韩愈《原道》 其谓之秦者何?夷狄之也 《谷梁传·僖公三十四年》 扁鹊过齐,齐桓侯客之。 《史记扁鹊列传》 使人主师五帝而式三王。 《后汉书·崔shi传》 名词的意动用,宾语有省略的。如 贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。《战国策.秦策一》 2、形容词的意动用 主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态,译为“认为…” 吾闻柳公尝巧我慧我 柳宗元《马室女雷五葬志》 然则吾大天地而小毫末,可乎? 《庄子.秋水》 鞅复见孝公,孝公善之而未用也 《史记商君列传》 是是非非谓之知,非是是非谓之愚 《荀子·修身》 张旄曰:“韩强秦乎?强魏乎?王曰:“强秦。” 《战国策.魏策四》 诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也 《史记.滑稽列传》 滕公奇其言,壮其貌,释而不轩 《史记.淮阴侯列传》 夫差智太宰而愚子胥,故灭于越。 《韩非子.难三 1、形容词的意动用,宾语有前置的。如: 齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:“贵天”。 《说苑.建本》 2、形容词的意动用与用为一般动词无形式之别 老吾老,以及人之老 时充国年七十余,上老之。 《汉书·赵充国传》 驱天下之民,从善远罪 柳宗元《断刑论》 王曰:“叟,不远千里而来,将有以利吾国乎?”《孟梁上》 四、名词、形容词活用的辨析: 以上讲了名词、形容词活用为一般动词、使动词、意动词,怎样辨别名词、 形容词活用呢?除结合上下文意辨析外,还可以从以下方面考虑 (一)名(形)+代。 代词前的名词、形容词一般活用为动词,因为代词不受名词、形容词修饰 有一民寒,则曰:“此我寒之也。” 《说苑·君道》
韩愈《原道》 其谓之秦者何？夷狄之也。 《谷梁传·僖公三十四年》 扁鹊过齐，齐桓侯客之。 《史记·扁鹊列传》 使人主师五帝而式三王。 《后汉书·崔 shi 传》 名词的意动用，宾语有省略的。如： 贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。 《战国策．秦策一》 2、形容词的意动用 主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态，译为“认为……”。 吾闻柳公尝巧我慧我。 柳宗元《马室女雷五葬志》 然则吾大天地而小毫末，可乎？ 《庄子．秋水》 鞅复见孝公，孝公善之而未用也。 《史记·商君列传》 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 《荀子·修身》 张旄曰:“韩强秦乎?强魏乎?”王曰:“强秦。” 《战国策.魏策四》 诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 《史记.滑稽列传》 滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。 《史记．淮阴侯列传》 夫差智太宰 而愚子胥，故灭于越。 《韩非子．难三》 1、形容词的意动用，宾语有前置的。如： 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天”。 《说苑．建本》 2、形容词的意动用与用为一般动词无形式之别 老吾老，以及人之老。 时充国年七十余，上老之。 《汉书·赵充国传》 驱天下之民，从善远罪。 柳宗元《断刑论》 王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？” 《孟·梁上》 四、名词、形容词活用的辨析： 以上讲了名词、形容词活用为一般动词、使动词、意动词，怎样辨别名词、 形容词活用呢？除结合上下文意辨析外，还可以从以下方面考虑： （一）名（形）＋代。 代词前的名词、形容词一般活用为动词，因为代词不受名词、形容词修饰。 有一民寒，则曰：“此我寒之也。” 《说苑·君道》
