教学要求 初步了解和体验社会科学研究的一般过程,学习掌握收集、分析、归纳信息的方法和步骤,学习 运用先进的科技手段查找资料。培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力,培养运用语文、历史 地理等相关学科知识的综合能力及动手实践能力。探求、了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化、人任 知识。培养积极主动参与探究的意识、严谨负责的科学态度、锲而不舍的科学精神和良好的科学道德。 教学内容 研究的内容: 1、从古代诗歌中了解古代交通工具情况和古代交通状况及其发展历史,了解古代社会文化知识, 了解古代社会古人生存状态 (1)从古代诗歌看古代交通工具(马、车、舟、轿) (2)从古代诗歌看古代的道路(陆路、海路、栈道): (3)从古代诗歌看古代的交通设施(馆驿) (4)从古代诗歌看民间通讯: (5)从古代诗歌看古人的出行观念: (6)从古代诗歌看古代战争 (7)查找资料,了解古代交通发展的历程 (8)从古代赠别诗中体会诗人的情感 2.课题的意义(为什么要进行本课题的研究) 中华民族是一个富有创造力的民族。我们的祖先为了改善生存条件,减轻劳动负担,发明了各种交 通工具。交通工具的发展与使用,促进了经济的发展,推动了社会的进步,创造了灿烂的文明,为人类的 进步作出了贡献,作为中学生我们应该从中能够得到很多的启发。从古代诗歌了解古代交通工具情况和古 代交通状况,认识当时社会生活和古人生存状态,开阔学生的视野,同时提高学生鉴赏古诗词的能力 养人文素养,陶冶情操,从传统文化活力中得到力量。 3.课题介绍: 无论是春秋战国时期的《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐诗、宋词还是元散曲,都给我们提供了 认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态的参考。古诗词是中华古典文化中的一颗璀璨夺目的明珠 历经几千年岁月淘洗,流传下来大量脍炙人口的经典名作。古诗词不仅是语言艺术的精髓,而且深藏着我 们中华民族的精神和品格。本课题研究,通过古代诗歌了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化知识,了 解古代交通工具情况和古代交通状况,认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态,提高学生鉴赏古诗 词的能力。 、资源准备 1推荐书籍 (1)唐宋诗词鉴赏方面的书籍
教学要求： 初步了解和体验社会科学研究的一般过程，学习掌握收集、分析、归纳信息的方法和步骤，学习 运用先进的科技手段查找资料。培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养运用语文、历史、 地理等相关学科知识的综合能力及动手实践能力。探求、了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化、人任 知识。培养积极主动参与探究的意识、严谨负责的科学态度、锲而不舍的科学精神和良好的科学道德。 教学内容： 一、研究的内容： 1、 从古代诗歌中了解古代交通工具情况和古代交通状况及其发展历史，了解古代社会文化知识， 了解古代社会古人生存状态。 （1）从古代诗歌看古代交通工具（马、车、舟、轿）； （2）从古代诗歌看古代的道路（陆路、海路、栈道）； （3）从古代诗歌看古代的交通设施（馆驿）； （4）从古代诗歌看民间通讯； （5）从古代诗歌看古人的出行观念； （6）从古代诗歌看古代战争。 （7）查找资料，了解古代交通发展的历程。 （8）.从古代赠别诗中体会诗人的情感。 2．课题的意义（为什么要进行本课题的研究）： 中华民族是一个富有创造力的民族。我们的祖先为了改善生存条件，减轻劳动负担，发明了各种交 通工具。交通工具的发展与使用，促进了经济的发展，推动了社会的进步，创造了灿烂的文明，为人类的 进步作出了贡献，作为中学生我们应该从中能够得到很多的启发。从古代诗歌了解古代交通工具情况和古 代交通状况，认识当时社会生活和古人生存状态，开阔学生的视野，同时提高学生鉴赏古诗词的能力；培 养人文素养，陶冶情操，从传统文化活力中得到力量。 3．课题介绍： 无论是春秋战国时期的《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐诗、宋词还是元散曲，都给我们提供了 认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态的参考。古诗词是中华古典文化中的一颗璀璨夺目的明珠， 历经几千年岁月淘洗，流传下来大量脍炙人口的经典名作。古诗词不仅是语言艺术的精髓，而且深藏着我 们中华民族的精神和品格。本课题研究，通过古代诗歌了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化知识，了 解古代交通工具情况和古代交通状况，认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态，提高学生鉴赏古诗 词的能力。 二、资源准备 1.推荐书籍： （1）唐宋诗词鉴赏方面的书籍
