三.邪教书籍 “全能神”出版的书籍包括三类 (一)用以宣传该派错谬思想的,包括《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》 《神隐秘的作工》、《圣灵末世的工作》、《圣灵向众教会说话》、《在光中行走》 《那灵在说话》、《基督的发表》、《吗哪》、《七号已经吹响》、《神在末世的发声》 等,较为流行的有《羔羊展开的书卷》、《神三步作工的纪实精选》、《国度福音见证 问答》等 (二)用以歌颂“女基督”的“赞美诗”,包括《国度的赞美》、《跟着羔羊唱新 歌》、《全能神,你真好》、《真理圣诗精选》等。 (三)用以指导工作的,包括《新的发声》、《关于实行真理的交通与问题解答》、 《东方闪电摸底铺路细则》等。 四.歪曲教义 “全能神”为了增强对基督徒的迷惑性,所以打出基督教的旗号,用以掩人耳目 他们以为我所用、唯我独尊的态度对圣经和教义进行曲解和歪曲,逐步形成了一套系统 的“理论体系” 关于圣经:(1)否认圣经的源头;(2)否认圣经的价值。 关于上帝:(1)否认上帝的三位一体;(2)否认上帝的永不改变;(3)否认上 帝的无所不知 关于基督:(1)否认基督的先在;(2)否认基督的救赎 关于圣灵:(1)否认圣灵的神性;(2)否认圣灵的工作 关于人类:(1)否认人类的价值;(2)否认人人平等 关于救恩:(1)否认救恩的果效;(2)否认救恩的范围。 关于教会:(1)否认基督教会的事工;(2)否认基督教会的礼仪。 关于末世:(1)否认末世的盼望;(2)否认末日的生机 五.组织体系 为了充分驾驭“全能神”的追随者,赵维山建立了完整的组织体系。 (一)“女基督 “女基督”是“全能神”名义上的最高权威,但实际上只是赵维山的一个傀儡,并 无实际权力。“女基督”的主要工作是负责“说话”,即说出“神的启示”。她所说的 话经身边的“七灵”整理即成为“全能神”的“经典
三．邪教书籍 “全能神”出版的书籍包括三类： （一）用以宣传该派错谬思想的，包括《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》、 《神隐秘的作工》、《圣灵末世的工作》、《圣灵向众教会说话》、《在光中行走》、 《那灵在说话》、《基督的发表》、《吗哪》、《七号已经吹响》、《神在末世的发声》 等，较为流行的有《羔羊展开的书卷》、《神三步作工的纪实精选》、《国度福音见证 问答》等。 （二）用以歌颂“女基督”的“赞美诗”，包括《国度的赞美》、《跟着羔羊唱新 歌》、《全能神，你真好》、《真理圣诗精选》等。 （三）用以指导工作的，包括《新的发声》、《关于实行真理的交通与问题解答》、 《东方闪电摸底铺路细则》等。 四．歪曲教义 “全能神”为了增强对基督徒的迷惑性，所以打出基督教的旗号，用以掩人耳目。 他们以为我所用、唯我独尊的态度对圣经和教义进行曲解和歪曲，逐步形成了一套系统 的“理论体系”。 关于圣经：（1）否认圣经的源头；（2）否认圣经的价值。 关于上帝：（1）否认上帝的三位一体；（2）否认上帝的永不改变；（3）否认上 帝的无所不知。 关于基督：（1）否认基督的先在；（2）否认基督的救赎。 关于圣灵：（1）否认圣灵的神性；（2）否认圣灵的工作。 关于人类：（1）否认人类的价值；（2）否认人人平等。 关于救恩：（1）否认救恩的果效；（2）否认救恩的范围。 关于教会：（1）否认基督教会的事工；（2）否认基督教会的礼仪。 关于末世：（1）否认末世的盼望；（2）否认末日的生机。 五．组织体系 为了充分驾驭“全能神”的追随者，赵维山建立了完整的组织体系。 （一）“女基督” “女基督”是“全能神”名义上的最高权威，但实际上只是赵维山的一个傀儡，并 无实际权力。“女基督”的主要工作是负责“说话”，即说出“神的启示”。她所说的 话经身边的“七灵”整理即成为“全能神”的“经典
