孟子:“杨墨之言盈天下。天下之言,不 归杨则归墨。” 杨朱:拔一毛以利天下而不为 墨子:兼爱非攻宗教家实干家(科学家 武器专家)“止楚攻宋” “墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其 礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤 生而害事,故背周道而用夏政。”(《淮 南子要略篇》)
孟子：“杨墨之言盈天下。天下之言，不 归杨则归墨。 ” 杨朱：拔一毛以利天下而不为 墨子：兼爱 非攻 宗教家 实干家（科学家 武器专家） “止楚攻宋” “墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其 礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤 生而害事，故背周道而用夏政。 ”（《淮 南子 要略篇》）
孟子:“杨氏为我,是无君也 墨氏兼爱,是无父也。无父无君 ,是禽兽也。” “能言距杨墨者,圣人之徒也。 孟子以孔子之后第一人自居,后 更被尊为亚圣
孟子：“杨氏为我，是无君也。 墨氏兼爱，是无父也。无父无君 ，是禽兽也。” “能言距杨墨者，圣人之徒也。 ” 孟子以孔子之后第一人自居，后 更被尊为亚圣
孟子的主张
孟子的主张
人性
人性善
告子:性无善与不善 “天地之性”(动物属性):“食色, 性也。”(《告子下》) 孟子:人无有不善,水无有不下。 “气质之性”(人类特性):“无恻 隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也 无辞让之心,非人也;无是非之心,非 人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之 心,义之端也;辞让之心,礼之端也; 是非之心,智之端也。人之有四端也 犹其有四体也。”(《公孙丑上》)
告子：性无善与不善。 “天地之性”（动物属性）： “食色， 性也。 ”（《告子下》） 孟子：人无有不善，水无有不下。 “气质之性”（人类特性）： “无恻 隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非 人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之 心，义之端也；辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。人之有四端也， 犹其有四体也。”（《公孙丑上》）