(2)《中国交通史》(白寿彝著) (3)《中国古代交通》(赵去旗著) (4)《中国大百科全书历史卷》(中国大百科全书出版社1992年版) (5)《中国大百科全书经济卷》(中国大百科全书出版社1992年版) 2推荐网 1.http://www.lingshidao.com/ 2.http://www.search.sina.comcn/search-dir/wx/sgywgd/ 3.http://www.chinapoetnet/hwochao/ 探究活动 1围绕三个方面,将学生分为三个小组。第1组负责了解古代交通状况:第2组负责了解古代交通工 具的情况:第3组负责从古代赠别诗中体会诗人的情感。 2温习以前所学过的古诗中有关交通的内容,搜集阅读材料中有关古代交通的信息以及涉及古代交通 的诗歌。 3采取讨论的方式,对古代产生众多的送别诗进行探索 4每组组长在班上进行专题发言。 5将探究的成果写成小论文,与同学、老师交流 四、有关资料 1古代交通事业发展的历程。 先秦时期我国古代交通初具规模,陆路修筑许多通行战车的道路,沿途设有驿站,水陆交通不仅利 用黄河、长江天然水道,而且相继开凿了胥河、邗沟、鸿沟等人工运河。 汉时期水陆交通形成全国网络,秦统一中国后,颁布“车同轨”的法令,并建成遍及全国的驰道。挖 掘灵渠,把长江水系和珠江水系连接起来,汉朝开辟了汉帝国和罗马帝国的海上航线 隋唐时期,古代交通进入高峰时期,唐都长安成为国内外交通枢纽和中心,构成了以长安为中心的 遍及全国的驿路系统。贯通南北的大运河和沟通海上贸易的海上“丝绸之路”使水陆交通进入了一个新阶段 宋元时期,古代交通进入鼎盛时期,宋朝将指南针应用到海船上,航海技术大大提高。元朝继续开 挖运河。京杭运河全线通航。大都成为全国乃至世界交通中心 明清时期,我国古代交通由盛而衰。明代出现造船高蜂,郑和七下西洋,把我国古代航海活动推向 顶峰。不久以后明清两朝相继实行了海禁,航海事业从此一蹶不振。 2中国古代出行交通素描 我国古代的出行交通工具源远流长。早在原始社会,先民们为了出行方便,就已经学会了制造 和利用代步工具了。传说黄帝之时,曾“刳木为舟”,即用一个大原木从中剖开制独木小舟以济深行远。 传说,中国最早的的车子是由夏代的车正奚仲发明创造的。从《史记夏本纪》所记的大禹治水“陆 行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘辇”的记载可见,夏代之时己经出现了适应于不同用途的交通工具
（2）《中国交通史》（白寿彜著） （3）《中国古代交通》（赵去旗著） （4）《中国大百科全书·历史卷》(中国大百科全书出版社 1992 年版) （5）《中国大百科全书·经济卷》(中国大百科全书出版社 1992 年版) 2.推荐网址： 1. http//www.lingshidao.com/ 2. http//www.search.sina.com.cn/search-dir/wx/sgyw/gd/ 3. http//www.chinapoet.net/hwochao/ 三、探究活动 1.围绕三个方面，将学生分为三个小组。第 1 组负责了解古代交通状况；第 2 组负责了解古代交通工 具的情况；第 3 组负责从古代赠别诗中体会诗人的情感。 2.温习以前所学过的古诗中有关交通的内容，搜集阅读材料中有关古代交通的信息以及涉及古代交通 的诗歌。 3.采取讨论的方式，对古代产生众多的送别诗进行探索。 4.每组组长在班上进行专题发言。 5.将探究的成果写成小论文，与同学、老师交流。 四、有关资料 1.古代交通事业发展的历程。 先秦时期我国古代交通初具规模，陆路修筑许多通行战车的道路，沿途设有驿站，水陆交通不仅利 用黄河、长江天然水道，而且相继开凿了胥河、邗沟、鸿沟等人工运河。 秦汉时期水陆交通形成全国网络，秦统一中国后，颁布“车同轨”的法令，并建成遍及全国的驰道。挖 掘灵渠，把长江水系和珠江水系连接起来，汉朝开辟了汉帝国和罗马帝国的海上航线。 隋唐时期，古代交通进入高峰时期，唐都长安成为国内外交通枢纽和中心，构成了以长安为中心的 遍及全国的驿路系统。贯通南北的大运河和沟通海上贸易的海上“丝绸之路”使水陆交通进入了一个新阶段。 宋元时期，古代交通进入鼎盛时期，宋朝将指南针应用到海船上，航海技术大大提高。元朝继续开 挖运河。京杭运河全线通航。大都成为全国乃至世界交通中心。 明清时期，我国古代交通由盛而衰。明代出现造船高蜂，郑和七下西洋，把我国古代航海活动推向 顶峰。不久以后明清两朝相继实行了海禁，航海事业从此一蹶不振。 2.中国古代出行交通素描 我国古代的出行交通工具源远流长。早在原始社会，先民们为了出行方便，就已经学会了制造 和利用代步工具了。传说黄帝之时，曾“刳木为舟”，即用一个大原木从中剖开制独木小舟以济深行远。 传说，中国最早的的车子是由夏代的车正奚仲发明创造的。从《史记·夏本纪》所记的大禹治水“陆 行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘辇”的记载可见，夏代之时已经出现了适应于不同用途的交通工具
