二,在崇拜对象上,宗教信仰和崇拜各个宗教特定的神,是固定不变的;邪教崇 拜的是教主本人,其教主崇拜、精神控制的特点十分明显。 第三,在组织形式上,宗教有合法登记的团体组织和活动场所,信教公民的集体宗 教活动在经登记的宗教场所如寺院、清真寺、教堂等地方举行,并经宗教团体认定、政 府宗教事务部门备案的宗教教职人员主持,按照教义教规进行;邪教则活动诡秘,不仅 私密结社,建立地下王国,而且对信徒实行专制统治,强制洗脑,隔离管制,并对离教 人员进行打击报复,对判教人员更是无所不用其极 第四,在对“末世论”的理解和感受上,宗教宣传的“末世论”一般没有具体的期 限,将世界末日置于遥远的未来;而邪教所渲染的“末世论”则将“世界末日”具体到 某年某月某日,藉此大肆蒙骗信众,恐吓信徒。 第五,在对信徒的态度上,宗教对于信徒的宗教行为,如祈祷、念经等虽有一定约 束,但是在信仰活动方面多已趋自由化、个人化;但邪教却对其信徒多使用欺骗手段, 教主大多假借神的名义,强迫控制信徒 四.邪教的特征 第一,教主崇拜。第二,精神控制。第三,编造邪说。第四,秘密结社。第五,聚 敛钱财。第六,权欲膨胀。第七,危害社会
一．邪教的基本含义 对于邪教，我国最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯 罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教组织进行了如下界定：“邪教组织是指冒 用宗教、气功、或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊 惑、蒙骗他人，发展、控制人员，危害社会的非法组织。” 二．邪教的本质 邪教的本质分为内在要素和外在要素。内在要素包括现实教主崇拜和具体末世论， 即邪教的内在根据和必要条件。外在要素为反科学、反人类、反社会、反政府。 三．邪教与宗教的区别 宗教和邪教在崇拜的对象、对“末世论”的理解和感觉、社会功能、组织形式等方 面都有着本质的区别。 第一，在社会功能上，宗教劝人向善，倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群， 维护社会和谐；邪教蛊惑、煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、 煽动推翻现行社会制度，具有反人类、反科学、反社会、反政府的本质。 第二，在崇拜对象上，宗教信仰和崇拜各个宗教特定的神，是固定不变的；邪教崇 拜的是教主本人，其教主崇拜、精神控制的特点十分明显。 第三，在组织形式上，宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗 教活动在经登记的宗教场所如寺院、清真寺、教堂等地方举行，并经宗教团体认定、政 府宗教事务部门备案的宗教教职人员主持，按照教义教规进行；邪教则活动诡秘，不仅 私密结社，建立地下王国，而且对信徒实行专制统治，强制洗脑，隔离管制，并对离教 人员进行打击报复，对判教人员更是无所不用其极。 第四，在对“末世论”的理解和感受上，宗教宣传的“末世论”一般没有具体的期 限，将世界末日置于遥远的未来；而邪教所渲染的“末世论”则将“世界末日”具体到 某年某月某日，藉此大肆蒙骗信众，恐吓信徒。 第五，在对信徒的态度上，宗教对于信徒的宗教行为，如祈祷、念经等虽有一定约 束，但是在信仰活动方面多已趋自由化、个人化；但邪教却对其信徒多使用欺骗手段， 教主大多假借神的名义，强迫控制信徒。 四．邪教的特征 第一，教主崇拜。第二，精神控制。第三，编造邪说。第四，秘密结社。第五，聚 敛钱财。第六，权欲膨胀。第七，危害社会