既臣大夏而君之。 《汉书张骞传》 (二)助动+名(形) 名词、形容词前有助动词,一般活用为动词,因为助动词是修饰动词的。 岂吾相不当侯邪?且固命也? 《史记李将军列传》 能富贵将军者,上也 《史记魏其武安侯列传》 3、所+名(形)、者+名 结构助词“所”后的名词、形容词活用为动词,因为“所”只与动词及其词 组结合。 食吾之所耕,衣吾之所蚕。 苏洵《易论》 世之所高,莫若黄帝。 《庄子盗跖》 赵主之子孙侯者,其继有在者乎? 《战国策·赵策》 4、名十名(非并列、偏正关系) 两个名词连用,若非并列、偏正关系,则必有一个名词活用为动词。 故扁鹊不能肉白骨,微、箕不能存亡国。 《盐铁论.非鞅》 诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。《孟子·尽下》 5、副+名 除判断句外,名词通常不受副词修饰。 臣闻明主渲政,有闻者不得不赏,有能者不得不官。范雎《献秦昭王书》 军垒成,秦人闻之,悉甲而至。 《史记·廉颇蔺相如列传》 臣闻之,为臣必臣,为君必君。 《国语.周语中》 6、名十介宾短语 名词不能带补语。 刑于寡妻,至于兄弟。 《孟子梁上》 夫破人之与破于人,臣人之与臣于人,岂可同日而论哉? 《史记廉颇蔺相如列传》 7、名十而+名、动+而+名、名十而十动 名词由承接连词“而”连接,活用为动词 君其耳而未之目耶? 《韩非子·外左上》 不耕而食,不蚕而衣。《盐铁论.相刺》
既臣大夏而君之。 《汉书·张骞传》 （二）助动＋名（形） 名词、形容词前有助动词，一般活用为动词，因为助动词是修饰动词的。 岂吾相不当侯邪？且固命也？ 《史记·李将军列传》 能富贵将军者，上也。 《史记·魏其武安侯列传》 3、所＋名(形)、者+名 结构助词“所”后的名词、形容词活用为动词，因为“所”只与动词及其词 组结合。 食吾之所耕，衣吾之所蚕。 苏洵《易论》 世之所高，莫若黄帝。 《庄子·盗跖》 赵主之子孙侯者，其继有在者乎？ 《战国策·赵策》 4、名＋名（非并列、偏正关系） 两个名词连用，若非并列、偏正关系，则必有一个名词活用为动词。 故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国。 《盐铁论．非鞅》 诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。 《孟子·尽下》 5、副＋名 除判断句外，名词通常不受副词修饰。 臣闻明主涖政，有闻者不得不赏，有能者不得不官。 范雎《献秦昭王书》 军垒成，秦人闻之，悉甲而至。 《史记·廉颇蔺相如列传》 臣闻之，为臣必臣，为君必君。 《国语.周语中》 6、名＋介宾短语 名词不能带补语。 刑于寡妻，至于兄弟。 《孟子·梁上》 夫破人之与破于人，臣人之与臣于人，岂可同日而论哉？ 《史记·廉颇蔺相如列传》 7、名＋而＋名、动＋而＋名、名＋而＋动 名词由承接连词“而”连接，活用为动词。 君其耳而未之目耶？ 《韩非子·外左上》 不耕而食，不蚕而衣。 《盐铁论.相刺》
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。《史记·刺客列传》 8、形+名 若非偏正关系,则属述宾关系 是故明君贵五谷而贱金玉 晁错《论贵粟疏》 故王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫 《荀子·王制》 五、词类活用的有关问题 1、词类活用与词的兼类 词类活用是一种临时性的现象,兼类指一个词同时具有两种以上的词性。究 竟哪些是活用,哪些是兼类。只有进行定量分析。但由于古汉语中有的兼类词到 现代汉语中变成了单类词,人们很容易以现代汉语的观点来看古代汉语中的词类 活用,因此可能把古汉语中的兼类词当成词类活用。如:衣、食、军、冠、王、 妻等。有的书把其动词义都看成是名词活用而来,以今律古 2、词类活用与词义 词类活用后词的意义总是与该词的原义有必然的联系。如“令吏人完客所 馆”“馆ˆ的作用是居住。如果两者没有联系,其理解上一定有问题。“天下乖戾, 无君君之心。”(《封建论》)有的把第一个“君”译为“效忠”“尊敬”,言其是名 词活用为动词。(乖戾:反常、不顺,天下大乱。没有把国君当作国君的思想。) “君”与尊敬、效忠无必然联系,此“君”当为意动用,“君君”把国君当作国君。 3、形容词的使动用问题 形容词活用为一般动词的少,一般说来。形容词活用后带宾语的较多。“刻 削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大;目小可大,大不可小。”(《韩 非子.说林》)(刻削:雕刻和刮削。)受“可”修饰,“小”“大”活用为使动词,“可 小”“可大”即可小之,可大之。可使之变小,可使之变大。(如何变小,此为刻 小。)“刻小”是在“使之变小的基础上再译的。因此仍将之视为使动而非一般动 词。古汉语中述补关系的词产生很晚,凡是可以译为述补关系的,可以把它看作 使动用。 4、“相之”“将之”“官之”等的用法问题 朱星《古代汉语》、洪成玉《古代汉语教程》都认为“相”“将”等是名词的 意动用,理由是古人注释时用“以.为”这种格式来理解它们。《吕氏春秋·期