(二)“大祭司” “大祭司”是地位仅次于“女基督”的职位,被称为“圣灵所使用的人”,此职只 有一位,即“全能神”的发起人赵维山,他是真正的掌权者,主要工作是负责行政管理 如工作的拓展、制度的执行、领袖的任免、钱财的分配、书籍的印刷等。 (三)“圣灵所使用的人 赵维山的身边有几位得力助手,被称为“圣灵所使用的人”,他们是“全能神”的 “部门领导”,主要工作是协助赵维山处理各个部门的日常工作,并为其出谋划策。 (四)“省级领导” “东方闪电”在各省都设有分部,并设有负责该部工作的“省级带领”。“省级领 导”的主要工作是负责所在省份的日常工作,负责传达“大祭司”的命令并向大祭司汇 报工作进展。 (五)“区级领导” 省级以下的市或地区,设有“区级领导”,负责所在地区的日常工作,负责和“省 级领导”联系,并服从“省级领导”的领导 (六)“县级领导” 区级以下的县、市,设有“县级领导”,负责所在县、市的日常工作,负责和“区 级领导”联系,并服从“区级领导”的领导。 (七)“城乡领导 县级以下的乡镇,设有“城乡领导”,负责所在乡镇的日常工作,负责和“县级领 导”联系,并服从“县级领导”的领导 (八)“组长”、“排长 最小单位被称为“小组”(或“细胞小组”)和“排”,每20人为一个“小组”, 设有“组长”(或称“小组领导”)一名;每40人为一个“排”,设有“排长”一名 “组长”和“排长”负责该“小组”或“排”的主要工作。 各级领导的身边都设有“高手相助”一职,负责协助该级领导的工作,根据各地的 实际情况,设有数量不等的“高手相助”若干。另外,每一层机构中,均设有一位美貌 的女性,供该层“男负责人”淫乱之用,美其名曰“过灵床” “全能神”的各层机构中,都设有一线、二线、三线、四线人员。 一线人员的职责是主持工作 二线人员的职责是见证工作; 三线人员的职责是摸底、铺路,即开展新工作; 四线人员的职责是接待服侍。 六.生活方式
（二）“大祭司” “大祭司”是地位仅次于“女基督”的职位，被称为“圣灵所使用的人”，此职只 有一位，即“全能神”的发起人赵维山，他是真正的掌权者，主要工作是负责行政管理， 如工作的拓展、制度的执行、领袖的任免、钱财的分配、书籍的印刷等。 （三）“圣灵所使用的人” 赵维山的身边有几位得力助手，被称为“圣灵所使用的人”，他们是“全能神”的 “部门领导”，主要工作是协助赵维山处理各个部门的日常工作，并为其出谋划策。 （四）“省级领导” “东方闪电”在各省都设有分部，并设有负责该部工作的“省级带领”。“省级领 导”的主要工作是负责所在省份的日常工作，负责传达“大祭司”的命令并向大祭司汇 报工作进展。 (五)“区级领导” 省级以下的市或地区，设有“区级领导”，负责所在地区的日常工作，负责和“省 级领导”联系，并服从“省级领导”的领导。 （六）“县级领导” 区级以下的县、市，设有“县级领导”，负责所在县、市的日常工作，负责和“区 级领导”联系，并服从“区级领导”的领导。 (七)“城乡领导” 县级以下的乡镇，设有“城乡领导”，负责所在乡镇的日常工作，负责和“县级领 导”联系，并服从“县级领导”的领导。 （八）“组长”、“排长” 最小单位被称为“小组”（或“细胞小组”）和“排”，每 20 人为一个“小组”， 设有“组长”（或称“小组领导”）一名；每 40 人为一个“排”，设有“排长”一名。 “组长”和“排长”负责该“小组”或“排”的主要工作。 各级领导的身边都设有“高手相助”一职，负责协助该级领导的工作，根据各地的 实际情况，设有数量不等的“高手相助”若干。另外，每一层机构中，均设有一位美貌 的女性，供该层“男负责人”淫乱之用，美其名曰“过灵床”。 “全能神”的各层机构中，都设有一线、二线、三线、四线人员。 一线人员的职责是主持工作； 二线人员的职责是见证工作； 三线人员的职责是摸底、铺路，即开展新工作； 四线人员的职责是接待服侍。 六．生活方式
“全能神”以其谬论迷惑人,又以其组织控制人,一旦进入该组织,人们就会完全 陷入该派领导者所制定的生活模式 (一)团体生活 “全能神”在发展中一直打着基督教的旗号,因此在信仰生活中也盗用了基督教的 部分信仰术语,并效仿了基督教的一些活动模式。不过,他们的一切活动在本质上及体 现上都与基督教大相径庭,很容易被明眼人识破。 (二)听“真道” “全能神”也有类似基督教的定期聚会,时间往往在深夜,地点一般不为人所知, 时常变更。讲道是聚会中的一个重要部分,内容比较古板,主要是诵读“全能神的话语”, 宣告“全能神的最新发表”,有时也有针对性很强的“讲道”,用以反击基督教会人士 及社会有识之士反对“全能神”的声音,为他们的谬误辩护,从而迷惑追随者。“全能 神”非常强调他们所讲的才是“真道”,不容许追随者在别的地方听道。“全能神”还 制作了不少录音带及光盘散发给追随者,要求在家中秘密学习 (三)唱“新歌” “全能神”也颂唱赞美诗,他们称之为“跟随着羔羊唱新歌”(此说系曲解《启示 录》14章3节而来)。所谓“新歌”,其实并无特别之处,反而有些俗气。歌词大多摘 自他们的“经典”(如《话在肉身显现》等),并不符合歌词的基本格式,而曲调都是 国内曾经或者正在流行的歌曲的曲调,如《众子民心里乐开花》(调用《编花篮》)等。 (四)跳“灵舞” “全能神”的聚会中,特别强调跳“灵舞”,要求所有人都要一边大呼小叫,一边 乱蹦乱跳。 (五)行“神迹” “全能神”常常在聚会中行“神迹”,用以“坚定”已经追随的人,迷惑有意追随 的人。其实,他们所谓的“神迹”,不过就是一种表演。事先安排一名或者几名追随者 扮演”成“被鬼附了的人”,口吐白沫,胡言乱语,当此人闹得在场之人惶惶不安时 就会有一“大有能力的人”出现,或只说一句话,或只按一下手等,那“被鬼附了的人” 就立即一切恢复正常。 (六)个体生活 “全能神”只顾向其追随者灌输他们的错误思想,全然不顾这些人的道德作风问题。 他们的思想甚至明显有鼓励人们放纵私欲的倾向。失去了道德上的约束,再加上思想上 的纵容,所以“全能神”的追随者们有着严重的生活作风问题 (七)欺诈 用谎言欺哄,用诡计诈骗,是“全能神”的追随者们惯用的伎俩。他们以说谎为“神 的智慧”,以诡诈为“作工的方法”,很多善良的基督徒被他们蒙蔽。 (八)淫乱 “全能神”大肆鼓吹淫乱的合理性,将淫乱当作“正常的属灵生活”,称淫乱的 行为为“过灵床”,认为是追求信仰长进的体现。“全能神”的组织者鼓励追随者中的
