[5]中科院文学研究所.中国文学史.北京:人民文学出版社 1962 [6]游国恩.中国文学史.北京:人民文学出版社,1963 [刀潘树广.中国文学史料学.安徽:黄山书社,1992 [8]徐有富.中国古典文学史料学.江苏:南京大学出版社 1992 [9]朱东润中国历代文学作品选.上海:上海古籍出版社
6 [5] 中科院文学研究所. 中国文学史. 北京：人民文学出版社， 1962 [6] 游国恩. 中国文学史. 北京：人民文学出版社，1963 [7] 潘树广. 中国文学史料学. 安徽：黄山书社，1992 [8] 徐有富. 中国古典文学史料学. 江苏：南京大学出版社， 1992 [9] 朱东润.中国历代文学作品选. 上海：上海古籍出版社， 1999
总绪论 (1课时) 第一节文学本位、史学思维与文化学视角 一、文学史与文学史学 文学史是文学的历史,是作为人类文化成果之一的文学的历史 应充分注意文学史的文学性。文学史硏究有几个层面:最外围是文学创 作的社会政治、经济背景;第二个层面是文学创作的主体即作家,包括 作家的生平、思想、心态等;第三个层面是文学作品,这是文学史的核 心内容。与文学创作密切相关的是文学理论、文学批评、文学鉴赏和文 学传媒。文学的发展史是文学创作和文学理论、文学批评、文学鉴赏共 同推进的历史 二、文学本位
7 总 绪 论 （1 课时） 第一节 文学本位、史学思维与文化学视角 一、文学史与文学史学 文学史是文学的历史，是作为人类文化成果之一的文学的历史， 应充分注意文学史的文学性。文学史研究有几个层面：最外围是文学创 作的社会政治、经济背景；第二个层面是文学创作的主体即作家，包括 作家的生平、思想、心态等；第三个层面是文学作品，这是文学史的核 心内容。与文学创作密切相关的是文学理论、文学批评、文学鉴赏和文 学传媒。文学的发展史是文学创作和文学理论、文学批评、文学鉴赏共 同推进的历史。 二、文学本位
文学史著作应当立足于文学本位,重视文学之所以成为文学并具 有艺术感染力的特点及其审美价值。 总之,文学创作是文学史的主体,文学理论、文学批评、文学鉴 赏与文学传媒是文学史的两翼,所谓文学本位就是强调文学创作这个主 体及其两翼。 史学思维 研究文学史应当具有史学的思维。以史的脉络,清晰描述出文学 传承和流变的过程,揭示文学发展的规律和特征。要将过去惯用的评 价式”的语言,换成“描述式”的语言。这既是形式的变革,也是思 维的变革,它突出了学术思想的开放性,引导学生自己探索文学的真 实内涵。(例:史学“五朵金花”之“古史分期”问题讨论引发的思维 变革问题) 四、文化学视角 因为文学不可避免地会和文化诸因素发生关系,因此借助哲学、 考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等学科成果,参考它们的 方法、成果,会给文学史研究带来新的面貌。所以研究文学史还要从 广阔的文化学的角度去考虑 五、文学史著作的当代性 文学史研究不可能完全恢复过去的原貌,原因一是材料从开始便 有了记录者的主观色彩;二是流传过程中有佚失现象;三是后世撰写 者的主观因素。但是文学史研究应当具有当代性,因为文学史最终还 是为当代人所服务的,文学史研究的当代性表现为:当代的价值判断
8 文学史著作应当立足于文学本位，重视文学之所以成为文学并具 有艺术感染力的特点及其审美价值。 总之，文学创作是文学史的主体，文学理论、文学批评、文学鉴 赏与文学传媒是文学史的两翼，所谓文学本位就是强调文学创作这个主 体及其两翼。 三、史学思维 研究文学史应当具有史学的思维。以史的脉络，清晰描述出文学 传承和流变的过程，揭示文学发展的规律和特征。要将过去惯用的“评 价式”的语言，换成“描述式”的语言。这既是形式的变革，也是思 维的变革，它突出了学术思想的开放性，引导学生自己探索文学的真 实内涵。（例：史学“五朵金花”之“古史分期”问题讨论引发的思维 变革问题） 四、文化学视角 因为文学不可避免地会和文化诸因素发生关系，因此借助哲学、 考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等学科成果，参考它们的 方法、成果，会给文学史研究带来新的面貌。所以研究文学史还要从 广阔的文化学的角度去考虑。 五、文学史著作的当代性 文学史研究不可能完全恢复过去的原貌，原因一是材料从开始便 有了记录者的主观色彩；二是流传过程中有佚失现象；三是后世撰写 者的主观因素。但是文学史研究应当具有当代性，因为文学史最终还 是为当代人所服务的，文学史研究的当代性表现为：当代的价值判断
