德育研究的三个发展阶段 立德树人”研究阶段 和谐德育”研究阶毀 “十三五”时期 “整体构建”研阶段 “十一五”时期 “八五”时期 十二五”时期 “九五”时期 “十五”时期 学术团队经过二十多年的德育研究与实验,跨越了五个五年规划 历经“整体构建”研究阶段、“和谐德育”研究阶段 现在进入了第三阶段,即“立德树人”研究阶段 这三个阶段既有前后相继的历史,又有缠往开来的基础
德育研究的三个发展阶段 “十三五”时期 “立德树人”研究阶段 “十一五”时期 “十二五”时期 “和谐德育”研究阶段 “八五”时期 “九五”时期 “十五”时期 “整体构建”研究阶段 学术团队经过二十多年的德育研究与实验，跨越了五个五年规划 历经“整体构建”研究阶段、“和谐德育”研究阶段 现在进入了第三阶段，即“立德树人”研究阶段 这三个阶段既有前后相继的历史，又有继往开来的基础
(二)开展立德树人研究的总体思路 3、坚持走好中国特色德育科研之路 二十年的德育科研经历,我们走出了一条中国特色的德育 科研之路。 第一,始终坚持以中国特色社会主义理论体系为指导,把 理论研究、实践研究与方针政策研究紧密结合。 第二,始终坚持为德育决策服务、为广大师生服务的科研 宗旨,把德育专家、行政领导与一线教师紧密结合。 第三,始终坚持深入基层、深入学校,依靠基层组织、依 靠广大教师,把总课题组、实验区、实验学校紧密结合
3、坚持走好中国特色德育科研之路 二十年的德育科研经历，我们走出了一条中国特色的德育 科研之路。 第一，始终坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，把 理论研究、实践研究与方针政策研究紧密结合。 第二，始终坚持为德育决策服务、为广大师生服务的科研 宗旨，把德育专家、行政领导与一线教师紧密结合。 第三，始终坚持深入基层、深入学校，依靠基层组织、依 靠广大教师，把总课题组、实验区、实验学校紧密结合。 （二）开展立德树人研究的总体思路
(二)开展立德树人研究的总体思路 第四,始终坚持弘扬中华文化与民族精神,把贯通古今、 融会中西、继承借鉴、发展创新作为基本原则。 第五,始终坚持出成果、出经验、出人才的工作目标,为 课题组成员和实验教师搭建高层科研平台。 第六,始终坚持立德树人思想,目标专一,执着追求,咬 定青山不放松,不断推动德育科研可持续发展。 这些基本经验,是我们学术团队兴旺发达、事业成功的法 宝。在今后的立德树人课题研究中,我们必须长期坚持并发扬 光大
第四，始终坚持弘扬中华文化与民族精神，把贯通古今、 融会中西、继承借鉴、发展创新作为基本原则。 第五，始终坚持出成果、出经验、出人才的工作目标，为 课题组成员和实验教师搭建高层科研平台。 第六，始终坚持立德树人思想，目标专一，执着追求，咬 定青山不放松，不断推动德育科研可持续发展。 这些基本经验，是我们学术团队兴旺发达、事业成功的法 宝。在今后的立德树人课题研究中，我们必须长期坚持并发扬 光大。 （二）开展立德树人研究的总体思路
(三)中国传统文化的立德树人思想 我们开展立德树人研究,自然要问“立德树人”思想 的来源或出处在哪里?“历史是最好的老师”,我们需要 到中华民族优秀传统文化中寻找答案。 中华民族优秀传统文化源远流长、博大精深。古代典 籍、文献资料浩如烟海。首先要从国学经典“四书五经” 里寻找答案。四书是什么?就是《论语》《孟子》《大学》 《中庸》。五经是什么?就是《诗经》《尚书》《礼记》 《易经》《春秋》。四书与五经,合称“四书五经
我们开展立德树人研究，自然要问“立德树人” 思想 的来源或出处在哪里？“历史是最好的老师”，我们需要 到中华民族优秀传统文化中寻找答案。 中华民族优秀传统文化源远流长、博大精深。古代典 籍、文献资料浩如烟海。首先要从国学经典“四书五经” 里寻找答案。四书是什么？就是 《论语》《孟子》《大学》 《中庸》。五经是什么？就是《诗经》《尚书》《礼记》 《易经》《春秋》。四书与五经，合称“四书五经”。 （三）中国传统文化的立德树人思想
(三)中国传统文化的立德树人思想 非个明麻自古 新请 和c “立德”出自国学经典 到率校 《左传襄公二十四年》。 久 太上有立德,其次有立 功,其次有立言,虽久 注:《左传》是儒家经典之 不废,此之谓不朽。 与《公羊传》、《谷梁传》合称 “《春秋》三传”,又名《左氏 春秋》。《公羊传》、《谷梁传》 是从政治和思想方面去解释《春 秋》,而《左传》则从丰富的历 史材料去诠释《春秋》
“立德”出自国学经典 《左传·襄公二十四年》。 “太上有立德，其次有立 功，其次有立言，虽久 不废，此之谓不朽。” （三）中国传统文化的立德树人思想 注：《左传》是儒家经典之一， 与《公羊传》、《谷梁传》合称 “《春秋》三传”，又名《左氏 春秋》。《公羊传》、《谷梁传》 是从政治和思想方面去解释《春 秋》，而《左传》则从丰富的历 史材料去诠释《春秋》