医学伦理学各章练习题 01 A 套 1、1903年摩尔发表了《伦理学原理》，标志若 的诞生 A规范伦理学 B元伦理学 C美德伦理学 D描述伦理学 2、1971年，在 一书中首先使用了“生命伦理学”一词，后来成为医学伦理学发展的一个新阶段。 A托马斯·帕茨瓦尔的《医学伦理学》 B波特的《生命伦理学一一通向未来的桥梁》 C摩尔的《伦理学原理 D、肯尼迪伦理学研 究所组织编写的《生命伦理学百科全书》 3、 是研究优良医学道德规范的制定和实现的科学，是医学和伦理学相互交叉形成的一门学科。 A美德伦理学B应用伦理学C规范伦理学D医学伦理学 4、1996年11月，14个国家的代表重新审查医学目的，指出目前的医学目的， 除外。 A预防疾病和损伤 B解除由疾病引起的疼痛和不幸 C照料那些不能治愈的人D追求安乐死 5、道德目的他律论认为，道德规范起源于道德之外的他物，在于保障道德之外的他物： A统治阶级的利益 B社会秩序C社会的的存在与发展、每个人利益的增进 D个人品德的完善 6、“生态伦理学”属于
医学伦理学各章练习题 01 A 套 1、1903 年摩尔发表了《伦理学原理》，标志着 的诞生 A 规范伦理学 B 元伦理学 C 美德伦理学 D 描述伦理学 2、1971 年，在 一书中首先使用了“生命伦理学”一词，后来成为医学伦理学发展的一个新阶段。 A 托马斯·帕茨瓦尔的《医学伦理学》 B 波特的《生命伦理学——通向未来的桥梁》 C 摩尔的《伦理学原理》 D 、肯尼迪伦理学研 究所组织编写的《生命伦理学百科全书》 3、 是研究优良医学道德规范的制定和实现的科学，是医学和伦理学相互交叉形成的一门学科。 A 美德伦理学 B 应用伦理学 C 规范伦理学 D 医学伦理学 4、1996 年 11 月，14 个国家的代表重新审查医学目的，指出目前的医学目的， 除外。 A 预防疾病和损伤 B 解除由疾病引起的疼痛和不幸 C 照料那些不能治愈的人 D 追求安乐死 5、道德目的他律论认为，道德规范起源于道德之外的他物，在于保障道德之外的他物： 。 A 统治阶级的利益 B 社会秩序 C 社会的的存在与发展、每个人利益的增进 D 个人品德的完善 6、“生态伦理学”属于
A社会道德 B宗教道德 C自然道德 D个人道德 7、自古以来医以活人为术，医学的 是医学所固有的，是医学的本性，不是外界强加于医学的。 A自然属性 B功利属性C价值属性 D道德属性 B套 1、 通过对人类伦理行为的善恶价值分析，研究道德的起源、本质和发展规律等，建构人类道德规范体系，达到完善社会、完善人类自 身的目的。 A规范伦理学 B元伦理学 C美德伦理学 D描述伦理学 2、近现代的医学伦理学以英国的 的《医学伦理学》一书的出版为标志。 A肯尼迪伦理学研究所B摩尔C波特 D托马斯·帕茨瓦尔 3、当代的医学发展，生物、心理、社会医学模式得以确立，医学发展和医疗卫生实践更加社会化，并带来大量社会伦理问题，此阶段的医学伦理学进入了对医学实 行 控制的新阶段。 A个人伦理B社会伦理 C医院 D医疗卫生行政部门 4、医学伦理学的研究对象 A道德 B伦理 C医学道德现象 D医德品质 5、儒家伦理思想在我国长期占据统治地位。儒家认为道德目的在于 A完善个人品德 B功利 C社会利益 D名声 6、中国古代著名思想家 是性善论的代表，认为人性中有仁、义礼、智四善端，这是人天生所固有的，而非后天所习得的。 A杨雄B告子C苟子D孟子
A 社会道德 B 宗教道德 C 自然道德 D 个人道德 7、自古以来医以活人为术，医学的 ，是医学所固有的，是医学的本性，不是外界强加于医学的。 A 自然属性 B 功利属性 C 价值属性 D 道德属性 B 套 1、 通过对人类伦理行为的善恶价值分析，研究道德的起源、本质和发展规律等，建构人类道德规范体系，达到完善社会、完善人类自 身的目的。 A 规范伦理学 B 元伦理学 C 美德伦理学 D 描述伦理学 2、近现代的医学伦理学以英国的 的《医学伦理学》一书的出版为标志。 A 肯尼迪伦理学研究所 B 摩尔 C 波特 D 托马斯·帕茨瓦尔 3、当代的医学发展，生物、心理、社会医学模式得以确立，医学发展和医疗卫生实践更加社会化，并带来大量社会伦理问题，此阶段的医学伦理学进入了对医学实 行 控制的新阶段。 A 个人伦理 B 社会伦理 C 医院 D 医疗卫生行政部门 4、医学伦理学的研究对象 。 A 道德 B 伦理 C 医学道德现象 D 医德品质 5、儒家伦理思想在我国长期占据统治地位。儒家认为道德目的在于 。 A 完善个人品德 B 功利 C 社会利益 D 名声 6、中国古代著名思想家 是性善论的代表，认为人性中有仁、义礼、智四善端，这是人天生所固有的，而非后天所习得的。 A 杨雄 B 告子 C 荀子 D 孟子
