缘事析理学习写得深刻 教学目标 ①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析,探求隐藏在事例表象后的本质 特征:培养缘事析理的习惯 ②训练学生展开联想,找出与事例相联系的其他现象,运用比较鉴别、探究原因、预测未来 (预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。 教学重点 思维训练,运用以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果、预测未来等方法分析事例。 教学难点 由一事联想到他事,进而分析这些相互联系的其他事例,比较鉴别,形成较深刻的观点。 教学时数1课时 【写作指津】 “文章的本质在于给出思想”,“一篇文章,或者记载的是作者个人的真经验、真认识、 真思想,或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想,这样的文章才是有思想的文章,也 就是有价值的文章 一程福宁 对你所要表现的东西,要长时间很注意地去观察它,以便能发现别人没有发现过和没有写过 的特点 福楼拜 选材要严,开掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,便填成一篇。 一鲁迅 教学内容和过程 (一)故事导入 导语:前不久看到了这样一个小故事,某个大学校园里,一个大学生出寝室要给室友留 一张字条,告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写,就问了其他寝室的同学, 问了好几个,谁也不会写,没办法,只好用“KEY”来代替了。 请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。 引导:如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象,是暂性遗忘,那一连好几个人 记不住这个词就能看出些问题了。 明确:现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习,社会上重英文轻汉语的现象 也十分严重 过渡:大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题,这种思考问题的方 叫一一以小见大 (二)解题明旨
1 缘事析理 学习写得深刻 教学目标 ①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质 特征；培养缘事析理的习惯。 ②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来 （预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。 教学重点 思维训练，运用以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果、预测未来等方法分析事例。 教学难点 由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。 教学时数 1 课时 【写作指津】 “文章的本质在于给出思想”,“一篇文章,或者记载的是作者个人的真经验、真认识、 真思想,或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想,这样的文章才是有思想的文章,也 就是有价值的文章。” ——程福宁 对你所要表现的东西,要长时间很注意地去观察它,以便能发现别人没有发现过和没有写过 的特点。 ——福楼拜 选材要严,开掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,便填成一篇。 ——鲁迅 教学内容和过程 （一）故事导入 导语：前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留 一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学， 问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。 请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。 引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人 记不住这个词就能看出些问题了。 明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象 也十分严重。 过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方 式叫——以小见大。 （二）解题明旨
过渡:现实生活中每时每刻都发生着这样的小事,它们的背后往往蕴含着一定的道理 今天我们来学习一种说理的方法,缘事析理—一学习写得深刻 什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理 (三)【范文揣摩】 从孩子的照相说起 鲁迅 因为长久没有小孩子,曾有人说,这是我做人不好的报应,要绝种的。房东太太讨厌我 的时候,就不准她的孩子们到我这里玩,叫作“给他冷清冷清,冷清得他要死!”但是,现在却 有了一个孩子,虽然能不能养大也很难说,然而目下总算已经颇能说些话,发表他自己的意见 了。不过不会说还好,一会说,就使我觉得他仿佛也是我的敌人。 他有时对于我很不满,有一回,当面对我说:“我做起爸爸来,还要好……”甚而至于 颇近于“反动”,曾经给我一个严厉的批评道:“这种爸爸,什么爸爸!?” 我不相信他的话。做儿子时,以将来的好父亲自命,待到自己有了儿子的时候,先前的 宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲,虽然有时也要骂,甚至于打, 其实是爱他的。所以他健康,活泼,顽皮,毫没有被压迫得瘟头瘟脑。如果真的是一个“什么 爸爸”,他还敢当面发这样反动的宣言么? 但那健康和活泼,有时却也使他吃亏,九一八事件后,就被同胞误认为日本孩子,骂了 好几回,还挨过一次打—一自然是并不重的。这里还要加一句说的听的,都不十分舒服的话 近一年多以来,这样的事情可是一次也没有了 中国和日本的小孩子,穿的如果都是洋服,普通人实在是很难分辨的。但我们这里的 有些人,却有一种错误的速断法:温文尔雅,不大言笑,不大动弹的,是中国孩子;健壮活泼,不 怕生人,大叫大跳的,是日本孩子 然而奇怪,我曾在日本的照相馆里给他照过一张相,满脸顽皮,也真像日本孩子;后来 又在中国的照相馆里照了一张相,相类的衣服,然而面貌很拘谨,驯良,是一个道地的中国孩 子了。 为了这事,我曾经想了一想 这不同的大原因,是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势,两国的照相师先就不同 站定之后,他就瞪了眼睛,伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之 下,表情总是变化的,时而活泼,时而顽皮,时而驯良,时而拘谨,时而烦厌,时而疑惧,时而无 畏,时而疲劳…照住了驯良和拘谨的一刹那的,是中国孩子相;照住了活泼或顽皮的一刹那 的,就好像日本孩子相。 驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是 没出息。“爸爸”和前辈的话,固然也要听的,但也须说得有道理。假使有一个孩子,自以为 2