当代的审美趣味以及对当代文学创作的关注。同时文学史硏究还需要 世界眼光,只有高屋建瓴,从实际出发,才能客观地认识中国文学史 的世界地位,使我们研究中少一些盲目性,但也要防止教条化,任意 夸大外国的理论 六、文学史史料学 掌握文学史史料是研究文学史的基础性工作。文学史史料学 包括与文学有关的目录学、版本学、校勘学、作家生平的考订、作品的 辨伪、史料的检索等等。文学史绝不等同于文学史史料学,但学习文学 史又离不开这个基础,二者并不矛盾。 第二节中国文学的演进 文学演进的外部因素 文学的演进有外部因素也有内部因素。所谓外部因素是指社会经 济、政治、文化、民族矛盾以及地理环境的影响等。 二、文学演进的内部因素 1、中国文学发展的不平衡 ①文体发展的不平衡:各种文体产生和成熟的时代不同,有前有 后;各种文体从萌生到形成再到成熟,其过程长短也不相同。 ②朝代的不平衡:总体看,有的朝代发达些,有的则相对平庸些; 不同朝代有其发达的文体,如汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等 一个朝代内前后期发展也不平衡;部分小朝廷在某种文体上的突出。 ③地域的不平衡:不同朝代,各地文学发展也有盛衰的变化,如
9 当代的审美趣味以及对当代文学创作的关注。同时文学史研究还需要 世界眼光，只有高屋建瓴，从实际出发，才能客观地认识中国文学史 的世界地位，使我们研究中少一些盲目性，但也要防止教条化，任意 夸大外国的理论。 六、文学史史料学 掌握文学史史料是研究文学史的基础性工作。文学史史料学， 包括与文学有关的目录学、版本学、校勘学、作家生平的考订、作品的 辨伪、史料的检索等等。文学史绝不等同于文学史史料学，但学习文学 史又离不开这个基础，二者并不矛盾。 第二节 中国文学的演进 一、文学演进的外部因素 文学的演进有外部因素也有内部因素。所谓外部因素是指社会经 济、政治、文化、民族矛盾以及地理环境的影响等。 二、文学演进的内部因素： 1、中国文学发展的不平衡 ①文体发展的不平衡：各种文体产生和成熟的时代不同，有前有 后；各种文体从萌生到形成再到成熟，其过程长短也不相同。 ②朝代的不平衡：总体看，有的朝代发达些，有的则相对平庸些； 不同朝代有其发达的文体，如汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等； 一个朝代内前后期发展也不平衡；部分小朝廷在某种文体上的突出。 ③地域的不平衡：不同朝代，各地文学发展也有盛衰的变化，如
建安文学集中于邺都(河南安阳),梁陈文学集中于金陵等;不同地域 有不同文体孕育生长,使文体带有地方色彩,如楚辞体。 2、俗与雅之间的相互影响、转变和推动 二者之间,主要是俗对雅的影响及推动,以及由俗到雅的转变过 程,如诗经中的国风、南朝民歌等。当然由雅变俗的例子也有,如宋代 部分诗人以俗为美,求得新趣。 3、各种文体的相互渗透与融合 各种文体各有其不同的体制与功能,但文体之间的相互交融也值 得注意,一种文体与另一种文体的渗透交融,使它们吸取了其他文体的 艺术特点耳获得了新变。如诗与赋的相互吸收、借鉴等等。 4、复古与革新之间的交替与碰幢 复古与革新的交替与碰撞,主要表现在诗文领域内。对复古不能 理解为就是回到古代的那种状态,其实复古是一种创新,决不是简单的 回复。 5、文与道的离合 文与道是指文学与儒家伦理道德、儒家政治理想之间的关系。汉 代以后,儒家思想对文茡产生了巨大的影响。但儒家之外,其他思想如 道、佛、市民等思想也给了文学以不同方向的外力。唐代以后,文有“明 道"、“贯道”、“载道”之说,而与此对立,强调独抒性灵、审美娱乐的 要求也出现抬头,甚至市民兴起后,反抗封建伦理道德的思想也出现于 中国历史。而二者的碰撞也推进了中国文学的演进
10 建安文学集中于邺都（河南安阳），梁陈文学集中于金陵等；不同地域 有不同文体孕育生长，使文体带有地方色彩，如楚辞体。 2、俗与雅之间的相互影响、转变和推动 二者之间，主要是俗对雅的影响及推动，以及由俗到雅的转变过 程，如诗经中的国风、南朝民歌等。当然由雅变俗的例子也有，如宋代 部分诗人以俗为美，求得新趣。 3、各种文体的相互渗透与融合 各种文体各有其不同的体制与功能，但文体之间的相互交融也值 得注意，一种文体与另一种文体的渗透交融，使它们吸取了其他文体的 艺术特点耳获得了新变。如诗与赋的相互吸收、借鉴等等。 4、复古与革新之间的交替与碰撞 复古与革新的交替与碰撞，主要表现在诗文领域内。对复古不能 理解为就是回到古代的那种状态，其实复古是一种创新，决不是简单的 回复。 5、文与道的离合 文与道是指文学与儒家伦理道德、儒家政治理想之间的关系。汉 代以后，儒家思想对文学产生了巨大的影响。但儒家之外，其他思想如 道、佛、市民等思想也给了文学以不同方向的外力。唐代以后，文有“明 道”、“贯道”、“载道”之说，而与此对立，强调独抒性灵、审美娱乐的 要求也出现抬头，甚至市民兴起后，反抗封建伦理道德的思想也出现于 中国历史。而二者的碰撞也推进了中国文学的演进