7、下列是医学伦理学的研究和学习方法， 除外。 A比较的方法B实践的方法C实验对照 D实证的方法 标准答案： A套1B2.B3D4.D5C6C7D B套1A2D3B4C5A6D7C 02 A套 8、孔子曾引用当时南方流行的一句话来表达“仁者爱人”的思想：“人而无恒，不可以作巫医”。从现代医学伦理学理论来说，这实际上 是 的内容。 A医学美德论 B医学义务论 C医学后果论 D生命神圣论 9、“智慧、勇敢、节制、公正”属于 的范畴。 A后果论B义务论 C美德论D功利论 10、 是医务人员在长期的医德行为中形成和表现出来的为定的心理状态。 A医德品质B医德认识C医德情感D医德意志 11、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”表明医务人员己具有」 的医德品质。 A仁慈B严谨C公正D节操 12、根据道德效用的主体不同，后果论发展到今天主要包括以下内容，其中 除外。 A利己主义B三纲五常C功利主义D公益论
7、下列是医学伦理学的研究和学习方法， 除外。 A 比较的方法 B 实践的方法 C 实验对照 D 实证的方法 标准答案： A 套 1 B 2.B 3 D 4.D 5 C 6 C 7 D B 套 1 A 2 D 3 B 4 C 5 A 6 D 7 C 02 A 套 8、孔子曾引用当时南方流行的一句话来表达“仁者爱人”的思想：“人而无恒，不可以作巫医 ” 。从现代 医学伦理 学理论 来说， 这 实 际 上 是 的内容。 A 医学美德论 B 医学义务论 C 医学后果论 D 生命神圣论 9、“智慧、勇敢、节制、公正”属于 的范畴。 A 后果论 B 义务论 C 美德论 D 功利论 10、 是医务人员在长期的医德行为中形成和表现出来的为定的心理状态。 A 医德品质 B 医德认识 C 医德情感 D 医德意志 11、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”表明医务人员已具有 的医德品质。 A 仁慈 B 严谨 C 公正 D 节操 12、根据道德效用的主体不同，后果论发展到今天主要包括以下内容，其中 除外。 A 利己主义 B 三纲五常 C 功利主义 D 公益论
13、关于生命论的论述不正确的是 A生命神圣论有利于人类的生存和发展 B生命神圣论促进医学科学和医学职业的产生和发展 C生命质量论是根据人的自然素质的优劣，而采取不同对待的伦理观 D生命的内在价值就是生命中尚未实现、将来才能显现出的对自身、他人和社会的效用。 14、在医学史上，“ ”是古老的医学伦理传统，使医务人员首先要考虑的。 A病人利益至上B医学公益 C医学界的利益D病人家属的的利益 15、清代名医喻昌在《医门法律》中指出：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，为其所苦，自无不到之处。”这句话体现了医学人道主义中 的 思想。 A尊重B同情 C关心 D救助 16、“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“人是理性的动物”等思想属于 A狭义的人道主义B广义的人道主义C医学人道主义D生命价值论 B套 8、下列表述错误的是 A医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人。B医学义务论以医德义务和责任为中心，研究和探讨医务人员必 须做什么，不应该做什么。C医学后果以医学道德行为后果作为确定医学道德规范的最终依据的医学伦理学理论。D生命论是关于人的生命的根本观点的理论。 9、 是医务人员在医德行为中克服困难时，从行为的思想确定到实际实现的整个心理过程。 A医德品质B医德认识C医德情感D医德意志 10、德国暂学古典大师 提出“为义务而义务”、“人是目的而不是手段”的绝对道德准则。 A康德B黑格尔C马克思D恩格斯