2 过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。 今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。 什么是缘事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。 （三）【范文揣摩】 从孩子的照相说起 鲁迅 因为长久没有小孩子,曾有人说,这是我做人不好的报应,要绝种的。房东太太讨厌我 的时候,就不准她的孩子们到我这里玩,叫作“给他冷清冷清,冷清得他要死!”但是,现在却 有了一个孩子,虽然能不能养大也很难说,然而目下总算已经颇能说些话,发表他自己的意见 了。不过不会说还好,一会说,就使我觉得他仿佛也是我的敌人。 他有时对于我很不满,有一回,当面对我说:“我做起爸爸来,还要好……”甚而至于 颇近于“反动”,曾经给我一个严厉的批评道:“这种爸爸,什么爸爸!?” 我不相信他的话。做儿子时,以将来的好父亲自命,待到自己有了儿子的时候,先前的 宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲,虽然有时也要骂,甚至于打, 其实是爱他的。所以他健康,活泼,顽皮,毫没有被压迫得瘟头瘟脑。如果真的是一个“什么 爸爸”,他还敢当面发这样反动的宣言么? 但那健康和活泼,有时却也使他吃亏,九一八事件后,就被同胞误认为日本孩子,骂了 好几回,还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的,都不十分舒服的话: 近一年多以来,这样的事情可是一次也没有了。 中国和日本的小孩子,穿的如果都是洋服,普通人实在是很难分辨的。但我们这里的 有些人,却有一种错误的速断法:温文尔雅,不大言笑,不大动弹的,是中国孩子;健壮活泼,不 怕生人,大叫大跳的,是日本孩子。 然而奇怪,我曾在日本的照相馆里给他照过一张相,满脸顽皮,也真像日本孩子;后来 又在中国的照相馆里照了一张相,相类的衣服,然而面貌很拘谨,驯良,是一个道地的中国孩 子了。 为了这事,我曾经想了一想。 这不同的大原因,是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势,两国的照相师先就不同, 站定之后,他就瞪了眼睛,伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之 下,表情总是变化的,时而活泼,时而顽皮,时而驯良,时而拘谨,时而烦厌,时而疑惧,时而无 畏,时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的,是中国孩子相;照住了活泼或顽皮的一刹那 的,就好像日本孩子相。 驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是 没出息。“爸爸”和前辈的话,固然也要听的,但也须说得有道理。假使有一个孩子,自以为
事事都不如人,鞠躬倒退;或者满脸笑容,实际上却总是阴谋暗箭,我实在宁可听到当面骂我 “什么东西”的爽快,而且希望他自己是一个东西。 但中国一般的趋势,却只在向驯良之类一“静”的一方面发展,低眉顺眼,唯唯诺诺, 才算一个好孩子,名之曰“有趣”。活泼,健康,顽强,挺胸仰面……凡是属于“动”的,那就 未免有人摇头了,甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略,就和这“洋气”为仇;更进 步,则故意和这“洋气”反一调:他们活动,我偏静坐;他们讲科学,我偏扶乩;他们穿短衣, 我偏着长衫;他们重卫生,我偏吃苍蝇;他们壮健,我偏生病……这才是保存中国固有文化,这 才是爱国,这才不是奴隶性。 其实,由我看来,所谓“洋气”之中,有不少是优点,也是中国人性质中所本有的,但因 了历朝的压抑,已经萎缩了下去,现在就连自己也莫名其妙,统统送给洋人了。这是必须拿它 回来——恢复过来的一一自然还得加一番慎重的选择 即使并非中国所固有的罢,只要是优点,我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌 罢,我们也应该向他学习。我们这里要提出现在大家所不高兴说的日本来,他的会摹仿,少创 造,是为中国的许多论者所鄙薄的,但是,只要看看他们的出版物和工业品,早非中国所及,就 知道“会摹仿”决不是劣点,我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造, 不是更好么?否则,只不过是一个“恨恨而死”而已 我在这里还要附加一句像是多余的声明:我相信自己的主张,决不是“受了帝国主义 者的指使”,要诱中国人做奴才;而满口爱国,满身国粹,也于实际上的做奴才并无妨碍。 八月七日 注)本文发表于一九三四年八月二十日《新语林》半月刊第四期。 从小事写起,由表及里地分析,由果而因地挖掘,辨明是非正误,讲的是大道理,很有 启发意义。 儿子的特点 为什么? 为什么说的听的都不舒服? 同一个小孩在中国和日本照的相,迥乎不同。 为什么? 原因在于中国和日本照相师对“好孩子”的评价标准不同。 对“驯良”的看法 中国人的“好孩子”标准:驯良听话好静。 寻找原因 中国人应该有开放的胸怀 全文从自己小孩照相之小事谈到国人培养后代的大事。分析原因,指出正误,提出希 望
