第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 社会存在决定社会意识 ·社会存在是社会意识内容的客观来源 ·社会意识是人们进行社会物质交往的产物 u社会意识是具体的、历史的 鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》中指出：“自然， 喜怒哀乐，人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油 大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约 总不去种兰花。” 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 u 社会存在是社会意识内容的客观来源 u 社会意识是人们进行社会物质交往的产物 u 社会意识是具体的、历史的 鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》中指出：“自然， 喜怒哀乐，人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油 大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约 总不去种兰花。” 社会存在决定社会意识
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 社会意识的相对独立性 u社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性和不平衡性 u社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有历史继承性 u社会意识对社会存在具有能动的反作用 马克要主义爸本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 u 社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性和不平衡性 u 社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有历史继承性 u 社会意识对社会存在具有能动的反作用 马克思主义基本原理 社会意识的相对独立性
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 社会存在与社会意识辩证关系原理的重要意义 理论意义 在人类思想史上第一次正确回答了社会历史观的基本 问题，宣告了唯心史观的彻底破产。 实践意义 对于推进社会发展包括社会文化建设具有重要指导意义，我国社会 改革和发展的顶层设计和方针政策等，都必须从我国现实的社会存在出发。 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 在人类思想史上第一次正确回答了社会历史观的基本 问题，宣告了唯心史观的彻底破产。 理论意义 对于推进社会发展包括社会文化建设具有重要指导意义，我国社会 改革和发展的顶层设计和方针政策等，都必须从我国现实的社会存在出发。 实践意义 社会存在与社会意识辩证关系原理的重要意义
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 二、打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么？ “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意 志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关 系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层 建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活 的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。·.社会 的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系 或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾，于是这些关系便由 生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随 着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。” 一马克思：《〈政治经济学批判〉序言》 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意 志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关 系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层 建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活 的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。.社会 的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系 或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾，于是这些关系便由 生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随 着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。 ” ——马克思：《〈政治经济学批判〉序言》 二、打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么？
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史凤 社会基本矛盾 生产力与生产关系的矛盾 经济基础与上层建筑的矛盾 决定 决定 生产力 生产关系 经济基础 上层建筑 反作用 反作用 生产关系一定要适合生产力状况的规律 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 生产力 生产关系 决定 反作用 经济基础 上层建筑 决定 反作用 生产关系一定要适合生产力状况的规律 经济基础与上层建筑的矛盾 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 生产力与生产关系的矛盾 专题四 唯物史观 社会基本矛盾