五.邪教的骗人伎俩 邪教骗人的手法主要有以下几种 (一)用歪理邪说欺骗人。(二)用宗教幌子蒙蔽人。(三)用治病、免灾诱惑人 (四)用各种把戏吓唬人。(五)用小恩小惠笼络人。(六)用暴力色情行为胁迫人。 六.邪教的危害 邪教的危害体现在如下方面 一)破坏家庭;(二)骗取钱财;(三)破坏生产;(四)奸淫妇女;(五)残害 生命;(六)毒害青少年;(七)煽动反对政府,扰乱社会秩序;(八)危害农村基层政 权 七.邪教的发展趋势 近年来,为逃避打击,邪教组织的活动出现了一些新的特点和趋势 (一)组织体系严密,活动更加诡秘 (二)上网下载、印刷、制作反动宣传品向农村转移。 (三)邪教组织走出农村,逐步向城区发展。 (四)聚敛钱财,以商养教(功)。 五)利用高科技手段进行违法犯罪出现端倪。 (六)组织成员年轻化、知识化、高层化。 第二章当代中国主要邪教 在我国,明确认定的邪教组织共有14个。其中,中央办公厅、国务院办公厅文件 明确了7个邪教组织,分别为呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、新约教会、主神 教、观音法门:公安部认定和明确的7个邪教组织分别为被立王、同一教、三班仆人派、 灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会;另外法轮功、全能神 也是如今传播范围较广,危害性较大的邪教组织。 第一节全能神 邪教组织“全能神”,又称“东方闪电”、“七灵派”、“女基督派”、“实际神 是由“呼喊派”骨干赵维山于1989年创立的,是当前国内最具危害力的邪教组织之 该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子,打着基督教的旗号,散布着他们的歪理邪 说,严重危害了基督教会的健康发展及社会的正常秩序
五．邪教的骗人伎俩 邪教骗人的手法主要有以下几种： （一）用歪理邪说欺骗人。（二）用宗教幌子蒙蔽人。（三）用治病、免灾诱惑人。 （四）用各种把戏吓唬人。（五）用小恩小惠笼络人。（六）用暴力色情行为胁迫人。 六．邪教的危害 邪教的危害体现在如下方面： （一）破坏家庭；（二）骗取钱财；（三）破坏生产；（四）奸淫妇女 ；（五）残害 生命；（六）毒害青少年；（七）煽动反对政府，扰乱社会秩序 ；（八）危害农村基层政 权。 七．邪教的发展趋势 近年来，为逃避打击，邪教组织的活动出现了一些新的特点和趋势： （一）组织体系严密，活动更加诡秘。 （二）上网下载、印刷、制作反动宣传品向农村转移。 （三）邪教组织走出农村，逐步向城区发展。 （四）聚敛钱财，以商养教（功）。 （五）利用高科技手段进行违法犯罪出现端倪。 （六）组织成员年轻化、知识化、高层化。 第二章 当代中国主要邪教 在我国，明确认定的邪教组织共有 14 个。其中，中央办公厅、国务院办公厅文件 明确了 7 个邪教组织，分别为呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、新约教会、主神 教、观音法门；公安部认定和明确的 7 个邪教组织分别为被立王、同一教、三班仆人派、 灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会；另外法轮功、全能神 也是如今传播范围较广，危害性较大的邪教组织。 第一节 全能神 邪教组织“全能神”，又称“东方闪电”、“七灵派”、“女基督派”、“实际神”， 是由“呼喊派”骨干赵维山于 1989 年创立的，是当前国内最具危害力的邪教组织之一。 该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的旗号，散布着他们的歪理邪 说，严重危害了基督教会的健康发展及社会的正常秩序