“全能神”以其谬论迷惑人，又以其组织控制人，一旦进入该组织，人们就会完全 陷入该派领导者所制定的生活模式。 （一）团体生活 “全能神”在发展中一直打着基督教的旗号，因此在信仰生活中也盗用了基督教的 部分信仰术语，并效仿了基督教的一些活动模式。不过，他们的一切活动在本质上及体 现上都与基督教大相径庭，很容易被明眼人识破。 （二） 听“真道” “全能神”也有类似基督教的定期聚会，时间往往在深夜，地点一般不为人所知， 时常变更。讲道是聚会中的一个重要部分，内容比较古板，主要是诵读“全能神的话语”， 宣告“全能神的最新发表”，有时也有针对性很强的“讲道”，用以反击基督教会人士 及社会有识之士反对“全能神”的声音，为他们的谬误辩护，从而迷惑追随者。“全能 神”非常强调他们所讲的才是“真道”，不容许追随者在别的地方听道。“全能神”还 制作了不少录音带及光盘散发给追随者，要求在家中秘密学习。 （三）唱“新歌” “全能神”也颂唱赞美诗，他们称之为“跟随着羔羊唱新歌”（此说系曲解《启示 录》14 章 3 节而来）。所谓“新歌”，其实并无特别之处，反而有些俗气。歌词大多摘 自他们的“经典”（如《话在肉身显现》等），并不符合歌词的基本格式，而曲调都是 国内曾经或者正在流行的歌曲的曲调，如《众子民心里乐开花》（调用《编花篮》）等。 （四）跳“灵舞” “全能神”的聚会中，特别强调跳“灵舞”，要求所有人都要一边大呼小叫，一边 乱蹦乱跳。 （五） 行“神迹” “全能神”常常在聚会中行“神迹”，用以“坚定”已经追随的人，迷惑有意追随 的人。其实，他们所谓的“神迹”，不过就是一种表演。事先安排一名或者几名追随者 “扮演”成“被鬼附了的人”，口吐白沫，胡言乱语，当此人闹得在场之人惶惶不安时， 就会有一“大有能力的人”出现，或只说一句话，或只按一下手等，那“被鬼附了的人” 就立即一切恢复正常。 （六）个体生活 “全能神”只顾向其追随者灌输他们的错误思想，全然不顾这些人的道德作风问题。 他们的思想甚至明显有鼓励人们放纵私欲的倾向。失去了道德上的约束，再加上思想上 的纵容，所以“全能神”的追随者们有着严重的生活作风问题。 （七）欺诈 用谎言欺哄，用诡计诈骗，是“全能神”的追随者们惯用的伎俩。他们以说谎为“神 的智慧”，以诡诈为“作工的方法”，很多善良的基督徒被他们蒙蔽。 （八）淫乱 “全能神”大肆鼓吹淫乱的合理性，将淫乱当作“正常的属灵生活”，称淫乱的 行为为“过灵床”，认为是追求信仰长进的体现。“全能神”的组织者鼓励追随者中的
女性,以淫乱为手段,利用色相勾原本拥有纯正信仰的基督教会信徒,致使不少人中了 诡计 (九)暴力 “全能神”对那些“不服权柄”,或者怀疑、抵制、背叛他们的人,都施以暴力 的报复。他们的手段非常残忍,殴打、割耳朵、剜眼睛、断胳膊、砍脚趾等都被他们用 过,甚至对自己的家人及亲友也是如此 七.传播活动 (一)文字宣传 “全能神”非常注重文字资料的宣传。在“摸底”和“铺路”的过程中,传播者常 常会把宣扬全能神谬论的书籍及小册子送给他们所盯上的对象,甚至趁人不在家时,偷 偷塞入门缝或投入信箱 “全能神”还借助新型媒体进行宣传,如互联网、VCD光盘、电脑数据光盘等。 此外,“全能神”也常常向信徒及群众散发一些精美的手工艺品,以此宣传他们的 歪理邪说。 (二)谎言诱骗 “全能神”的传播者们挖空心思地编造了很多谎言,用以消除人们对他们的疑惑 骗取人们的信任,藉此达到他们的目的 (三)物质刺激 “全能神”传播者们常常主动向基督教会中的信徒“献爱心”,用以取得其信仼 此外,他们也用金钱和物质刺激人。