13、关于生命论的论述不正确的是 。 A 生命神圣论有利于人类的生存和发展 B 生命神圣论促进医学科学和医学职业的产生和发展 C 生命质量论是根据人的自然素质的优劣，而采取不同对待的伦理观 D 生命的内在价值就是生命中尚未实现、将来才能显现出的对自身、他人和社会的效用。 14、在医学史上，“ ”是古老的医学伦理传统，使医务人员首先要考虑的。 A 病人利益至上 B 医学公益 C 医学界的利益 D 病人家属的的利益 15、清代名医喻昌在《医门法律》中指出：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，为其所苦，自无不到之处。”这句话体现了医学人道主义中 的 思想。 A 尊重 B 同情 C 关心 D 救助 16、“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“人是理性的动物”等思想属于 。 A 狭义的人道主义 B 广义的人道主义 C 医学人道主义 D 生命价值论 B 套 8、下列表述错误的是 。 A 医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人。B 医学义务论以医德义务和责任为中心，研究和探讨医务人员必 须做什么，不应该做什么。C 医学后果以医学道德行为后果作为确定医学道德规范的最终依据的医学伦理学理论。D 生命论是关于人的生命的根本观点的理论。 9、 是医务人员在医德行为中克服困难时，从行为的思想确定到实际实现的整个心理过程。 A 医德品质 B 医德认识 C 医德情感 D 医德意志 10、德国哲学古典大师 提出“为义务而义务”、“人是目的而不是手段”的绝对道德准则。 A 康德 B 黑格尔 C 马克思 D 恩格斯
11、“最大多数人的最大幸福”是 的著名原则。 A利己主义B利他主义C功利主义D公益论 12 是指根据生命对自身和他人、社会的效用如何，而采取不同对待的伦理观。 A生命神圣论 B生命质量论 C生命价值论D外在价值论 13、 指一切维护人的尊严、尊重人的权利、重视人的价值、实现人的全面发展的“以人为本”思想。 A生命神圣论 B生命价值论 C狭义的人道主义D广义的人道主义 A套8A 9C 10A 11D12B 13D14A 15B.16A B套8B9D10A11C12C13D 03 A 套 17、“神农尝百草”体现了古人为积累治病知识而自我献身的精神。这发生在 A古代医学伦理的萌芽时期 B古代医学伦理的初步发展时期 C古代医学伦理的完善时期 D近代医学伦理时期 18、 被美国1978年出板的《生命伦理百科全书》列为世界古典医学道德文献之一，与《希波克拉底暂言》和《迈蒙尼提斯祷文》 并列。 A《本草纲目》 B大医精诚 C《备急千金要方》 D《医家五戒十要》 19、宋朝法医学家 确立了法医检验的道德规范。 A王叔和 B宋慈 C吴简 D杨介 20、中国古代医学伦理受儒家文化影响显著，明代医家李天成说：“吾济于人者，若济吾母。”这体现了 A“仁爱数人”的行医准则 B内省、慎独的医学道德修养方法 C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感 D辨证施治的整体医学观
11、“最大多数人的最大幸福”是 的著名原则。 A 利己主义 B 利他主义 C 功利主义 D 公益论 12、 是指根据生命对自身和他人、社会的效用如何，而采取不同对待的伦理观。 A 生命神圣论 B 生命质量论 C 生命价值论 D 外在价值论 13、 指一切维护人的尊严、尊重人的权利、重视人的价值、实现人的全面发展的“以人为本”思想。 A 生命神圣论 B 生命价值论 C 狭义的人道主义 D 广义的人道主义 A 套 8 A 9 C 10 A 11 D 12 B 13 D 14 A 15 B 16 A B 套 8 B 9 D 10 A 11 C 12 C 13 D 03 A 套 17、“神农尝百草”体现了古人为积累治病知识而自我献身的精神。这发生在 。 A 古代医学伦理的萌芽时期 B 古代医学伦理的初步发展时期 C 古代医学伦理的完善时期 D 近代医学伦理时期 18、 被美国 1978 年出版的《生命伦理百科全书》列为世界古典医学道德文献之一，与《希波克拉底哲言》和《迈蒙尼提斯祷文》 并列。 A《本草纲目》 B 大医精诚 C《备急千金要方》 D《医家五戒十要》 19、宋朝法医学家 确立了法医检验的道德规范。 A 王叔和 B 宋慈 C 吴简 D 杨介 20、中国古代医学伦理受儒家文化影响显著，明代医家李天成说：“吾济于人者，若济吾母。”这体现了 。 A“仁爱救人”的行医准则 B 内省、慎独的医学道德修养方法 C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感 D 辨证施治的整体医学观