在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周 战国时代《孟子齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食 祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓 为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐, 皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为 了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳, 拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。因此 清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远 的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛:既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明 丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节目
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周 战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食 祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓 为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐， 皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为 了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳， 拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此， 清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远 的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明 丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不 坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来 墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺 的礼俗活动。 《汉书,严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东 海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严 延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也 归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。” 得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。清明节是一个纪念祖先 的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行 孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节 日 清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活 动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长 达一个月
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不 坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来 墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺 的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东 海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严 延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也 归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。” 得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先 的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行 孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节 日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活 动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长 达一个月
清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五 下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。 清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6 日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫 踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的 习俗。清明节古时也叫三月节,已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个 节气中,既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候 “一候桐始华;二候田鼠化为鹌:三候虹始见。”意即在这个时节 先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了,全回到了地下的洞中 然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 清明节简介
清明节简介 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五 下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6 日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫 踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的 习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个 节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候： “一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节 先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中， 然后是雨后的天空可以见到彩虹了
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化, 所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日, 斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁 而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的 大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。 可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时 令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是 我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上 坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按 照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供 祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟 上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》: “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 写出了清明节的特殊气氛。直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人 的习俗仍很盛行
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化， 所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日， 斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁 而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的 大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。 可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时 令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是 我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上 坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按 照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供 祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟 上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人 的习俗仍很盛行
清明节的习俗 端是代精款播柳中球简该箱梯的 啭缦建热为精明貼要食妆了读止餐伤过的 足明 国就描时烟。我国利清 癞瀛暗橱囊赣滅。澆喔嘐节49水骗不仅常 套规患放每弦里簦面揪稗植树书挂这对夷彩色兽族烦簧积 爆巅糟国被秘为有灯芬重的意贺的人把风筝放上蓝天后, 便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾, 给自己带来好运
清明节的习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏 青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身， 所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节 日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑 声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的 历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的 秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两 根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以 培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足 去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明 的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界 到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间 长期保持着清明踏青的习惯。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放， 夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后， 便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾， 给自己带来好运 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高， 成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清 明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委 会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积 极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义