很多人因为拿了别人的东西,走上了不归路 (四)色情诱惑 “全能神”认为,信从“女基督”的人,不再有男女之别,可以同床共枕,“互通 灵体”。在这种谬论的误导下,很多年轻的女性沦为了“全能神”发展成员的工具,她 们常常借“爱情”和“婚姻”之名去接近基督教会里的未婚男信徒,致使很多男信徒最 终成为了“全能神”的俘虏。 “全能神”也利用色情赤裸裸地勾引基督教会的男信徒。他们派年轻貌美的女子 以“交通”为名,主动与教会中的男信徒接近。有些人中了她们的诡计,最终成为了“全 能神”的猎物。对于那些坚决拒绝诱惑的男信徒,当那些女性故意与男信徒近距离接触 时,就有人在暗地里拍照,他们用这些照片逼其就范;或者直接会有身强力壮的男性从 外面闯进来,怒斥男信徒在调戏自己的妻子(或是妹妹),以殴打或报案相要挟,要求 他以加入“全能神” (五)暴力强制 洗脑不奏效,就用金钱和色情引诱;还不奏效,就用充满恶毒的话来进行恐吓;倘 若用言语起不到效果,他们就会以各种毒辣的手段摧残他(她)。如在食物中迷魂药
女性，以淫乱为手段，利用色相勾原本拥有纯正信仰的基督教会信徒，致使不少人中了 诡计。 （九）暴力 “全能神”对那些“不服权柄”，或者怀疑、抵制、背叛他们的人，都施以暴力 的报复。他们的手段非常残忍，殴打、割耳朵、剜眼睛、断胳膊、砍脚趾等都被他们用 过，甚至对自己的家人及亲友也是如此。 七．传播活动 （一）文字宣传 “全能神”非常注重文字资料的宣传。在“摸底”和“铺路”的过程中，传播者常 常会把宣扬全能神谬论的书籍及小册子送给他们所盯上的对象，甚至趁人不在家时，偷 偷塞入门缝或投入信箱。 “全能神”还借助新型媒体进行宣传，如互联网、VCD 光盘、电脑数据光盘等。 此外，“全能神”也常常向信徒及群众散发一些精美的手工艺品，以此宣传他们的 歪理邪说。 （二）谎言诱骗 “全能神”的传播者们挖空心思地编造了很多谎言，用以消除人们对他们的疑惑， 骗取人们的信任，藉此达到他们的目的。 （三）物质刺激 “全能神”传播者们常常主动向基督教会中的信徒“献爱心”，用以取得其信任。 此外，他们也用金钱和物质刺激人。很多人因为拿了别人的东西，走上了不归路。 （四）色情诱惑 “全能神”认为，信从“女基督”的人，不再有男女之别，可以同床共枕，“互通 灵体”。在这种谬论的误导下，很多年轻的女性沦为了“全能神”发展成员的工具，她 们常常借“爱情”和“婚姻”之名去接近基督教会里的未婚男信徒，致使很多男信徒最 终成为了“全能神”的俘虏。 “全能神”也利用色情赤裸裸地勾引基督教会的男信徒。他们派年轻貌美的女子 以“交通”为名，主动与教会中的男信徒接近。有些人中了她们的诡计，最终成为了“全 能神”的猎物。对于那些坚决拒绝诱惑的男信徒，当那些女性故意与男信徒近距离接触 时，就有人在暗地里拍照，他们用这些照片逼其就范；或者直接会有身强力壮的男性从 外面闯进来，怒斥男信徒在调戏自己的妻子（或是妹妹），以殴打或报案相要挟，要求 他以加入“全能神”。 （五）暴力强制 洗脑不奏效，就用金钱和色情引诱；还不奏效，就用充满恶毒的话来进行恐吓；倘 若用言语起不到效果，他们就会以各种毒辣的手段摧残他（她）。如在食物中迷魂药
