五 四三 三 九八七六五 叫 目 幕 論某來 論某人 甲骨文所見氏族及其制 目 氏爲色 組繳的榔親 所見諸氏 氏族的粗計 勹 論之自某興自菜之 論某氏若于夕 論义部夕字别體 論示郎氏字 錄 錄 阳 所見諸婦的氏族 三 四 一 品 云 元 三 九 g
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的進步。 甲骨文所园氏族及其制度 火之餘的圖菩得稍壤中手邊；中秘所藏的般虚文字甲编，乙編，又幸陸辣的刊怖了，取校胡氏論文所引各辭，就嫌其食 我所兑甲骨原片很少，所見甲骨文的著作也有限，野于這類貞卜例外的刻辭，本不敢强作解人。抗戰腾利之後， 而且字亦未易壶證，因此。見仁見智，諸家的考釋互有異同，胡氏综合成說，用力雖勤，在疏通澄明方面，也不見若何 予董氏帝矛說極重要的修訂（見古代铭刻晕考疆漏）。後來，胡厚宣先生樵拾諸家的論文，敦般為武丁時代五種記事测群 蘭先生補充薰氏例證，有關于尾右甲刻辭之作《見北京大學國掌季刊五缘三期)，郭沫若先生也有骨白刻游之一考察， 積的發明。窝成般代盘卜之推测及带矛（見安暢發掘般售第一期及第四期），提出卜辭例外刘辭的問題來。不久，唐 往發现非良卜的刻辭。這裂刻辭，孫的讓王國能路大師的考釋，都不會注意及之，王董作賓坐驗質物，辨章體例，始陸 說文「機，《甲透也。]白虎通引三正記作「天子巨冉尺有二寸。」冉謂兩迹相坦；故今正名為「甲冉」，不從俗名)，住 白)；在稳甲之背的表面（以下名稱為背甲），和腹甲的右尾《以下省稱為甲尾)：兩機（俗名「甲橘」，于古無教。按 般虚出土的默骨、霜甲都刻有真卜的紀事。但在牛朋骨的表面（以下省稱為骨面）。或椅頭的白部（以下省稱為骨 甲骨文所見氏族及其制度 丁 山