3 事事都不如人,鞠躬倒退;或者满脸笑容,实际上却总是阴谋暗箭,我实在宁可听到当面骂我 “什么东西”的爽快,而且希望他自己是一个东西。 但中国一般的趋势,却只在向驯良之类——“静”的一方面发展,低眉顺眼,唯唯诺诺, 才算一个好孩子,名之曰“有趣”。活泼,健康,顽强,挺胸仰面……凡是属于“动”的,那就 未免有人摇头了,甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略,就和这“洋气”为仇;更进 一步,则故意和这“洋气”反一调:他们活动,我偏静坐;他们讲科学,我偏扶乩;他们穿短衣, 我偏着长衫;他们重卫生,我偏吃苍蝇;他们壮健,我偏生病……这才是保存中国固有文化,这 才是爱国,这才不是奴隶性。 其实,由我看来,所谓“洋气”之中,有不少是优点,也是中国人性质中所本有的,但因 了历朝的压抑,已经萎缩了下去,现在就连自己也莫名其妙,统统送给洋人了。这是必须拿它 回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。 即使并非中国所固有的罢,只要是优点,我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌 罢,我们也应该向他学习。我们这里要提出现在大家所不高兴说的日本来,他的会摹仿,少创 造,是为中国的许多论者所鄙薄的,但是,只要看看他们的出版物和工业品,早非中国所及,就 知道“会摹仿”决不是劣点,我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造, 不是更好么?否则,只不过是一个“恨恨而死”而已。 我在这里还要附加一句像是多余的声明:我相信自己的主张,决不是“受了帝国主义 者的指使”,要诱中国人做奴才;而满口爱国,满身国粹,也于实际上的做奴才并无妨碍。 八月七日。 〔注〕本文发表于一九三四年八月二十日《新语林》半月刊第四期。 从小事写起,由表及里地分析,由果而因地挖掘,辨明是非正误,讲的是大道理,很有 启发意义。 儿子的特点 为什么? 为什么说的听的都不舒服? 同一个小孩在中国和日本照的相,迥乎不同。 为什么? 原因在于中国和日本照相师对“好孩子”的评价标准不同。 对“驯良”的看法。 中国人的“好孩子”标准:驯良听话好静。 寻找原因。 中国人应该有开放的胸怀。 全文从自己小孩照相之小事谈到国人培养后代的大事。分析原因,指出正误,提出希 望
(四)方法指导 过渡:那么,如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢? 前人的经验有很多,今天的课堂为大家介绍这样几种做法:以小见大、比较鉴别、探究因果、 预测未来。(板书:以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来) (结合课文讲解这些方法。) 提问:我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事 想到了什么理呢? 明确:由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。 过渡:由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题,这就是一一以小见大。 作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程, 几句? 明确:“当然,问题不在于什么标准,也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬 (那里面当然大有文章的),而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头,谁只能剃光头,可 以这样为所欲为? 原因简单之至:剃头刀在他手里。” 提问:作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的? 明确:作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因,是因为剃头刀在他手里,这种 思考问题的方式就是探究因果。 提问:这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别,如清朝“留发 不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头 作者这样比较鉴别的用意是什么呢? 明确:比较以突出相同点,头发自古以来就与政治相关,那么,本文由理发想到权力不至于 被读者说是小题大作 (五)想得深刻 1、过渡:在《剃光头发微》中,作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法, 将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。下面我们来看看这个事例。 故宫里的“星巴克”:在故宫一座古香古色的大殿一角,星巴克咖啡店 家美国咖 啡店一一开门营业了六年。你如何看待此事? 提问:请大家运用以小见大的方法来分析这一事例 引导:这虽然是一件小事,但它很有代表性。故宫,可以说是我国传统文化的代表,而 星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。 明确:外国文化已大举进入我国
4 （四）方法指导 过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？ 前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、 预测未来。（板书：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来） （结合课文讲解这些方法。） 提问：我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事 想到了什么理呢？ 明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。 过渡：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。那么， 作者是如何由“理发”想到“权力”问题的？文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪 几句？ 明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’ （那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可 以这样为所欲为？ 原因简单之至：剃头刀在他手里。” 提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的？ 明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种 思考问题的方式就是探究因果。 提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发 不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头， 作者这样比较鉴别的用意是什么呢？ 明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于 被读者说是小题大作。 （五）想得深刻 1、过渡：在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法， 将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。下面我们来看看这个事例。 故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖 啡店——开门营业了六年。你如何看待此事？ 提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。 引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而 星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。 明确：外国文化已大举进入我国