泻药、春药等,借以折磨这些人,致使很多人在半清醒的状态下答应加入他们的组织 更多的时候,他们会以毒打甚至断肢等方法来逼人就范。 对那些已经加入“全能神”但又识透其谬误的人,他们仍用暴力不许其离开,即使 有人已经逃走,他们也会设法把他(她)找到,进行所谓的“审判”一一毒打,甚至残 害其身体,如剜眼、割舌、剁手等。 (六)巨资宣传 2005年,赵维山和妻子杨向彬两人伪造证件逃至美国。2013年,他们斥资1000多 万元,在香港报纸上刊登广告传教 八.传播步骤 (一)摸底 摸底就是借用各种关系、各种方式打入各派教会内部,获得他们的信任,以便了 解他们内部的实情,为以后引见人或见证工作打基础。 “全能神”主要针对“真心信神的,并真心爱神的人”,特别是针对教会领袖及 教牧人员。当他们发现对象,就主动和他(她)联系,表现出极度的虔诚和极大的爱心。 在这种表面现象的掩盖下,很多信徒不经意间便将自己的许多信息透露给了他们。 (二)铺路 铺路阶段即开始针对他(她)的情况进行“转观念”,使他们对原有的信仰产生怀 疑。不过,这个阶段,传播者依然不会公然兜售他们的歪理邪说,只是提出一些可能动 摇原有信仰基础的问题,和他(她)探讨。 (三)见证 “见证”是“全能神”在传播中最为重要的步骤。所谓“见证”,就是开始推翻人 们原有的思想及观念,灌输“全能神”的谬论,使人彻底放弃原有的信仰,成为“全能 神”的俘虏。 第二节法轮功 .法轮功演变为邪教组织的发展轨迹 (一)创立阶段:(1991年9月至1992年9月) 李洪志于1988年开始接触气功,先后学过禅密功和九宫八卦功。李洪志在以法轮 功之名传功之前,也向别人传过气功,也许是传功不佳,李洪志前往泰国其妹妹处住了 段时间,并在那里受到了启发,接触了一些佛教中表面的知识,泰国的舞蹈也为其创
泻药、春药等，借以折磨这些人，致使很多人在半清醒的状态下答应加入他们的组织。 更多的时候，他们会以毒打甚至断肢等方法来逼人就范。 对那些已经加入“全能神”但又识透其谬误的人，他们仍用暴力不许其离开，即使 有人已经逃走，他们也会设法把他（她）找到，进行所谓的“审判”——毒打，甚至残 害其身体，如剜眼、割舌、剁手等。 （六）巨资宣传 2005 年，赵维山和妻子杨向彬两人伪造证件逃至美国。2013 年，他们斥资 1000 多 万元，在香港报纸上刊登广告传教。 八．传播步骤 （一）摸底 摸底就是借用各种关系﹑各种方式打入各派教会内部，获得他们的信任，以便了 解他们内部的实情，为以后引见人或见证工作打基础。 “全能神”主要针对“真心信神的，并真心爱神的人”，特别是针对教会领袖及 教牧人员。当他们发现对象，就主动和他（她）联系，表现出极度的虔诚和极大的爱心。 在这种表面现象的掩盖下，很多信徒不经意间便将自己的许多信息透露给了他们。 （二）铺路 铺路阶段即开始针对他（她）的情况进行“转观念”，使他们对原有的信仰产生怀 疑。不过，这个阶段，传播者依然不会公然兜售他们的歪理邪说，只是提出一些可能动 摇原有信仰基础的问题，和他（她）探讨。 （三）见证 “见证”是“全能神”在传播中最为重要的步骤。所谓“见证”，就是开始推翻人 们原有的思想及观念，灌输“全能神”的谬论，使人彻底放弃原有的信仰，成为“全能 神”的俘虏。 第二节 法轮功 一．法轮功演变为邪教组织的发展轨迹 （一）创立阶段：（1991 年 9 月至 1992 年 9 月） 李洪志于 1988 年开始接触气功，先后学过禅密功和九宫八卦功。李洪志在以法轮 功之名传功之前，也向别人传过气功，也许是传功不佳，李洪志前往泰国其妹妹处住了 一段时间，并在那里受到了启发，接触了一些佛教中表面的知识，泰国的舞蹈也为其创