1930年老舍回国,到齐 擊文君 《月牙集》 鲁大学任教。30年代是 老舍创作的高峰。他创 集牙月 作了多部长篇小说和短 篇小说。《猫城记》 《离婚》、《牛天赐 传》,1936年完成《骆 議学文晨 驼祥子》,还有短篇小 — 你神》 说《断魂枪》《月牙》 老从194年尾,开给作 《微神》《柳家大院》 直万字的长篇小说(四世堂)( 《地),19第二都《生) 6s,第三《》,199),作品通 等 側金走 过北平一条小同的居我都展现了 年抗战史,这力作民战文艺的 为人们 重被上觉算 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 1930年老舍回国，到齐 鲁大学任教。30年代是 老舍创作的高峰。他创 作了多部长篇小说和短 篇小说。《猫城记》、 《 离 婚 》 、 《 牛 天 赐 传》，1936年完成《骆 驼祥子》，还有短篇小 说《断魂枪》《月牙》 《微神》《柳家大院》 等
·1937年,抗战爆发,1938年老舍担任中华全国文艺界 抗敌协会总务部主任。四十年代完成了著名的长篇小 说《四士同堂》。新中国成立后,老舍从美国回国, 把全部的热情献给新中国。他创作的重心转向戏剧, 由于《龙须沟》对新中国的热情歌颂,老舍被北京市 授予“人民艺术家”的称号。老舍创作了大量的戏剧, 但是成功的作品只有《龙须沟》和《茶馆》。1966年 文革爆发,老舍遭到红卫兵揪斗,投湖自尽 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 1937年，抗战爆发，1938年老舍担任中华全国文艺界 抗敌协会总务部主任。四十年代完成了著名的长篇小 说《四士同堂》。新中国成立后，老舍从美国回国， 把全部的热情献给新中国。他创作的重心转向戏剧， 由于《龙须沟》对新中国的热情歌颂，老舍被北京市 授予“人民艺术家”的称号。老舍创作了大量的戏剧， 但是成功的作品只有《龙须沟》和《茶馆》。1966年 文革爆发，老舍遭到红卫兵揪斗，投湖自尽
总体上看,老舍是风俗文化型作家 在三十年代的文坛上,茅盾是认知型作家,他的特色 在于用阶级理论认识中国社会现实。巴金是激情型作 家,把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中,向旧文化 进行猛烈的冲击。老舍却是风俗文化型作家,他的特 色在于对北京市井风俗的文化表现。老舍为现代文学 开拓了一个新市民生活审美领域。老舍是20世纪“京 味小说”的开创者。对于后来北京作家产生极大的影 响,邓友梅、刘心武、陈建功,甚至王朔等都是新时 期的京味小说家,他们都从老舍哪里受到启迪 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 总体上看，老舍是风俗文化型作家。 • 在三十年代的文坛上，茅盾是认知型作家，他的特色 在于用阶级理论认识中国社会现实。巴金是激情型作 家，把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中，向旧文化 进行猛烈的冲击。老舍却是风俗文化型作家，他的特 色在于对北京市井风俗的文化表现。老舍为现代文学 开拓了一个新市民生活审美领域。老舍是20世纪“京 味小说”的开创者。对于后来北京作家产生极大的影 响，邓友梅、刘心武、陈建功，甚至王朔等都是新时 期的京味小说家，他们都从老舍哪里受到启迪
老舍小说几乎可以称得上“北京市井风俗的百科全 书”,也可以说是北京市并生活的“清明上河图”。 他构筑了一个庞大的北京市民生活景观。阅读他的小 说,就相当于回到老北京旅游。老北京的风俗人情 尽收眼底。这里有大杂院、小茶馆、小胡同、庙会、 学校。还有形形色色、五行八作的市民。车夫、警察 暗娼妓女,流氓诬赖,艺人,教师、职员、剃头匠 八旗子弟、拳师,三教九流无所不有。老舍观察市民 生活的视角是文化,在风俗人情中探索市民文化精神 反省市民性格,寻求新市民文化的方向。 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 老舍小说几乎可以称得上“北京市井风俗的百科全 书” ，也可以说是北京市井生活的“清明上河图” 。 他构筑了一个庞大的北京市民生活景观。阅读他的小 说，就相当于回到老北京旅游。老北京的风俗人情， 尽收眼底。这里有大杂院、小茶馆、小胡同、庙会、 学校。还有形形色色、五行八作的市民。车夫、警察、 暗娼妓女，流氓诬赖，艺人，教师、职员、剃头匠， 八旗子弟、拳师，三教九流无所不有。老舍观察市民 生活的视角是文化，在风俗人情中探索市民文化精神， 反省市民性格，寻求新市民文化的方向
老舍最擅长的是对旧市民文化的反省和批判。 在老舍笔下,有二类人物最饱满: 类是因循守旧的旧派市民,如,老马 马》),张大哥(《离婚》),齐老人,齐瑞宣, 牛老四,《牛天赐传》。 类是城市贫民。饥寒交迫的底层市民。祥子 《月牙》中的母女等 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 老舍最擅长的是对旧市民文化的反省和批判。 • 在老舍笔下，有二类人物最饱满： 一类是因循守旧的旧派市民，如，老马（《二 马》），张大哥（《离婚》），齐老人，齐瑞宣， 牛老四，《牛天赐传》。 一类是城市贫民。饥寒交迫的底层市民。祥子， 《月牙》中的母女等