2、过渡:同学们以小见大,由表及里,从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。 仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的,现实生活中有没有与之联系的事 例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点? 引导:近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜,比如外来服饰、外来节日、外来影视 外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子,并对此发表自己的看法,请采用“引例 析例一一结论”的模式 请缘引你耳闻目睹的“外来文化进入我国”的事例发表观点,按以下模式:“引例 析例一一结论” 学生活动:深入思考一两分钟,准备发言 (对外来文化大肆进入我国,不同的人会有不同的看法,甚至会形成完全对立的观点。只要 学生言之成理能自圆其说,教师都应予以充分的肯定。这一环节旨在让学生明确“引例一一 析例一一结论”的模式,并学会对事例作点分析,教师应让尽量多的学生发言。可能的观点 如下:) 明确:很多外国品牌的服饰大量进入我国,比如耐克、阿迪达斯等,这样的服装样式新颖、 穿着舒适有品位,它们让我们的生活更多姿多彩。 外国产品对国产品牌是一个冲击,很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌,对民族品 牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识,只购买本国产品来支持民族品牌,应当学习 这种精神 近几年韩剧日剧大在我国很流行,这些影视作品很感人,充满积极向上的力量,吸引了 大批观众,观众在娱乐的同时得到思想教育。 很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力,毒化人们的思想,让缺少分辨能力 的青少年误入歧途,我们应该坚决抵制 现在流行过洋节,比如圣诞节、情人节、感恩节等,这些节日比传统节日更关注亲情, 丰富了我们的文化生活,不应当制止 人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日,甚至春节在洋节面前也黯然失色,民族文 化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申遗成功,它将被国际公认为韩国节日,这正是中国 人不重视本国节日的后果 3、(师小结并过渡,引导学生思维横向展开,比较鉴别)刚才大家谈到的都是文化领域中 的“入侵”现象,那其它领域,比如生物界有没有这样的事例呢? 明确:食人鲳入侵。食人鲳是亚马逊河中一种凶猛的鱼类,被引入我国内陆河流后,食人鲳 疯狂地捕食其他鱼种,导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。在许多中国人心中,中国的传统文 化是腐朽过时的东西,由此可以想到,如果任由外来文化肆虐,对传统文化是不小的冲击, 后果十分严重
5 2、过渡：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。 仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事 例呢？（有）你如何看待这些事例？对此有何观点？ 引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、 外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例—— 析例——结论”的模式。 请缘引你耳闻目睹的 “外来文化进入我国”的事例发表观点，按以下模式:“引例—— 析例——结论”。 学生活动：深入思考一两分钟，准备发言。 （对外来文化大肆进入我国，不同的人会有不同的看法，甚至会形成完全对立的观点。只要 学生言之成理能自圆其说，教师都应予以充分的肯定。这一环节旨在让学生明确“引例—— 析例——结论”的模式，并学会对事例作点分析，教师应让尽量多的学生发言。可能的观点 如下：） 明确：很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、 穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。 ——外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品 牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习 这种精神。 ——近几年韩剧日剧大在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了 大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。 ——很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力 的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。 ——现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情， 丰富了我们的文化生活，不应当制止。 ——人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文 化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申遗成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国 人不重视本国节日的后果。 …… 3、（师小结并过渡，引导学生思维横向展开，比较鉴别）刚才大家谈到的都是文化领域中 的“入侵”现象，那其它领域，比如生物界有没有这样的事例呢？ 明确：食人鲳入侵。食人鲳是亚马逊河中一种凶猛的鱼类，被引入我国内陆河流后，食人鲳 疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。在许多中国人心中，中国的传统文 化是腐朽过时的东西，由此可以想到，如果任由外来文化肆虐，对传统文化是不小的冲击， 后果十分严重