发展脉络 赵维山,男,1951年出生,黑龙江省阿城市永源镇人,原为“呼喊派”骨干成员。 1989年,赵维山带着一批成员从“呼喊派”中分裂出来,成立“永源教会”,自称为“全 权的主”。1991年,“永源教会”被当地政府定为非法组织,并被查封,赵维山外逃 1993年,赵维山将“永源教会”改为“真神教会”,别称“实际神”,开始在教会中造 神,制造了7个“神的化身”。除自称“全权”的赵维山,其余6人均为女性,其中代 表“全能”的女子被赵维山神话为“全能神”,再被演绎成称为“实际神”的“女基督”。 2000年,赵维山潜逃东京,后到美国。2001年,向美国申请政治避难。“全能神”的 实际操纵者和发起人为赵维山 “全能神”在东京、纽约、旧金山、多伦多、新加坡、韩国、印尼、马来西亚等国 家或地区建立了分部。 二.邪教名称 “全能神”的不同名称有两个来源,一是源于那名女子的名号;二是源于该派内 部的组织特征或一些特殊术语。以下列举该派较为常用的几个名称 (一)“东方闪电” “东方闪电”是曲解《以赛亚书》和《马太福音》而得来的。《以赛亚书》41章2 节说:“谁从东方兴起一人 他们曲解为上帝第二次所兴起的基督是生在中国的 东方人。又引用《马太福音》24章27节的经文“闪电从东方发出,直到西方,人子降 临也要这样”,曲解她就是“从东方发出,直到西方”的“闪电” (二)“全能者”、“全能神” 这两个称呼均源于曲解《启示录》的经文:“并我的新名,都写在他上面。”他们 说上帝的新名就是《启示录》中几十次提到的“全能者”、“全能神”。 (三)“女基督” “呼喊派”根据《腓立比书》“我活着就是基督”的经文,认为每个信徒都是基督 女基督”的名称最早也来源于此。“东方闪电”中的人认为,既然上帝照着自己的形 像造男造女,上帝的形像就一定有男有女。上帝第一次道成肉身以男性的身份出现,即 耶稣;第二次道成肉身就以女性的身份出现,就是这名女子。他们又引用《耶利米书》 认为“女基督”到世上来的目的是“护卫”男基督。 (四)“七灵派 那位女子被尊为“全能神”之后,赵维山为了更好地神化她,就从众多的追随者中 选出了七名未婚女子,负责服侍“全能神”并记录“全能神”所发表的话语,这七名女 子被称作“七灵”,又称作“神面前的七灵
一．发展脉络 赵维山，男，1951 年出生，黑龙江省阿城市永源镇人，原为 “呼喊派”骨干成员。 1989 年，赵维山带着一批成员从“呼喊派”中分裂出来，成立“永源教会”，自称为“全 权的主”。1991 年，“永源教会”被当地政府定为非法组织，并被查封，赵维山外逃。 1993 年，赵维山将“永源教会”改为“真神教会”，别称“实际神”，开始在教会中造 神，制造了 7 个“神的化身”。除自称“全权”的赵维山，其余 6 人均为女性，其中代 表“全能”的女子被赵维山神话为“全能神”，再被演绎成称为“实际神”的“女基督”。 2000 年，赵维山潜逃东京，后到美国。2001 年，向美国申请政治避难。“全能神”的 实际操纵者和发起人为赵维山。 “全能神”在东京、纽约、旧金山、多伦多、新加坡、韩国、印尼、马来西亚等国 家或地区建立了分部。 二．邪教名称 “全能神”的不同名称有两个来源，一是源于那名女子的名号；二是源于该派内 部的组织特征或一些特殊术语。以下列举该派较为常用的几个名称： （一） “东方闪电” “东方闪电”是曲解《以赛亚书》和《马太福音》而得来的。《以赛亚书》41 章 2 节说：“谁从东方兴起一人……”，他们曲解为上帝第二次所兴起的基督是生在中国的 东方人。又引用《马太福音》24 章 27 节的经文“闪电从东方发出，直到西方，人子降 临也要这样”，曲解她就是“从东方发出，直到西方”的“闪电”。 （二）“全能者”、“全能神” 这两个称呼均源于曲解《启示录》的经文：“并我的新名，都写在他上面。”他们 说上帝的新名就是《启示录》中几十次提到的“全能者”、“全能神”。 （三）“女基督” “呼喊派”根据《腓立比书》“我活着就是基督”的经文，认为每个信徒都是基督， “女基督”的名称最早也来源于此。“东方闪电”中的人认为，既然上帝照着自己的形 像造男造女，上帝的形像就一定有男有女。上帝第一次道成肉身以男性的身份出现，即 耶稣；第二次道成肉身就以女性的身份出现，就是这名女子。他们又引用《耶利米书》 认为“女基督”到世上来的目的是“护卫”男基督。 （四）“七灵派” 那位女子被尊为“全能神”之后，赵维山为了更好地神化她，就从众多的追随者中 选出了七名未婚女子，负责服侍“全能神”并记录“全能神”所发表的话语，这七名女 子被称作“七灵”，又称作“神面前的七灵