据古代文献记载,商族的先公相土作乘马,王亥作服牛,即训练牛马等家畜以驾辕驱车。到商汤之 时,已将马车作为战车用于征伐阵战,商汤正是凭借着这一先进于夏王朝的坚船利炮,“革车三百乘 举打败了夏桀王,而建立了商王朝。从甲骨文内容来看,除了用于征战以外,商代的车子也用于商王及贵 族们的出行和田猎。从商代晚期殷墟遗址已经发现了的车马坑来看,车子已有复杂的构造和精美的装饰 当时己由发达的车马制造业。从甲骨文“舟"字等字形来看,商代已经出现了木板船,木板船的出现,是我 国古代水上交通工具发展史的一大进步。 古代的道路 道路——径、途、道、路、阡、陌 ①.《蜀道难》:李白在诗中描绘了古代的道路——栈道。栈道又名阁道,是古代人为了生活及战争 的需要而修建的。蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立 削壁中断如门,形成天然要塞。可见当时的交通是多么的不方便 ②.《过华清宫绝句三首(其一)》:骊山,林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦 绣。山顶上那座雄伟壮观的行宫,忽然一道接着一道缓缓地打开了。宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般 疾奔而来,身后扬起一团团红尘:宫内,妃子嫣然而笑了。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生 之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。“从这首诗来看,唐代使用的交通工具有马,其交通设施 是驿站。民间通信主要靠专使骑着驿马,一站一站送达 ③.《送元二使安西》:这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西,是唐中央政府为统辖西域地区而设 的安西都护府的简称,治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代 从长安往西去的,多在渭城送别。从汉代以来,阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛,内地与 西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域, 风物与内地大不相同。朋友西出阳关”,虽是壮举,却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛 寂寞。古代陆路交通不便,离别容易相见难,所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式,也成了诗人 们争相歌咏的题材。 ④.《送秘书晁监还日本国》:晁监(衡),即阿倍仲麻吕,随遣唐使入唐。仕于唐,并受玄宗皇帝 重用。与李白,王维等交往颇深。753年,回国途中,遇狂风暴雨阻挡,重返唐,死于长安。虽然唐代造 船和航海技术的巨大进步(如船体比前加大,结构更加坚固,指南针、牵星术、航海图以及季风助航普遍 应用),航海活动进人了繁荣时期,但海上的风浪还是阻挡了晁监回国的路 4.古代交通 古代主要的交通工具——车、马、牛、舟、船、轿。 轻舟己过万重山《早发白帝城》一船(不用解释了) 骑红尘妃子笑《过华清宫》一马(此诗是说给杨贵妃火速运荔枝的事,其间大部分交通当然需要 嘛,不然荔枝就不新鲜了) 其日牛马嘶《孔雀东南飞》一牛车(车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢,所以,人们多 用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大,故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车,极少有乘牛车的。这种 风气到了秦汉仍然存在。西汉初年,由于长期的战乱,经济凋敝。据《汉书》记载:朝中文武官员有很多 人乘坐牛车,因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期,人们一直认为乘坐牛车是低贱的 行为。但到了东汉后期,风气大变,贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载:“其后 稍见贵之(牛车)。自(东汉)灵、献以来,天子志士庶以为常乘。“而《孔雀东南飞》所写时期(建安年
据古代文献记载，商族的先公相土作乘马，王亥作服牛，即训练牛马等家畜以驾辕驱车。到商汤之 时，已将马车作为战车用于征伐阵战，商汤正是凭借着这一先进于夏王朝的坚船利炮，“革车三百乘”，一 举打败了夏桀王，而建立了商王朝。从甲骨文内容来看，除了用于征战以外，商代的车子也用于商王及贵 族们的出行和田猎。从商代晚期殷墟遗址已经发现了的车马坑来看，车子已有复杂的构造和精美的装饰， 当时已由发达的车马制造业。从甲骨文“舟”字等字形来看，商代已经出现了木板船，木板船的出现，是我 国古代水上交通工具发展史的一大进步。 3、古代的道路 道路——径、途、道、路、阡、陌。 ①.《蜀道难》：李白在诗中描绘了古代的道路——栈道。栈道又名阁道，是古代人为了生活及战争 的需要而修建的。蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立， 削壁中断如门，形成天然要塞。可见当时的交通是多么的不方便。 ②.《过华清宫绝句三首（其一）》：骊山，林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦 绣。山顶上那座雄伟壮观的行宫，忽然一道接着一道缓缓地打开了。宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般 疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致 之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”从这首诗来看，唐代使用的交通工具有马，其交通设施 是驿站。民间通信主要靠专使骑着驿马，一站一站送达。 ③.《送元二使安西》：这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设 的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代 从长安往西去的，多在渭城送别。从汉代以来，阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与 西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域， 风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛 寂寞。古代陆路交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人 们争相歌咏的题材。 ④.《送秘书晁监还日本国》：晁监（衡），即阿倍仲麻吕，随遣唐使入唐。仕于唐，并受玄宗皇帝 重用。与李白，王维等交往颇深。753 年，回国途中，遇狂风暴雨阻挡，重返唐，死于长安。虽然唐代造 船和航海技术的巨大进步（如船体比前加大，结构更加坚固，指南针、牵星术、航海图以及季风助航普遍 应用），航海活动进人了繁荣时期，但海上的风浪还是阻挡了晁监回国的路。 4. 古代交通 古代主要的交通工具——车、马、牛、舟、船、轿。 轻舟已过万重山《早发白帝城》—船（不用解释了） 一骑红尘妃子笑《过华清宫》—马（此诗是说给杨贵妃火速运荔枝的事，其间大部分交通当然需要 嘛，不然荔枝就不新鲜了） 其日牛马嘶《孔雀东南飞》—牛车（车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多 用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种 风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多 人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的 行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后 稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年
间)正是东汉献帝时,所以“其日牛马嘶中的“牛马“不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲,马车牛车 因载人物的不同用途都被派上用场 细雨骑驴入剑门《剑门道中遇微雨》一驴(诗里如是写着,既然杜甫骑驴,自然是交通工具) 无数铃声遥过碛《凉州词》一骆驼(无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。诗境扩展到浩瀚遥远的大 漠彼方,一直把诗思推到视线之外。一群骆驼满载着货物伴着叮咚的驼铃声缓缓前进,西去的驼队应当还 是驮运白练经由这条大道远去安西。而安西却久己沦为异域了。自“铃声”看出。) 1、《次北固山下》王湾 客路青山下,行舟绿水前。乡书何处达,归雁洛阳 2、《春望》杜甫 烽火连三月,家书抵万金。 3、《白雪歌送武判官归京》岑参 山路回转不见君,雪上空留马行处 《房兵曹胡马》 胡马大宛名,锋棱瘦骨成 竹批双耳峻,风入四蹄轻 所向无空阔,真堪托死生 骁腾有如此,万里可横行 上面给你列了马和船了,这个是车 使至塞上 单车欲问边,属国过居延 正蓬出汉塞,归雁入吴天 大漠孤烟直,长河落日圆 萧关逢候骑,都护在燕然。 5涉及交通和交通工具的古诗 诗歌是一定社会生活的集中反映,不同的诗歌往往能多样化、多方面地反映社会生活。古代的交通 都是采用原始、粗糙落后的工具,因此,信息交流很困难,人们的交往很受局限。古代落后的交通:道路 的曲折、工具的原始、设施的简陋,因此出行艰难,使人们出行时弥漫着浓郁的离愁别绪之情,也产生了 很多的送别诗。一部古代的交通史,从某种意义来说,也是一部文化史。古诗中有很多关于古代交通情况 的信息,初中学生也储备了一定的地理和历史方面的知识,那么,该如何从古代诗歌中了解到古代交通的 状况呢? 《赠汪伦》 白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车 因载人物的不同用途都被派上用场。 细雨骑驴入剑门《剑门道中遇微雨》—驴（诗里如是写着，既然杜甫骑驴，自然是交通工具） 无数铃声遥过碛《凉州词》—骆驼（无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。诗境扩展到浩瀚遥远的大 漠彼方，一直把诗思推到视线之外。一群骆驼满载着货物伴着叮咚的驼铃声缓缓前进，西去的驼队应当还 是驮运白练经由这条大道远去安西。而安西却久已沦为异域了。自“铃声”看出。） 1、《次北固山下》 王湾 客路青山下，行舟绿水前。 