荀子:性恶论 争夺之心人皆有之 “礼起于何也?曰:人生而有欲,欲 而不得则不能无求,求而无度量分界则 不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其 乱也,故制礼义以分之,以养人之欲 给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈 乎欲,两者相持而长,是礼之所起也。 ”(《礼论》)
荀子：性恶论 争夺之心人皆有之。 “礼起于何也？曰：人生而有欲，欲 而不得则不能无求，求而无度量分界则 不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其 乱也，故制礼义以分之，以养人之欲， 给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈 乎欲，两者相持而长，是礼之所起也。 ”（《礼论》）
荀子之礼专主“分”,承认社会不平 等,其度量分界为“贵贱、贫富、长 幼、知愚、能不能”。制定礼仪让人 “各安其分” 同时,礼也有调节的功能,让人 各得其宜”。 “礼者,断长续短,损有余益不足。” (《礼论》)
荀子之礼专主“分”，承认社会不平 等，其度量分界为“贵贱、贫富、长 幼、知愚、能不能”。制定礼仪让人 “各安其分”。 同时，礼也有调节的功能，让人 “各得其宜”。 “礼者，断长续短，损有余益不足。” （《礼论》）