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 《史记·刺客列传》 8、形＋名 若非偏正关系，则属述宾关系。 是故明君贵五谷而贱金玉。 晁错《论贵粟疏》 故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫。 《荀子·王制》 五、词类活用的有关问题 1、词类活用与词的兼类 词类活用是一种临时性的现象，兼类指一个词同时具有两种以上的词性。究 竟哪些是活用，哪些是兼类。只有进行定量分析。但由于古汉语中有的兼类词到 现代汉语中变成了单类词，人们很容易以现代汉语的观点来看古代汉语中的词类 活用，因此可能把古汉语中的兼类词当成词类活用。如：衣、食、军、冠、王、 妻等。有的书把其动词义都看成是名词活用而来，以今律古。 2、词类活用与词义 词类活用后词的意义总是与该词的原义有必然的联系。如“令吏人完客所 馆”“馆”的作用是居住。如果两者没有联系，其理解上一定有问题。“天下乖戾， 无君君之心。”（《封建论》）有的把第一个“君”译为“效忠”“尊敬”，言其是名 词活用为动词。（乖戾：反常、不顺，天下大乱。没有把国君当作国君的思想。） “君”与尊敬、效忠无必然联系，此“君”当为意动用，“君君”把国君当作国君。 3、形容词的使动用问题 形容词活用为一般动词的少，一般说来。形容词活用后带宾语的较多。“刻 削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可小。”(《韩 非子.说林》)( 刻削:雕刻和刮削。)受“可”修饰，“小”“大”活用为使动词，“可 小”“可大”即可小之，可大之。可使之变小，可使之变大。（如何变小，此为刻 小。）“刻小”是在“使之变小”的基础上再译的。因此仍将之视为使动而非一般动 词。古汉语中述补关系的词产生很晚，凡是可以译为述补关系的，可以把它看作 使动用。 4、“相之”“将之”“官之”等的用法问题 朱星《古代汉语》、洪成玉《古代汉语教程》都认为“相”“将”等是名词的 意动用，理由是古人注释时用“以…为…”这种格式来理解它们。《吕氏春秋·期
贤》:“然则君何不相之?”高诱注“何不以段干木为相也?”这与意动用格式同 所以看作是意动用。错误:这类名词在这里的用法。与我们所讲的一般名词的意 动用不同,它丝毫不带主观成分,而是一种客观上的行为。这样仅仅是为了守旧, 易将使动、意动混淆。更何况“以..为.”的格式除了可表示“认为..是..”“把 当作..”外,还可以表示“使.做 5、使动、意动非词类活用,而是谓宾间的两种特殊关系。 第二章特殊的句法结构 第一节普通名词作状语 现代汉语中普通名词一般不直接作状语,而在古汉语中却很普遍,以前将 之列入活用为副词,不规范,它是古汉语中名词的功能,名词的用法,因为并不 是只有副词才能作状语。 普通名词作状语,根据其作用的不同,分以下几种情况: 表情状(比喻 一般用以表动作行为的情状。这种用法有比喻意味,译为“象.一样(似 的) 昭王得范雎(废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,)… 蚕食诸侯,使秦成帝业 《谏逐客书》 子产治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼 《左传》 依柱而笑,箕踞以骂 《战国策燕策》 猬缩蠖屈,蛇盘龟息。 《中山狼传》 乡民蚁拥蜂攒(cuan),布满山麓。 《三元里抗英》 禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。《荀子非十二子》 也有作形容词的状语的。 先生之风,山高水长。范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》 现代汉语中“土崩瓦解”“狼吞虎咽”“风起云涌”“蚕食”“鲸吞”“席卷ˉ