乡书何处达，归雁洛阳 2、《春望》 杜甫 烽火连三月，家书抵万金。 3、《白雪歌送武判官归京》 岑参 山路回转不见君，雪上空留马行处。 《房兵曹胡马》 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 上面给你列了马和船了，这个是车 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 5 涉及交通和交通工具的古诗 诗歌是一定社会生活的集中反映，不同的诗歌往往能多样化、多方面地反映社会生活。古代的交通 都是采用原始、粗糙落后的工具，因此，信息交流很困难，人们的交往很受局限。古代落后的交通：道路 的曲折、工具的原始、设施的简陋，因此出行艰难，使人们出行时弥漫着浓郁的离愁别绪之情，也产生了 很多的送别诗。一部古代的交通史，从某种意义来说，也是一部文化史。古诗中有很多关于古代交通情况 的信息，初中学生也储备了一定的地理和历史方面的知识，那么，该如何从古代诗歌中了解到古代交通的 状况呢？ 《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 《渡荆门送别》 渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生接海楼。仍怜故乡水,万 里送行舟 《金乡送韦八之西京》 从长安来,还归长安去。狂风吹我心,西挂咸阳树。此情不可道,此别何时遇?望望不可见,连 山起烟雾。 《沙丘城下寄杜甫》 我来竟何事?高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩 荡寄南征 《送友人》 青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧 萧班马鸣。 《别董大》 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 ①沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠 ②结庐在人境,而无车马喧。—晋?陶渊明《饮酒》 ③客路青山外,行舟绿水前。—唐?王湾《次北固山下》 ④枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。一元?马致远《天净沙?秋思》 ⑤仍怜故乡水,万里送行舟。 唐?李白《渡荆门送别》 ⑥山回路转不见君,雪上空留马行处。—唐?岑参《白雪歌送武判官归京》 ⑦旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。—南宋?辛弃疾《西江月?明月别枝惊鹊》 山重水复疑无路,柳岸花明又一村。—南宋?陆游《游山西村》 ⑨行道迟迟,载渴栽饥。—《诗经?采薇》 ⑩官船来往乱如麻,全仗你抬声价 明?王磐《朝天子?咏喇叭》 唐王维:不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉 唐张若虚:春江潮水连海平,海上明月共潮生 晋·陶渊明:春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松 唐李贺:大漠沙如雪,燕山月似钩 宋晏几道:当时明月在,曾照彩云归 唐刘禹锡:洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生接海楼。仍怜故乡水，万 里送行舟。 《金乡送韦八之西京》 客从长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇？望望不可见，连 山起烟雾。 《沙丘城下寄杜甫》 我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩 荡寄南征。 《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧 萧班马鸣。 《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ②结庐在人境，而无车马喧。——晋?陶渊明《饮酒》 ③客路青山外，行舟绿水前。——唐?王湾《次北固山下》 ④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元?马致远《天净沙?秋思》 ⑤仍怜故乡水，万里送行舟。——唐?李白《渡荆门送别》 ⑥山回路转不见君，雪上空留马行处。——唐?岑参《白雪歌送武判官归京》 ⑦旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——南宋?辛弃疾《西江月?明月别枝惊鹊》 ⑧山重水复疑无路，柳岸花明又一村。——南宋?陆游《游山西村》 ⑨行道迟迟，载渴栽饥。——《诗经?采薇》 ⑩官船来往乱如麻，全仗你抬声价。——明?王磐《朝天子?咏喇叭》 唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。 唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。 宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。 唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金