|(3)主体观念: A、自然中心主义:无法理解自 然现象,导致把自然现象视为神 的造化,出现灵论、巫术、图腾 崇拜等; B、人与自然关系的认识是不清 晰的;
（3）主体观念： A、自然中心主义：无法理解自 然现象，导致把自然现象视为神 的造化，出现灵论、巫术、图腾 崇拜等； B、人与自然关系的认识是不清 晰的；
(4)实际的关系 A、顺从关系:人如同其他动物是自 然中的一部分,采集野果、捕鱼、狩 猎等,以树叶为衣,以溶洞为居,直 接从自然界中获取生活资料。 B、微弱的征服关系:出现了原始的 零星的耕作行为,但十分粗放,只有 种和收两个环节,只取不给,土壤营 养平衡完全靠自然植被的自我恢复
（4）实际的关系： A、顺从关系：人如同其他动物是自 然中的一部分，采集野果、捕鱼、狩 猎等，以树叶为衣，以溶洞为居，直 接从自然界中获取生活资料。 B、微弱的征服关系：出现了原始的、 零星的耕作行为，但十分粗放，只有 种和收两个环节，只取不给，土壤营 养平衡完全靠自然植被的自我恢复
Q总关条:原始农业的出现,导 致了人与自然的第一次分离, 人与旬然成了轻微的掠夺与被 掠夺的关糸,但愍体上说,人 与旬然是和谐的,是一种原始 的绿色文明
总关系：原始农业的出现，导 致了人与自然的第一次分离， 人与自然成了轻微的掠夺与被 掠夺的关系，但总体上说，人 与自然是和谐的，是一种原始 的绿色文明
2、农业文明 (1)标志:种植业和畜牧业的出现; 定居;乡村式的居住方式;灌溉;人 文文化(农耕文化、人伦文化、人事 文化);智慧创造得到了强化。 (2)经历的年代:1万年 (3)主体观念: 亚人类中心主义:从自然中心主 义向人类中心主义的摇摆
2、农业文明： （1）标志：种植业和畜牧业的出现； 定居；乡村式的居住方式；灌溉；人 文文化（农耕文化、人伦文化、人事 文化）；智慧创造得到了强化。 （2）经历的年代：1万年。 （3）主体观念： ——亚人类中心主义：从自然中心主 义向人类中心主义的摇摆
Q(4)与自然的关系: A、轻、中度的掠夺与被掠夺关 系:大量的烧山、砍伐森林,用 于耕作,城建(森林与含水); B、顺从关系:靠天吃饭
（4）与自然的关系： A、轻、中度的掠夺与被掠夺关 系：大量的烧山、砍伐森林，用 于耕作，城建（森林与含水）； B、顺从关系：靠天吃饭