神话与创意 叶舒宪 (上海交大文学人类学研究中心) 第一讲神话：文化寻根与文学增值 第二讲神话学理论与方法 第三讲新神话主义与文化资本 第四讲 神话与生活（阅读与讨论)
神话与创意 叶舒宪 （上海交大文学人类学研究中心） 第一讲 神话：文化寻根与文学增值 第二讲 神话学理论与方法 第三讲 新神话主义与文化资本 第四讲 神话与生活（阅读与讨论）
第一讲神话： 文化寻根与文学增值 Comparative Mythology 类 ▣ 阴器。或力亲 翌
第一讲 神话： 文化寻根与文学增值 Comparative Mythology
文本与图像
文本与图像
一、神话观：从古代到后现代 古汉语有神、神人、神力、神工、鬼神，却无“神话”。 1902年留日学者将日文词“神话”引入中国，指有关神 灵的故事。神话学是研究神话的学问，又称比较神话学。 古代的神话观(mythos Vs logos) 前柏拉图时代：神话是”神圣的叙事”(sacred narrative),是信仰的对象 后柏拉图时代：神话是虚构的非理性故事，与理性对立 现代的神话观：神话是现代性的对立面，是幻想文学 后现代的神话观：神话是治疗现代性癌症的良药
一、神话观：从古代到后现代 古汉语有神、神人、神力、神工、鬼神，却无“神话”。 1902年留日学者将日文词“神话”引入中国，指有关神 灵的故事。神话学是研究神话的学问，又称比较神话学。 古代的神话观 (mythos vs logos) 前柏拉图时代：神话是”神圣的叙事”（sacred narrative)，是信仰的对象 后柏拉图时代：神话是虚构的非理性故事，与理性对立 现代的神话观: 神话是现代性的对立面，是幻想文学 后现代的神话观：神话是治疗现代性癌症的良药
Archetypes andMotifs in Folklore and Literature A HANDBOO Jane Garry and Hasan El-Shamy,Editors