贤》：“然则君何不相之？”高诱注“何不以段干木为相也？”这与意动用格式同， 所以看作是意动用。错误：这类名词在这里的用法。与我们所讲的一般名词的意 动用不同，它丝毫不带主观成分，而是一种客观上的行为。这样仅仅是为了守旧， 易将使动、意动混淆。更何况“以…为…”的格式除了可表示“认为…是…”“把… 当作…”外，还可以表示“使…做…”。 5、使动、意动非词类活用，而是谓宾间的两种特殊关系。 第二章 特殊的句法结构 第一节 普通名词作状语 现代汉语中普通名词一般不直接作状语，而在古汉语中却很普遍，以前将 之列入活用为副词，不规范，它是古汉语中名词的功能，名词的用法，因为并不 是只有副词才能作状语。 普通名词作状语，根据其作用的不同，分以下几种情况： 一、表情状（比喻） 一般用以表动作行为的情状。这种用法有比喻意味，译为“象…一样（似 的）” 昭王得范雎(废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，)…… 蚕食诸侯，使秦成帝业。 《谏逐客书》 子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。 《左传·》 依柱而笑，箕踞以骂。 《战国策·燕策》 猬缩蠖屈，蛇盘龟息。 《中山狼传》 乡民蚁拥蜂攒(cuan)，布满山麓。 《三元里抗英》 禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。 《荀子.非十二子》 也有作形容词的状语的。 先生之风，山高水长。 范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》 现代汉语中“土崩瓦解”“狼吞虎咽”“风起云涌”“蚕食”“鲸吞”“席卷
“瓜分 、表示对人的态度 把动词后的宾语当作状语名词来对待,译为“象对待.那样”。 齐将田忌善而客待之。 《史记孙子吴起列传》 今而后知君之犬马畜 《孟子万章》 最后一次把来人赶走,说:从今以后,知道国君象对待犬马一样畜养我。) (晋公子重耳)好善不厌,父事狐偃,师事赵衰,而长事贾佗。 《国语晋语》 范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士 遇我,我固国士报之。 《史记刺客列传》 陛下父事天,母事地,子养黎民。 《汉书鲍宣传》 三、表示动作行为的工具或方式 译为“用“拿… 太子再拜而跪,膝行流涕。 《史记刺客列传》 十九人相与目笑之 《史记平原君列传》 黔无驴,有好事者船载以入。柳宗元《捕蛇者说》 群臣后应者,臣请剑斩之 《汉书霍光传》 乃丹书帛曰:“陈胜王。” 《史记项羽本纪》 上曰:“人告公反。遂械系信。《史记淮阴侯列传》 四、表示动作行为的处所 舜勤民事而野死 《国语鲁语》 四方之士来者,必庙礼之 《国语越语》 秦焚书禁学,济南伏生独壁藏之。 《汉书艺文志》 五、表示行为的根据
“瓜分” 二、表示对人的态度 把动词后的宾语当作状语名词来对待，译为“象对待…那样”。 齐将田忌善而客待之。 《史记·孙子吴起列传》 今而后知君之犬马畜 。 《孟子·万章》 最后一次把来人赶走，说：从今以后，知道国君象对待犬马一样畜养我。） （晋公子重耳）好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。 《国语·晋语》 范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士 遇我，我固国士报之。 《史记·刺客列传》 陛下父事天，母事地，子养黎民。 《汉书.鲍宣传》 三、表示动作行为的工具或方式 译为“用……”“拿……” 太子再拜而跪，膝行流涕。 《史记·刺客列传》 十九人相与目笑之。 《史记·平原君列传》 黔无驴，有好事者船载以入。 柳宗元《捕蛇者说》 群臣后应者，臣请剑斩之。 《汉书·霍光传》 乃丹书帛曰：“陈胜王。” 《史记·项羽本纪》 上曰：“人告公反。”遂械系信。 《史记·淮阴侯列传》 四、表示动作行为的处所 舜勤民事而野死。 《国语·鲁语》 四方之士来者，必庙礼之。 《国语·越语》 秦焚书禁学，济南伏生独壁藏之。 《汉书.艺文志》 五、表示行为的根据